Czary i pogaństwo w Australii
 Okładka pierwszego wydania
| |
| Autor | Lynn Hume |
|---|---|
| Kraj | Australia |
| Język | język angielski |
| Temat |
Antropologia religii Studia pogańskie |
| Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne |
Data publikacji |
1997 |
| Typ mediów | Druk (oprawa twarda i miękka) |
| Strony | 271 |
| ISBN | 978-0522847826 |
Witchcraft and Paganism in Australia to antropologiczne studium wiccan i szerszej społeczności pogańskiej w Australii. Została napisana przez australijską antropolog Lynne Hume i po raz pierwszy opublikowana w 1997 roku przez Melbourne University Press .
Hume po raz pierwszy zetknęła się z ruchem pogańskim w Kanadzie, zanim zaczęła badać grupy pogańskie w jej rodzinnej Australii.
Tło
Akademickie badania terenowe nad pogaństwem
Przed pracą Magliocco wielu amerykańskich badaczy zajmujących się badaniami nad poganami opublikowało oddzielnie badania społeczności pogańskiej zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak iw Wielkiej Brytanii. Pierwszą z nich była praktykująca wiccanka, dziennikarka i aktywistka polityczna Margot Adler w swojej książce Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America Today , która została po raz pierwszy opublikowana przez Viking Press w 1979 roku. badanie zostało przeprowadzone przez antropolog Tanyę M. Luhrmann w niej Persuasions of the Witches 'Craft: Ritual Magic in Contemporary England (1989), w której skupiła się zarówno na sabacie wiccan, jak i kilku ceremonialnych zakonach magicznych, które działały wówczas w Londynie. Następnie socjolog Loretta Orion opublikowała Never Again the Burning Times: Paganism Revisited (1995), która skupiała się na społecznościach pogańskich na wschodnim wybrzeżu Ameryki i Środkowym Zachodzie.
Hume i jej badania
Lynne Hume urodziła się i wychowała w wierze chrześcijańskiej, ale nadal interesowała się niechrześcijańskimi wierzeniami i społeczeństwami, stając się pluralistą religijnym i skłoniła ją do studiowania dyscypliny antropologii . Hume został wprowadzony do ruchu pogańskiego podczas pobytu w Kanadzie na początku lat 90. Uczestnictwo w unitarian w Calgary , to tutaj grupa wiccan została zaproszona do wygłoszenia wykładu na temat ich magiczno-religijnych praktyk podczas niedzielnego porannego nabożeństwa. Zaintrygowana dołączyła do dwóch oddzielnych kowenów wiccańskich; jedna, znana jako Córki Księżyca, była przeznaczona wyłącznie dla kobiet, podczas gdy druga była grupą mieszaną płci. Pozostała w tych grupach przez rok, zanim wróciła do Australii w 1992 roku. Po powrocie do ojczyzny zaczęła również tutaj szukać grup pogańskich, spotykając kilka pogan w Queensland, zanim wzięła udział w drugim dorocznym Pagan Summer Gathering (PSG), które odbyło się organizowane przez Kościół Wszystkich Światów i odbywające się na wiejskich obrzeżach Canberra . Choć na festiwalu nikogo nie znała, brała udział w rytuałach, które odbywały się przez kolejne pięć dni, w tym w neoszamańskiej medytacji , runicznym rytuale kobiecym, ceremonii sadzenia drzew i inspirowanym Vodou rytuale poświęconym bogini Oya .
„Wydając tę książkę, mam nadzieję, że uda mi się rozwiać obawy związane z tym tematem i przekazać dokładniejszy obraz tego mało znanego ruchu w Australii”.
—Lynne Hume, 1997.
Przygotowując się do Czarostwa i Pogaństwa w Australii , Hume spędził pięć lat wśród społeczności pogańskiej zarówno w Kanadzie, jak i Australii, uczestnicząc zarówno w prywatnych, jak i publicznych wydarzeniach, w tym festiwalach sabatowych, warsztatach i konferencjach. Odwiedzała koweny wiccańskie w Zachodniej Australii , Południowej Australii , Nowej Południowej Walii i Queensland, przeprowadzając wywiady z ludźmi zarówno nieformalnie, jak i formalnie. Zanurzając się w ruchu, zyskała wielu pogańskich przyjaciół, zauważając, że stało się to „nie tylko projektem badawczym, ale bardzo przyjemną rozrywką”. Oprócz aktywnego udziału Hume studiowała również większość dostępnej literatury na ten temat, subskrybując pogańskie biuletyny i przeszukując archiwa Canberra Occult Reference Centre, Murdoch University oraz Theosophical Society w Brisbane . Rozsyłała również kwestionariusze za pośrednictwem różnych pogańskich biuletynów i zgromadzeń, uzyskując odpowiedzi metodą próbkowania kuli śnieżnej .
Streszczenie
Rozdział pierwszy, zatytułowany „Czynić znaczy wiedzieć: wprowadzenie i podejście”, rozpoczyna się wprowadzeniem do nowego ruchu religijnego współczesnego pogaństwa. Po tym następuje dyskusja Hume'a na temat tego, jak po raz pierwszy zetknęła się z ruchem pogańskim i zaczęła go studiować, podczas gdy rozdział jest następnie zakończony omówieniem metodologii antropologicznej, którą przyjęła w swoich badaniach. Drugi rozdział zawiera krótki zarys historyczny ruchów pogańskich i wiccańskich oraz ich przybycie do Australii. Trzeci dotyczy wierzeń powszechnie wyznawanych w społeczności pogańskiej, takich jak ich wartości moralne, szacunek dla natury i poglądy kosmologiczne, podczas gdy czwarty bada organizację i strukturę ruchu, przyglądając się, w jaki sposób jednostki przyjmują i nawracają się na niego i jak działają koweny wiccańskie.
Rozdział piąty zawiera analizę rytuałów przejścia i procesu rytualnego w pogaństwie i wicca, podczas gdy szósty dotyczy pogańskiej wiary w magię . Następny rozdział omawia pogańskie empiryczne i emocjonalne doświadczenia oraz wierzenia dotyczące innych światów, a ósmy dotyczy moralności i etyki ruchu wraz z jego związkami z legalnością. W swoim podsumowaniu Hume omawia atrakcyjność ruchu dla osób o poglądach feministycznych i ekologicznych.
Opinie
Emma Tomalin z Lancaster University dokonała przeglądu pracy dla Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . Tomalin zauważa, że Hume nie przyjrzał się szczególnie australijskim cechom współczesnego pogaństwa i ma tendencję do bycia „raczej opisowym niż dyskursywnym”, tym samym odwołując się bardziej do tych „zainteresowanych przeglądem współczesnych wierzeń i praktyk pogańskich niż do tych, którzy chcą zgłębić jego szerszych implikacji politycznych lub społecznych”.
Zobacz też
przypisy
Bibliografia
- Adler, Margot (1979). Ściąganie księżyca: czarownice, druidzi, czciciele bogini i inni poganie w Ameryce . Nowy Jork: Viking Press. ISBN 978-0-670-28342-2 .
- Hume, Lynne (1997). Czary i pogaństwo w Australii . Melbourne: Melbourne University Press. ISBN 978-0522847826 .
- Luhrmann, Tanya M. (1989). Przekonania czarownicy: magia rytualna w Anglii . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-66324-4 .
- Orion, Loretta (1995). Nigdy więcej płonących czasów: powrót do pogaństwa . Long Grove, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-835-5 .
- Tomalin, Emma (1999). „Przegląd czarów i pogaństwa Lynne Hume w Ameryce ”. Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 3 (1): 174–175. doi : 10.1525/nr.1999.3.1.174 .