Cmentarz ormiański w Julfie

Cmentarz ormiański w Julfie
Armenian cemetery in Julfa, 1915.jpg
Cmentarz w Julfie na zdjęciu wykonanym w 1915 roku przez Arama Vruyriana.
Julfa is located close to the Iranian border in the Nakhchivan Autonomous Republic of Azerbaijan.
Detale
Lokalizacja
Julfa , Nachiczewańska Republika Autonomiczna , Azerbejdżan
Współrzędne Współrzędne :
Typ publiczny
Liczba grobów


1648: 10 000 1903–04: 5 000 1998: 2700 2006: 0

Ormian Cemetery w Julfa ( Ormian : ջուղայի ջուղայի , Jughayi Gerezmanatun ) był cmentarzem w pobliżu miasta Julfa (znanego jako Jugha po Ormianie), w Nakhchivan z wyłączeniem Azerbaijan , które pierwotnie mieściło się około 10 000 zaczepów pogrzebowych. Nagrobki składały się głównie z tysięcy chaczkarów — unikalnie zdobionych krzyży, charakterystycznych dla średniowiecznej chrześcijańskiej sztuki ormiańskiej . Cmentarz stał jeszcze pod koniec lat 90., kiedy rząd Azerbejdżanu rozpoczął systematyczną kampanię niszczenia pomników.

Kilka apeli złożyły zarówno organizacje ormiańskie, jak i międzynarodowe, potępiając rząd Azerbejdżanu i wzywając go do zaprzestania takiej działalności. W 2006 roku Azerbejdżan zabronił Parlamentu Europejskiego zbadania roszczeń, zarzucając im „stronnicze i histeryczne podejście” do sprawy i oświadczając, że przyjmie delegację tylko wtedy, gdy odwiedzi ona również terytorium okupowane przez Armenię . Wiosną 2006 roku odwiedzający te tereny dziennikarz Instytutu Wojny i Pokoju poinformował, że po cmentarzu nie pozostały żadne widoczne ślady. W tym samym roku zdjęcia zrobione z Iranu pokazały, że teren cmentarza został przekształcony w strzelnicę wojskową . Zniszczenie cmentarza zostało szeroko opisane przez źródła ormiańskie i niektóre źródła nieormiańskie jako akt kulturowego ludobójstwa .

Po przestudiowaniu i porównaniu zdjęć satelitarnych Julfy wykonanych w 2003 i 2009 roku, w grudniu 2010 roku Amerykańskie Towarzystwo Postępu Nauki (American Association for the Advancement of Science) stwierdziło, że cmentarz został zburzony i zrównany z ziemią.

Historia

Nachiczewan to eksklawa należąca do Azerbejdżanu . Terytorium Armenii oddziela ją od reszty Azerbejdżanu. Eksklawa graniczy również z Turcją i Iranem . Leżąca w pobliżu rzeki Aras , w historycznej prowincji Syunik , w sercu płaskowyżu ormiańskiego , Jugha stopniowo rozrosła się z wioski do miasta w okresie późnego średniowiecza. W XVI wieku liczył od 20 do 40 tysięcy Ormian, którzy zajmowali się głównie handlem i rzemiosłem. Najstarsze chaczkary znalezione na cmentarzu w Jugha, położonym w zachodniej części miasta, datowane są na IX-X wiek, ale ich budowa, podobnie jak innych misternie zdobionych nagrobków, trwała do 1605 roku, kiedy szach Abbas I z Safavid Persia ustanowił politykę spalonej ziemi i nakazał zniszczenie miasta i usunięcie wszystkich jego mieszkańców.

Oprócz tysięcy chaczkarów Ormianie wznieśli także liczne nagrobki w postaci baranów , które misternie zdobiono chrześcijańskimi motywami i rycinami. Według francuskiego podróżnika Alexandre'a de Rhodes , na cmentarzu nadal znajdowało się 10 000 dobrze zachowanych chaczkarów, kiedy odwiedził Dżugę w 1648 r. Jednak wiele chaczkarów zostało zniszczonych od tego okresu do tego stopnia, że ​​​​w latach 1903–1904 naliczono tylko 5000 stojących.

Szkocki artysta i podróżnik Robert Ker Porter tak opisał cmentarz w swojej książce z 1821 roku:

... rozległy, wzniesiony i gęsto zaznaczony obszar ziemi. Składa się z trzech wzgórz o znacznej wielkości; z których wszystkie są zakryte tak dokładnie, jak to tylko możliwe; pozostawiając między nimi długość stopy, z długimi pionowymi kamieniami; niektóre tak wysokie, jak osiem lub dziesięć stóp; i prawie nie ma takich, które nie są bogato i mozolnie wyrzeźbione różnymi upamiętniającymi urządzeniami w postaci krzyży, świętych, aniołków, ptaków, zwierząt itp. Oprócz imion zmarłych. Najwspanialsze nagrobki zamiast płaskiego kamienia u stóp przedstawiają prymitywnie wyrzeźbioną postać barana. Niektóre mają jedynie prostą formę; inni ozdabiają jego płaszcz dziwnymi figurami i ornamentami w najbardziej wyszukanych rzeźbach.

Vazken S. Ghougassian, pisząc w Encyclopædia Iranica , opisał cmentarz jako „do końca XX wieku najbardziej widoczny materialny dowód chwalebnej ormiańskiej przeszłości Julfy”.

Zniszczenie

Tło

Dwa chaczkary Julfa , datowane na lata 1602 i 1603 , usunięte z cmentarza przed jego zniszczeniem i obecnie wystawione w Eczmiadzinie w Armenii .

Armenia po raz pierwszy oskarżyła rząd Azerbejdżanu o zniszczenie chaczkarów w 1998 roku w mieście Julfa . Kilka lat wcześniej Armenia wspierała Ormian z Karabachu w walce o niepodległość w enklawie Górskiego Karabachu w Azerbejdżanie, w I wojnie o Górski Karabach . Wojna zakończyła się w 1994 roku, kiedy podpisano zawieszenie broni między Armenią a Azerbejdżanem. Ormianie z Górskiego Karabachu założyli Republikę Górskiego Karabachu , państwo nieuznawane na arenie międzynarodowej, ale de facto niepodległe. Od zakończenia wojny w Azerbejdżanie narasta wrogość wobec Ormian. Sarah Pickman, pisząc w Archaeology , zauważyła, że ​​​​utrata Górskiego Karabachu na rzecz Ormian „odegrała rolę w tej próbie wykorzenienia historycznej obecności Ormian w Nachiczewanie”.

W 1998 roku Azerbejdżan odrzucił twierdzenia Armenii, że chaczkary są niszczone. Arpiar Petrosyan, członek organizacji Armenian Architecture in Iran, początkowo naciskał na roszczenia po tym, jak był świadkiem i sfilmował buldożery niszczące pomniki.

Hasan Zeynalov, stały przedstawiciel Nachiczewańskiej Republiki Autonomicznej (NAR) w Baku , stwierdził, że zarzuty Ormian były „kolejnym brudnym kłamstwem Ormian”. Rząd Azerbejdżanu nie odpowiedział bezpośrednio na oskarżenia, ale stwierdził, że „wandalizm nie leży w duchu Azerbejdżanu”. Twierdzenia Armenii wywołały międzynarodową kontrolę, która według ministra kultury Armenii Gagika Gyurdjiana pomogła tymczasowo powstrzymać zniszczenie.

Ormiańscy archeolodzy i znawcy chaczkarów w Nachiczewanie stwierdzili, że kiedy po raz pierwszy odwiedzili ten region w 1987 roku, przed rozpadem Związku Radzieckiego , pomniki stały nienaruszone, a sam region miał aż „27 000 klasztorów, kościołów, chaczkarów, nagrobki” wśród innych artefaktów kulturowych. Do 1998 roku liczba chaczkarów została zmniejszona do 2700. Specjaliści wiedzą, że na starym cmentarzu w Julfie znajdowało się aż 10 000 wyrzeźbionych nagrobków chaczkarów, z których do 2000 pozostało nietkniętych po wcześniejszym wybuchu wandalizmu w tym samym miejscu w 2002 roku.

Odnowione roszczenia w 2003 roku

Zniszczenie cmentarza Julfa przez żołnierzy azerbejdżańskich w 2006 roku

W 2003 roku Ormianie wznowili protesty, twierdząc, że Azerbejdżan wznowił niszczenie pomników. 4 grudnia 2002 r. Ormiańscy historycy i archeolodzy spotkali się i złożyli formalną skargę oraz zaapelowali do organizacji międzynarodowych o zbadanie ich roszczeń. Relacje naocznych świadków trwającej rozbiórki opisują zorganizowaną operację. W grudniu 2005 r. Ormiański biskup Tabriz, Nshan Topouzian i inni irańscy Ormianie udokumentowali więcej dowodów wideo przez rzekę Araks, która częściowo wyznacza granicę między Nachiczewanem a Iranem, stwierdzając, że pokazuje, że wojska azerbejdżańskie zakończyły zniszczenie pozostałych chaczkarów za pomocą młotów kowalskich i siekier.

Międzynarodowa odpowiedź

Rząd Azerbejdżanu spotkał się z falą potępienia od czasu ujawnienia zarzutów. Kiedy w 1998 r. po raz pierwszy wysunięto roszczenia, Organizacja Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO) nakazała zaprzestanie niszczenia pomników w Julfie. Skargi zawierały również podobne apele o zaprzestanie działalności przez Międzynarodową Radę Ochrony Zabytków i Miejsc (ICOMOS).

Azerbejdżan

W reakcji na zarzuty wysunięte przez Armenię i organizacje międzynarodowe Azerbejdżan stwierdził, że Ormianie nigdy nie istnieli na tych terenach. W grudniu 2005 roku Zeynalov stwierdził w wywiadzie dla BBC, że Ormianie „nigdy nie mieszkali w Nachiczewanie, który od niepamiętnych czasów był ziemią Azerbejdżanu, i dlatego nie ma ormiańskich cmentarzy i pomników i nigdy ich nie było”. Zamiast tego Azerbejdżan twierdzi, że pomniki nie były pochodzenia ormiańskiego, ale kaukaskiego pochodzenia albańskiego .

Jeśli chodzi o zniszczenie, według ambasadora Azerbejdżanu w Stanach Zjednoczonych, Hafiza Pashayeva, przedstawione filmy i zdjęcia nie pokazywały tożsamości ludzi ani tego, co faktycznie niszczą. Zamiast tego ambasador twierdzi, że strona ormiańska rozpoczęła kampanię propagandową przeciwko Azerbejdżanowi, aby odwrócić uwagę od rzekomego niszczenia azerbejdżańskich pomników w Armenii. Prezydent Azerbejdżanu Ilham Alijew również zaprzeczył zarzutom, nazywając je „kłamstwem i prowokacją”.

Z satelitarnego widoku tego miejsca w Google Earth, azerskie wyrażenie „Hər şey vətən üçün” można zobaczyć na zboczu wzgórza, na którym znajdował się cmentarz. Te słowa z grubsza tłumaczą się na angielski jako „Wszystko jest dla ojczyzny”.

Unia Europejska

W 2006 roku posłowie do Parlamentu Europejskiego zaprotestowali do rządu Azerbejdżanu, kiedy zabroniono im inspekcji cmentarza. Hannes Swoboda , austriacki poseł do PE i członek komisji socjalistycznej, któremu odmówiono wstępu do regionu, skomentował: „Jeśli nie pozwalają nam tam pojechać, mamy wyraźną wskazówkę, że stało się coś złego. Jeśli coś jest ukryte, chcemy zapytać, dlaczego Może tak być tylko dlatego, że niektóre zarzuty są prawdziwe”. Doktor Charles Tannock , konserwatywny poseł do Parlamentu Europejskiego z okręgu Greater London , i inni podzielali te opinie i porównali zniszczenia do posągów Buddy zniszczonych przez talibów w Bamyan w Afganistanie w 2001 roku. W przemówieniu cytował brytyjskiego architekta Stevena Sima , eksperta regionu, który potwierdził autentyczność materiału wideo nagranego z irańskiej granicy.

Azerbejdżan wykluczył Parlament Europejski, ponieważ powiedział, że przyjmie delegację tylko wtedy, gdy odwiedzi ona również terytorium kontrolowane przez Armenię. „Uważamy, że jeśli podejdziemy kompleksowo do poruszonych problemów” – powiedział rzecznik MSZ Azerbejdżanu Tahir Tagizade – „będzie można badać chrześcijańskie pomniki na terytorium Azerbejdżanu, w tym w Nachiczewańskiej Republice Autonomicznej”.

Rada Europy

Zarówno Azerbejdżan, jak i Armenia są członkami Rady Europy . Po kilku przekładanych wizytach, ponowną próbę zaplanowali inspektorzy Zgromadzenia Parlamentarnego Rady Europy na 29 sierpnia – 6 września 2007 r., na czele z brytyjskim politykiem Partii Pracy Edwardem O'Hara . Oprócz Nachiczewanu delegacja planowała odwiedzić Baku , Erywań , Tbilisi i Górski Karabach . Inspektorzy planowali odwiedzić Górski Karabach przez Armenię i zorganizowali transport, aby to ułatwić. Jednak 28 sierpnia szef delegacji azerbejdżańskiej na ZPRE zażądał, aby inspektorzy wjechali do Górskiego Karabachu przez Azerbejdżan. 29 sierpnia sekretarz generalny PACE Mateo Sorinas poinformował, że wizytę trzeba było odwołać ze względu na trudności w dotarciu do Górnego Karabachu trasą wymaganą przez Azerbejdżan. Ministerstwo Spraw Zagranicznych Armenii wydało oświadczenie, w którym stwierdziło, że Azerbejdżan wstrzymał wizytę „wyłącznie z powodu chęci ukrycia rozbiórki ormiańskich pomników w Nachijewanie”.

Iranu

Rząd Iranu wyraził zaniepokojenie zniszczeniem pomników i złożył protest przeciwko rządowi Nachiczewańskiej Republiki Autonomicznej (NAR).

Stany Zjednoczone

W kwietniu 2011 r. Nowo mianowany ambasador Stanów Zjednoczonych w Azerbejdżanie Matthew Bryza odwiedził Nachiczewan, ale władze Azerbejdżanu w niewytłumaczalny sposób odmówiły mu wstępu do Julfy. Bryza zamierzała zbadać cmentarz, ale zamiast tego władze rządowe poinformowały ją, że pomogą zorganizować nową podróż w nadchodzących miesiącach. W oświadczeniu wydanym przez ambasadę USA w Baku Bryza stwierdził, że „Jak już powiedziałem w momencie zgłoszenia zniszczenia cmentarza, profanacja miejsc kultury – zwłaszcza cmentarza – to tragedia, nad którą ubolewamy, niezależnie od tego, gdzie się dzieje”. ”.

W odpowiedzi na to oświadczenie, Aram Hamparian, dyrektor wykonawczy Ormiańskiego Komitetu Narodowego Ameryki (ANCA), nazwał komentarze ambasadora „Zdecydowanie za mało, pięć lat za późno” i skrytykował go za to, że nie wypowiadał się wcześniej z większą mocą przeciwko zniszczenia, gdy był jeszcze zastępcą sekretarza stanu Stanów Zjednoczonych do spraw europejskich i euroazjatyckich w 2006 roku.

Inny

Wielu uczonych spoza Armenii potępiło zniszczenia i wezwało rząd Azerbejdżanu do przedstawienia pełniejszego sprawozdania z jego działań w regionie. Adam T. Smith , antropolog i profesor nadzwyczajny antropologii na Uniwersytecie w Chicago , nazwał usunięcie chaczkarów „haniebnym epizodem w stosunku ludzkości do jej przeszłości, godnym ubolewania czynem ze strony rządu Azerbejdżanu, który wymaga zarówno wyjaśnienia i naprawy”. Smith i inni uczeni, a także kilku senatorów ze Stanów Zjednoczonych , podpisali list do UNESCO i innych organizacji potępiający rząd Azerbejdżanu.

Projekt Julfa Australijskiego Uniwersytetu Katolickiego

W 2013 roku Australijski Uniwersytet Katolicki wraz z Manning Clark House, Yerevan State University i Ormiańskim Apostolskim Kościołem Świętego Zmartwychwstania w Sydney rozpoczął projekt stworzenia cyfrowej rekonstrukcji zniszczonego Cmentarza Julfa. Projekt, kierowany przez dr Judith Crispin i prof. Harolda Shorta, wykorzystuje wizualizację 3D i techniki rzeczywistości wirtualnej do stworzenia wciągającej prezentacji średniowiecznych chaczkarów i kamieni w kształcie baranów osadzonych w pierwotnym miejscu. Projekt Julfa jest opiekunem wielu historycznych zdjęć i map cmentarza Julfa, w tym wykonanych przez Argama Ayvazyana na przestrzeni 25 lat. Prezentacje wczesnych wyników Julfa Project odbyły się w Rzymie w 2016 roku. Projekt, który potrwa do 2020 roku, zaowocuje stałymi instalacjami w Erewaniu i Sydney. Inni znani uczeni pracujący nad projektem Julfa to archeolog Hamlet Petrosyan , historyk kultury Dickran Kouymjian, ekspert ds. wizualizacji 3D Drew Baker i ekspert od cmentarzy Julfa Simon Maghakyan.

2010 Analiza AAAS zdjęć satelitarnych

W odpowiedzi na zakaz przeprowadzania przez Azerbejdżan dochodzeń na miejscu przez grupy zewnętrzne, 8 grudnia 2010 r. Amerykańskie Stowarzyszenie Postępu Nauki (AAAS) opublikowało analizę zdjęć satelitarnych w wysokiej rozdzielczości miejsca cmentarza Julfa wykonanych w 2003 i 2009 r. AAAS doszedł do wniosku, że zdjęcia satelitarne są zgodne z raportami obserwatorów naziemnych, że w latach 2003-2009 doszło do „znaczących zniszczeń i zmian w nachyleniu terenu” oraz że teren cmentarza został „prawdopodobnie zniszczony, a później wyrównane przez sprzęt do robót ziemnych”.

Krytyka reakcji międzynarodowej

Ormiański dziennikarz Haykaram Nahapetyan porównał zniszczenie cmentarza do zniszczenia dziedzictwa kulturowego dokonanego przez Islamskie Państwo Iraku i Lewantu (ISIL) oraz zniszczenia Buddów z Bamiyan przez talibów . Skrytykował też reakcję społeczności międzynarodowej na zniszczenie cmentarza w Julfie. Simon Maghakyan zauważył, że Zachód potępił niszczenie Buddów przez talibów i islamistyczne niszczenie świątyń w Timbuktu podczas konfliktu w północnym Mali w 2012 r., ponieważ „osobami naruszającymi prawa kulturowe w obu przypadkach są grupy antyzachodnie, powiązane z Al-Kaidą i że wydaje się, że jako jedyny zasłużył na silne potępienie Zachodu”. Dodał: „w przeciwnym razie, dlaczego Zachód zachował przytłaczające milczenie w sprawie całkowitego zniszczenia największego na świecie średniowiecznego cmentarza ormiańskiego przez Azerbejdżan, głównego dostawcę energii i nabywcę broni z Zachodu?”

Pozostałe chaczkary

Julfa chaczkarów w katedrze w Eczmiadzynie
  • c. 1576

    C. 1576

  • c. 1602

    C. 1602

  • 16th century

    16 wiek

  • 16th century

    16 wiek

  • c. 1602

    C. 1602

Repliki

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Galerie zdjęć

Filmy dokumentalne

Inne filmy

Zdjęcia satelitarne

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Armenian_cemetery_in_Julfa&oldid=1126164489 ”