Biały przywilej II

Promocyjny singiel autorstwa Macklemore'a i Ryana Lewisa z udziałem Jamili Woods
„White Privilege II”
z albumu This Unruly Mess I've Made
Wydany	22 stycznia 2016 r
Gatunek muzyczny	Alternatywny hip hop , indie hip hop
Długość	8 : 42
Etykieta	Macklemore spółka z ograniczoną odpowiedzialnością
autor tekstów	Bena Haggerty'ego Ryan Lewis Jamila Woods Hollis Wong-Wear Ahamefule Oluo Josh Karp Evana Flory-Barnesa Josha Rawlingsa Darian Asplund D’Vonne Lewisa Tylera Andrewsa Larry Griffin Jr. G. Reynoldsa
Producent (producenci)	Ryan Lewis

„ White Privilege II ” to piosenka amerykańskiego duetu hip-hopowego Macklemore & Ryan Lewis z ich drugiego albumu This Unruly Mess I've Made (2016). Piosenka, będąca kontynuacją solowej piosenki Macklemore'a „White Privilege” z jego pierwszego albumu The Language of My World (2005), omawia przywilej białych i ruch społeczny związany z Black Lives Matter . Według duetu „ta piosenka jest wynikiem ciągłego dialogu z muzykami, aktywistami i nauczycielami w naszej społeczności w Seattle i poza nią. Ich praca i zaangażowanie były niezbędne w procesie twórczym”. Tekst piosenki obejmuje około dziewięciu minut i 1300 słów. Jednym ze współpracowników projektu jest chicagowska piosenkarka Jamila Woods , której głos pojawia się w utworze. „White Privilege II” został wydany jako singiel promocyjny 22 stycznia 2016 roku.

Motywy

Piosenka komentuje bezkarność, z jaką biała policja w Stanach Zjednoczonych może odbierać życie Czarnym, mając „tarczę, broń w rękawiczkach i ręce, które dają alibi”. Twierdząc, że jego sukces jest „wytworem tego samego systemu, który wyzwolił Darrena Wilsona ”, policjanta, który zastrzelił Michaela Browna , Macklemore rapuje, że „jedyną rzeczą, o której nie wspomina amerykański sen, jest to, że byłem o wiele kroków do przodu, aby zaczynać się". Piosenka zawiera również próbkę wersu kobiety, która odrzuca koncepcję białego przywileju: „Mówisz, że mam przewagę, dlaczego? Bo jestem biały? [szydzi i śmieje się] Co? Nie”.

Struktura utworu

Forrest Wickman, piszący dla Slate , analizuje piosenkę jako zawierającą wiele sekcji, które często przedstawiają inny krytyczny punkt widzenia (narratora) niż sam Macklemore. „Największym błędem, jaki popełniły wczesne reakcje na piosenkę, dość konsekwentnie, było założenie, że wszystko, co rapuje Macklemore, jest jego własnym głosem”. Pierwsza zwrotka własnym głosem, w której Macklemore rapuje o swoich zmaganiach z odnalezieniem się w ruchu protestacyjnym, świadomy, że jego komercyjny sukces w hip-hopie jest przynajmniej częściowo efektem uprzywilejowania białych.

Skandują: „Życie czarnych ma znaczenie”, ale nie odpowiadam. Czy mogę powiedzieć? Nie wiem, więc patrzę i stoję przed szeregiem policjantów, którzy wyglądają tak samo jak ja.

W drugiej zwrotce, według Wickmana, piosenka „oddala się, aby dać szerszą perspektywę”, a Macklemore najpierw przedstawił sprawę przeciwko sobie, głosem swoich krytyków. Następnie zwraca swoją samoświadomość dotyczącą przywłaszczenia kulturowego na innych białych wykonawców, rapując: „Bierzemy wszystko, co chcemy z czarnej kultury , ale czy pojawimy się na koncertach czarnych?” Wymienia wykonawców Miley Cyrus , Iggy Azalea i Elvis Presley jako że „wykorzystał i ukradł muzykę, chwilę / magię, pasję, modę, którą się bawiłeś / kultura nigdy nie była twoja, aby ją ulepszyć”. Wydaje się, że zwraca szczególną uwagę na Iggy'ego Azaleę, rapującego: „fałszywy i taki plastikowy, podkradłeś magię / wziąłeś perkusję i akcent, z którym rapowałeś / jesteś napiętnowany hip-hopem; to takie faszystowskie i do tyłu / Ten arcymistrz Flash poszedłbym go uderzyć”. Wickman pisze, że „wiele, wiele nagłówków”, które interpretują ten werset jako „wezwanie” lub „trzask”, pomija „większy punkt, a mianowicie to, że jego prawdziwym celem jest tutaj on sam”. Zauważa, że ​​wers rzekomo oskarżający Azaleę o „napad na magię" jest tak naprawdę samokrytyką: „ The Heist ” był debiutanckim albumem Macklemore'a i Ryana Lewisa. Meera Jagannathan z New York Daily News zauważyła, że ​​Iggy Azalea był oślepiony, tweetował fanem, „nie powinien był spędzać ostatnich trzech lat na przyjacielskich konwojach i robieniu zdjęć na imprezach itp., gdyby takie były jego uczucia”. Wickman twierdzi, że Iggy Azalea „chybiła sedna”, powtarzając protestacyjny skandowany fragment piosenki „To nie chodzi o ciebie!”.

Trzecia zwrotka według tej samej analizy Wickmana „obraca kamerą, aby skierować ją na bardziej nieświadomych fanów Macklemore'a”, „przyjmując głos białej mamy”, która prosi o zrobienie sobie selfie z Macklemore'em, chwaląc go kosztem reszta hip-hopu, który bezmyślnie oczernia”. W tym wersecie, gdy protestujący Black Lives Matter skandują na zewnątrz, „mama” mówi Macklemore’owi:

Jesteś jedynym hip-hopem, którego słuchają moje dzieci, bo to rozumiesz. Wszystkie te negatywne rzeczy nie są fajne. Jak wszystkie pistolety i narkotyki, dziwki i dziwki, gangi i zbiry, nawet protest na zewnątrz, tak smutny i głupi – jeśli zatrzyma cię glina, to twoja wina, jeśli uciekniesz!

Wickman zwraca uwagę na „ironię”, z jaką wielu fanów początkowo wydawało się dosłownie popierać komentarze mamy na stronie Genius z interpretacjami piosenek , z takimi adnotacjami, jak: „Macklemore tworzy pozytywny hip-hop i nie idealizuje złego zachowania, jak robi to większość raperów”. Sekcja kończy się próbkami od białych krytyków ruchu Black Lives Matter, sceptycznie nastawionych do koncepcji białych przywilejów i wierzących, że żyją w post-rasowej Ameryce .

Czwarta zwrotka powraca z Macklemore'em jako narratorem, po którym następują cytaty zwolenników Black Lives Matter, w tym krytyka hashtagu All Lives Matter za pomocą metafory: „jeśli jest osiedle i płonie dom… nie pokazywali się i nie puszczali wody do wszystkich domów, ponieważ wszystkie domy mają znaczenie, pojawiali się i włączali wodę w domu, który płonął, ponieważ to dom najbardziej potrzebuje pomocy”. Następnie piosenka kończy się Jamilą Woods śpiewając: „Twoje milczenie jest luksusem. Hip-hop nie jest luksusem. Co mam dla siebie, to jest dla mnie? To, co stworzyliśmy, stworzyliśmy, aby nas uwolnić”. Linia Woods jest nawiązaniem do eseju czarnej feministycznej poetki Audre Lorde „Poezja nie jest luksusem”.

Krytyczny odbiór

Spencer Kornhaber, recenzent The Atlantic , nazwał piosenkę „zarówno oświadczeniem - nie tylko bądź świadomy rasizmu, mów o nim głośno - jak i demonstracją… Macklemore praktykuje to, czego głosi, tak jak głosi. On zwraca również uwagę na głosy prawdziwych czarnych aktywistów. Kto mógłby go za to zaatakować? Nie mogę. To odważna piosenka. Jednak krytykuje również piosenkę za to, że nie używa wystarczająco subtelnego artyzmu, aby przekazać swoje przesłanie, „rezygnując z metafory, dwuznaczności lub impresjonizmu”.

W swojej recenzji Wickman powiedział, że „White Privilege II” nie jest „wspaniałą piosenką, ale jako utwór do myślenia nie jest straszny… najlepszą rzeczą, jaką robi Macklemore, jest dawanie protestującym Black Lives Matter (wraz z dobrze zapowiadającą się piosenkarką Jamila Woods) ostatnie słowo”.

Kris Ex z Pitchfork Media nazwał piosenkę „bałaganem”, mówiąc, że „to za dużo, by działać jako hit, i za mało, by działać jako element agitacji ” . Ex zauważył również dwa rodzaje krytyki piosenki w mediach społecznościowych: krytyka odnosząca się do zespołu białego zbawiciela oraz krytyka twierdząca, że ​​​​powszechne uznanie Macklemore'a dla piosenki było rodzajem uznania, że ​​raperzy kolorowego rapowania na ten sam temat otrzymali stosunkowo mało uwagę na ironiczny przykład białego przywileju.

Gyasi Ross , rdzenny amerykański raper, prawnik, aktywista i autor, odpowiedział na piosenkę Macklemore'a, wydając utwór zatytułowany „White Privilege 3”, w którym skrytykował piosenkę za rzekomą krytykę białych przywilejów, jednocześnie nie pozwalając artystom z mniejszości mówić. Ross skomentował: „Próbujesz pomóc, ale szczerze mówiąc, nie. Możemy mówić za siebie. Podaj mikrofon”.

Wydajność wykresu

Pierwszego dnia premiery, 22 stycznia, „White Privilege II” osiągnął pierwsze miejsce na liście Billboard + Twitter Trending 140 , na której uszeregowano utwory według częstotliwości ich wymieniania na Twitterze .