Cataldo Amodei

Wnętrze San Paolo Maggiore , gdzie Amodei pracował przez większą część swojej kariery

Cataldo Vito Amodei (6 maja 1649 - 13 lipca 1693) był włoskim kompozytorem okresu środkowego baroku , który spędził swoją karierę w Neapolu . Jego kantaty były ważnymi poprzednikami aktywnej produkcji kantatowej XVIII-wiecznego Neapolu, a wraz ze starszym Francesco Provenzale i młodszym Alessandro Scarlattim zalicza się do głównych kompozytorów kantatowych. Inne zachowane dzieła to księga motetów poświęcona Leopoldowi I, cesarzowi rzymskiemu ; serenata ; _ dwa pastorałki ; dwa psalmy ; i cztery oratoria , które były ważnym wkładem w ich gatunek.

Amodei zajmował stanowiska w różnych instytucjach muzycznych, maestro del coro ( dyrygent chóru ) w San Paolo Maggiore i dwóch prestiżowych konserwatoriach: Conservatorio di Sant'Onofrio a Porta Capuana (1680/81–1688) i drugi chórmistrz w Conservatorio Santa Maria di Loreto (1687–1689). Jego wirtuozowska księga kantat z 1685 r., Cantate op. 2, była pierwszą księgą kantat opublikowaną w Neapolu.

życie i kariera

Wczesne życie

Cataldo Amodei urodził się w Sciacca na Sycylii , niedaleko Agrigento ; w tamtym czasie Sciacca miała reputację producenta ważnych sycylijskich muzyków. W 2003 roku muzykolog Domenico Antonio D'Alessandro zidentyfikował Amodei z „Cathaldus Vitus” („Cataldo Vito”) urodzonym 6 maja 1649 r. I ochrzczonym tego samego dnia w St. Mari Magdalene w Sciacca. W związku z tym pełne imię i nazwisko Amodei brzmiało Cataldo Vito Amodei i był ostatnim z sześciorga dzieci Gaspare i Antonii, z Antonio de Facio i Francesą Nicolosi jako rodzicami chrzestnymi. Jego rodzina prawdopodobnie składała się głównie z kupców pochodzenia genueńskiego . Ksiądz Bonaventura Sanfilippo-Galiotto odnotowuje w swoim Sacrum Xacca Theatrum (1710), że Amodei studiował u Maestro di Cappela w Sciacca i skrzypka Don Accursius Giuffrida; Amodei był rzekomo jego najbardziej utalentowanym uczniem. Ksiądz Vincenzo Farnia napisał w swoim Biografie di uomini illustri nati a Sciacca z 1897 r. ( Biografie znamienitych ludzi urodzonych w Sciacca ), że Amodei udał się do Neapolu „z powodu zaszczytu, jaki miasto jest przyznawane przez wszystkie narody jako kochanka melodii” w 1669–70. Jednak zapisy wskazują, że Amodei nadal przebywał w Sciacca; po raz pierwszy odnotowano go w Neapolu w 1679 r., chociaż mógł tam przybyć między 1670 a 1679 r.

Neapol

Freski w zakrystii kościoła San Paolo Maggiore autorstwa Francesco Solimeny , wykonane w 1690 r. , podczas gdy Amodei przygotowywał muzykę do uroczystości św. Gaetano .

W Neapolu Amodei został wyświęcony na kapłana i prawdopodobnie ukończył edukację muzyczną, której szczegóły nie zachowały się. W marcu 1680 roku Amodei zastąpił Filippo Coppolę na stanowisku maestro di cappella (dyrygenta) kościoła teatynów San Paolo Maggiore . W szczególności Amodei pracował dla San Paolo Maggiore aż do śmierci, regularnie tworząc i wykonując muzykę; za ich zasługi napisał co najmniej cztery ontarios : L'innocenza infetta dal pomo , Il flagello dell'empietà , La Susanna i Il Giosuè vittorioso . Według Sanfilippo-Galiotto co najmniej do 1685 roku uzyskał dodatkowe stanowisko maestro di cappella w dominikańskim Collegio di San Tommaso d'Aquino . D'Alessandro zauważa, że ​​​​z zapisów wynika, że ​​​​Amodei był aktywnie zaangażowany w muzykę San Paolo Maggiore, podczas gdy nie jest pewne, czy inne jego nominacje kościelne były okazjonalne, czy regularne. W kościele na Boże Narodzenie 1688 r. Wykonano Pastorale Amodei, które może być zachowanym Pastorale per la novena del Signore na cztery głosy.

W 1680/81 Amodei zastąpił Pietro Andreę Zianiego jako maestro di cappella w Conservatorio di Sant'Onofrio a Porta Capuana , jednej z czterech głównych instytucji muzycznych w mieście. Otrzymał dodatkowe stanowisko drugiego maestro di cappella w Conservatorio Santa Maria di Loreto - innej z głównych instytucji - 14 września 1687 r. Stanowisko to miało pomagać głównemu maestro di cappella Nicola Acerbo , który był trudności w nauczaniu ponad stu uczniów w pojedynkę. Ucząc studentów gry na klawesynie i głosie, gubernatorzy podnieśli mu pensję do dukata nawet ponad Acerbo, być może w świetle jego renomy jako muzyka. Po uzyskaniu przez niego stanowiska w Loreto, zapisy gubernatorów chwalą Amodei, ogłaszając go „jedną z wybitnych osobistości miasta”. Amodei opuścił swoje stanowisko w Sant'Onofrio w 1688 r., A jego następcą został Cristoforo Caresana - D'Alessandro zasugerował, że był wyczerpany rokiem spędzonym na dwóch równoczesnych stanowiskach konserwatorskich. W lutym następnego roku zrezygnował ze stanowiska w Santa Maria di Loreto, podobno „z powodu wielu zobowiązań”, a jego następcą został tam Alessandro Scarlatti .

Amodei znany był jako kolega Francesca Provenzale'a , którego często uważa się za założyciela szkoły neapolitańskiej , i prawdopodobnie znał A. Scarlattiego. Po pobycie w konserwatoriach mógł oferować prywatne lekcje; nie jest jasne, czy jego uczeń Francesco Bajada pochodził z konserwatorium, czy z prywatnego ucznia. Francesco Solimena malował zakrystię San Paolo Maggiore tam muzykę na uroczystość św. Gaetano . Przypuszczalnie asystował przy muzyce kolejnych świąt w San Paolo Maggiore, w tym Święta Madonny Czystości (8 września) i Andrzeja Avellino (10 listopada). 13 lipca 1693 Amodei zmarł w Neapolu. Miejska gazeta doniosła o tym następnego dnia: „Wczoraj, ku powszechnej żałobie, zmarł słynny Maestro di Cappella z San Paolo, Sig D. Cataldo Omodei [ sic ]. Był wspaniałym przedstawicielem swojego zawodu”.

Muzyka

„Cataldo Amodei, najdoskonalszy Maestro di Cappella San Paolo Maggiore z Zakonu Kleryków Regularnych w Neapolu i Collegio di San Tommaso d'Aquino Ojców Dominikanów i Królewskiego Konserwatorium Sant'Onofrio, który napisał nieskończoną liczbę kompozycji”

Bonaventura Sanfilippo-Galiotto, 1710, rozdział 27 Sacrum Xacca Theatrum

Przegląd

Na kompozycje Amodei składają się oratoria , motety i kantaty . Prawie wszystkie prace Amodei zostały opublikowane w Neapolu, zwykle drukowane przez Novello De Bonis i ich „stampator arcivescovile” („ drukarz arcybiskupi ”). Wydania muzyki Amodei wydane przez Novello De Bonis ukazują ich — podobnie jak Mascardi w Rzymie — jak próbują zastosować trójsystemowy układ , aby zmieścić więcej zapisu nutowego na stronie.

Amodei ustawił tekst Andrei Perrucci dwukrotnie; najpierw dla oratorium La Susanna z 1686 r. , a później dla serenata La sirena consolata z 1692 r . Muzykolog Dinko Fabris zauważył, że zarówno Amodei, jak i Perrucci byli Sycylijczykami, którzy przenieśli się do Neapolu.

kantaty

XVIII-wieczny Neapol był aktywnym miejscem produkcji kantat, najpierw z takimi kompozytorami jak A. Scarlatti, Francesco Mancini i Domenico Sarro . Kantaty Amodei były najbardziej znaczącym poprzednikiem tego. Amodei obok starszego Provenzalego i młodszego A. Scarlattiego zalicza się do głównych kompozytorów kantat. Jego książka z 1685 kantat, Cantate op. 2, to najwcześniejsza księga kantat wydrukowana w Neapolu; następną pojedynczą kantatą była Urania armonica Antiona del Ricco . Cantate a voce sola op. 1 z 1686 r., a następną książką był Quattro cantate da camera Pergolesiego z około 1736 r. Pełny tytuł dzieła to Cantate a voce sola, libro primo, opera seconda, di Cataldo Amodei, maestro di cappella di San Paolo Maggiore de 'molto reverendi Padri Teatini, Collegio di San Tomaso d'Aquino de' molto reverendi Padri Domenicani, d del Real Conservatorio di S. Honofrio di Napoli . W przeciwieństwie do wcześniejszych kantat włoskich, takich jak anonimowa Squarciato appena havea i L'amante impazzito con altre Cantate, e Serenate a solo, et a due convioli (1679) mediolańskiego kompozytora Simone Coya Cantate Amodei są szczególnie wirtuozowskie i nie zgodne z wcześniejszym włoskim archetypem ironicznego nadawania popularnych melodii poważnym tematom. Muzykolog Alfred Einstein pozytywnie porównał kantatę Amodei „L'interesse” z op. 2 do Der Ring des Nibelungen Richarda Wagnera . Einstein wyjaśnił:

„Jest to w pewnym sensie odległy przodek Pierścienia Wagnera . Oba ucieleśniają bunt przeciwko kapitalizmowi. Okropne przedstawienie Odsetek Amodei zapowiada gigantycznego Fafnera , który„ siedzi w posiadaniu ”: tylko zamiast odkupienia Wagnera przez miłość, zaprasza nas pobożnie do wznieść oczy ku niebu. Muzyka ma wyraźny walor ekspresyjny”.

Oratoria

oratoria Amodei , L'innocenza infetta dal pomo , Il flagello dell'empietà , La Susanna i Il Giosuè vittorioso są ważnymi dziełami w ustalaniu formy i treści włoskich oratoriów. Opisane przez muzykologów Rosę Cafiero i Marinę Marino jako „raczej jednorodne” („ piuttosto omogeneo )”, wszystkie utwory zostały napisane dla San Paolo Maggiore i mają wspólną tematykę i formę muzyczną. Są zatem przykładem rosnącej tendencji włoskiego oratorium do dostosowywania tematyki, struktury, mecenatu i wykonania.

Na początku XVII wieku libreciści byli zazwyczaj bardziej znani niż kompozytorzy, przy czym ci drudzy częściej byli anonimowi. Tylko jedno z oratoriów — La Susanna — ma wymienionego librecistę (Perrucciego), co sugeruje zmianę dominacji kompozytorów i librecistów.

Inni

Primo libro de 'mottetti ( Pierwsza księga motetów ; 1679), jego op. 1 motety na 2–5 głosów, poświęcony został cesarzowi Leopoldowi I. Publikacja motetu z 1679 r. Była pierwszą opublikowaną muzyką w Neapolu od serii różnych pierwodruków i przedruków z lat 1645–1653 autorstwa takich kompozytorów jak Bartolomeo Cappello , Giovanni Salvatore i Francesco Vannarelli .

Pracuje

Lista kompozycji Cataldo Amodei

Tytuł	Rok	Gatunek muzyczny	Okazja	Notatki
Primo libro de' mottetti op. 1 ( Pierwsza księga motetów )	1679	Motet (2–5 głosów)	Poświęcony Leopoldowi I, Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu	–
Cantate, libro primo , op. 2 ( kantaty, pierwsza księga )	1685	Kantata (1 głos)	–	–
L'innocenza infetta dal pomo ( niewinność zaraża jabłko )	1685	Oratorium (2 głosy)	Za San Paolo Maggiore	Na podstawie grzechu pierworodnego
Il flagello dell'empietà ( Plaga niegodziwości )	1685	Oratorium (1 głos)	Za San Paolo Maggiore	–
Zuzanna ( Zuzanna )	1686	Oratorium	Za San Paolo Maggiore	Na podstawie tekstu Susanna and the Elders autorstwa Andrei Perrucci i Fardelli
Il Giosuè vittorioso ( Zwycięski Jozue )	1687	Oratorium (1 głos)	W intencji Pięćdziesiątnicy San Paolo Maggiore	Muzyka utracona Libretto przetrwało Drukowane przez Carlo Porsile
Il trionfo della purità di Maria ( Triumf czystości Maryi )	1687/88	„Componimento per musica” (4 głosy)	–	Rękopis w Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele III
La sirena consolata ( Pocieszona syrena )	1692	Serenata	–	Zagubiona wiadomość od Andrei Perrucci
Pastorałka	1688	Pastorałka	Boże Narodzenie 1686–1890	?
Pastorale per la nowenna del Signore	?	Pastorał (4 głosy)	?	Ustaw na tekst „ Rorate caeli ” Acomp. dwoje skrzypiec i organy basso continuo
Confitebor tibi Domine	?	Psalm	?	Komputer. dwoje skrzypiec i organy basso continuo
Suma Laetausa	?	Psalm	?	Komputer. dwoje skrzypiec i organy basso continuo

Wydania

Prace Amodei znajdują się w następujących kolekcjach:

•    Giuseppe, Collisani, wyd. (2008). Cataldo Amodei: Cinque duetti Concertati per Soprano e Basso [ Cataldo Amodei: Pięć koncertowych duetów na sopran i bas ]. Dafni. Tom. 11. Palermo: Mnemy. ISBN 978-88-8161-245-1 . OCLC 268784308 .
•   D'Alessandro, Domenico Antonio; Colusso, Flavio [w języku włoskim] , wyd. (2003). Composizioni liturgiche: Cataldo Amodei [ Kompozycje liturgiczne: Cataldo Amodei ]. Musica Theatina. Tom. 1. Lukka: Libreria Musicale Italiana. OCLC 639148255 .

Nagrania

Liczne kantaty Amodei zostały nagrane w Cataldo Amodei: Cantatas (2004) sopranistki Emmy Kirkby , lutnisty Jakoba Lindberga i klawesynisty Larsa Ulrika Mortensena . Trzy z tych nagrań zostały ponownie wydane w The Artistry of Emma Kirkby (2009).

Źródła

Książki

•   Cafiero, Rosa; Marino, Marina (1987). „Materiali per una definizione di„ oratorio ”a Napoli nel Seicento: primi accertamenti” [Materiały do ​​definicji„ oratorium ”w Neapolu w XVII wieku: pierwsze badania]. W D'Alessandro, Domenico Antonio; Ziino, Agostino [w języku włoskim] (red.). La musica a Napoli durante il Seicento [ Muzyka w Neapolu w XVII wieku ] (w języku włoskim). Rzym: Edizioni Torre d'Orfeo. s. 465–510. OCLC 466401333 .
•   D'Alessandro, Domenico Antonio (2003). „Don Cataldo Amodei„ nostro Maestro di Cappella ”: la musica nella chiesa napoletana di San Paolo Maggiore dal 1685 al 1693” [ Don Cataldo Amodei„ nasz Maestro di Cappella ”: Muzyka w neapolitańskim kościele San Paolo Maggiore Od 1685 do 1693] . W D'Alessandro, Domenico Antonio; Colusso, Flavio [w języku włoskim] (red.). Composizioni liturgiche: Cataldo Amodei [ Kompozycje liturgiczne: Cataldo Amodei ]. Musica Theatina. Tom. 1. Lukka: Libreria Musicale Italiana. s. XV – LVIII. OCLC 639148255 .
•   D'Alessandro, Domenico Antonio (2019). „Mecenati e mecenatismo nella vita musicale napoletana del Seicento e condizione sociale del musicista. I casi di Giovanni Maria Trabaci e Francesco Provenzale” [Mecenaci i mecenat w neapolitańskim życiu muzycznym XVII wieku i społeczna kondycja muzyka. Sprawy Giovanniego Marii Trabaci i Francesco Provenzale. W Cotticelli, Francesco; Maione, Paologiovanni (red.). Storia della musica e dello spettacolo a Napoli [ Historia muzyki i rozrywki w Neapolu ] (w języku włoskim). Tom. 2. Neapol: Turchini. s. 71–603. ISBN 978-88-89491-18-8 .
•   Fabris, Dinko (2007). Muzyka w XVII-wiecznym Neapolu: Francesco Provenzale (1624–1704) . Abingdon-on-Thames: Routledge . ISBN 978-0-7546-3721-9 .
•   Talbot, Michael , wyd. (2009). Aspekty kantaty świeckiej w późnobarokowych Włoszech . Abingdon-on-Thames: Routledge . ISBN 978-0-7546-5794-1 .

Czasopisma i artykuły

•   Szef, Renato (2001). „Amodei, Cataldo” . Muzyka Grove w Internecie . Oksford: Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.artykuł.00809 . ISBN 978-1-56159-263-0 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Calvocoressi, Michel-Dimitri (1934). „Muzyka w prasie zagranicznej”. Czasy muzyczne . 75 (1096): 507–509. JSTOR 919167 .
•   Collisani, Amalia (1992). „Sprawa wsteczna”. Rivista Italiana di Musicologia (w języku włoskim). Libreria Musicale Italiana (LIM) Editrice. 27 (1/2). JSTOR 24320818 .
•   Veneziano, Giulia Anna Romana; Di Benedetto, Renato; Fabris, Dinko (2001). „Neapol” . Muzyka Grove w Internecie . Oksford: Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.artykuł.42068 . ISBN 978-1-56159-263-0 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Robinson, Michael F .; Monson, Dale E. (2002) [1992]. „Provenzale, Francesco (opera)” . Muzyka Grove w Internecie . Oksford: Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.artykuł.O002372 . ISBN 978-1-56159-263-0 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Timms, Colin ; Szczęście, Nigel; Boyd, Malcolm; Krummachera, Friedhelma; Tunley, Dawid; Goodall, James R.; Carreras, Juan José (2001). „Kantata” . Muzyka Grove w Internecie . Oksford: Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.artykuł.04748 . ISBN 978-1-56159-263-0 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )

Dalsza lektura

•   Confuorto, Domenico [w języku włoskim] (1930). Giornali di Napoli dal MDCLXXIX al MDCIC [ Gazety Neapolu od 1779 do 1600 ] (w języku włoskim). Neapol: Lubrano. s. 2, 213. OCLC 757548 .
•   Gialdroni, Teresa M. (1987). „Francesco Provenzale e la cantata a Napoli nella seconda metà del Seicento” [Francesco Provenzale i kantata w Neapolu w drugiej połowie XVII wieku]. W d'Alessandro, Domenico Antonio; Ziino, Agostino [w języku włoskim] (red.). La musica a Napoli durante il Seicento [ Muzyka w Neapolu w XVII wieku ] (w języku włoskim). Rzym: Edizioni Torre d'Orfeo. s. 125–150. OCLC 466401333 .
•   Pagano, Roberto [po włosku] ; Bianchi, Lino [w języku włoskim] (1972). Alessandro Scarlatti (w języku włoskim). Turyn: ERI. s. 104–105. OCLC 736193 . Obejmuje Rostirolla, Giancarlo. Catalogo generale delle opere a cura di Giancarlo Rostirolla [ Ogólny katalog dzieł Giancarlo Rostirolla ].