Der Gerechte kömmt um (motet)

Der Gerechte kömmt um
Motet
Pierwsza strona „Der Gerechte kömmt um”, nr 39 w Wer ist der, so von Edom kömmt
język angielski	Sprawiedliwy ginie
Klucz	e-moll
Okazja	Wielki Piątek ; Pogrzeb?
Pisemny	aranżacja przypisywana Janowi Sebastianowi Bachowi
Tekst	Izajasza 57:1–2
Język	Niemiecki
Oparte na	Tristis est anima mea przypisywana Johannowi Kuhnau
Wokal	SSATB
Instrumentalny	2 trawersy 2 oboje smyczki kontynuacja

Der Gerechte kömmt um („ Sprawiedliwi giną ”),   BWV 1149 , to motet dla śpiewaków SSATB i zespołu instrumentalnego, którego muzyka opiera się na pięcioczęściowym motecie a cappella Tristis est anima mea przypisywanym Johannowi Kuhnau , i ma tłumaczenie Biblii Lutra Izajasza 57: 1–2 jako tekst. Opracowanie motetu łacińskiego, czyli transponowanie go do tonacji e-moll , dostosowanie muzyki do nowego tekstu oraz rozszerzenie o partyturę instrumentalną na dwa trawersy , dwa oboje , smyczki i basso continuo , przypisuje się Janowi Sebastianowi Bachowi . Oprawa znajduje się w rękopisie, prawdopodobnie spisanym w latach pięćdziesiątych XVIII wieku, Wer ist der, so von Edom kömmt , oratorium pasyjnego będącego pasticcio opartym na kompozycjach m.in. Carla Heinricha Grauna , Georga Philippa Telemanna i Bacha . Prawdopodobnie Der Gerechte kömmt um istniał jako samodzielny motet, na przykład do wykonania w Wielki Piątek lub na pogrzebie, zanim został przyjęty w pasticcio.

Muzyka

Zobacz też: Tristis est anima mea (przypisywane Kuhnau)

Najstarszym zachowanym źródłem motetu Tristis est anima mea przypisanego Johannowi Kuhnau jest DB Mus.ms. 12263/3, XVIII-wieczny rękopis znany wcześniej jako SBB Mus.ms. autogr. J. Kuhnau 1. Partytura ta, napisana przez nieznanego skrybę (w każdym razie nie Kuhnau), pochodzi z lat dwudziestych XVIII wieku do około roku 1760. Najstarszym zachowanym źródłem Der Gerechte kömmt um jest DB Mus.ms. 8155, który zawiera partyturę Wer ist der, so von Edom kömmt , pasticcio pasyjne oratorium. Rękopis ten pochodzi z drugiej połowy lat pięćdziesiątych XVIII wieku. Składniki pasticcio obejmują 31 części z Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld GraunWV B:VII:4 Carla Heinricha Grauna , (skomponowanych w latach 1725-1735), dwie części kantaty kościelnej Georga Philippa Telemanna ( TWV 1:1585, skomponowana w 1722) oraz wariant chóru otwierającego kantatę Jana Sebastiana Bacha Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott , BWV 127 (skomponowana w 1725). Dokładnego czasu powstania zarówno motetu Tristis est anima mea, jak i Der Gerechte kömmt um nie można ustalić, a zdaniem Daniela R. Melameda nie można nawet wykluczyć, że ten ostatni powstał jako pierwszy, a motet łaciński z niej wywodził się. Zwykle jednak przyjmuje się, że Der Gerechte kömmt um zostało zaaranżowane na podstawie przypisanego Kuhnau motetu.

Stylistycznie motet przypisywany Kuhnau opiera się na wcześniejszych wzorcach włoskich. Istnieje na przykład pewne podobieństwo między Tristis est anima mea przypisywanym Kuhnau a szesnastowiecznym motetem z tym samym tekstem Lassusa : oba są pięciogłosowymi kompozycjami a cappella z F jako centrum tonalnym i oba mają podobne następstwo wpisów partii wokalnych, przy czym partie te przechodzą w homofonię na tych samych słowach. Motet przypisywany Kuhnau jest napisany na dwa głosy sopranowe , alt , tenor i bas , które są tymi samymi siłami wokalnymi, co wymagane w wersji Der Gerechte kömmt um . Poza końcowym taktem 114 , który ma czas trwania podwójnego breve , metrum motetu łacińskiego jest alla breve . Der Gerechte kömmt um ma ten sam metrum i 16 taktów więcej muzyki. Oprawę tę, w tonacji e-moll , o pół tonu niższej niż łacińska wersja motetu f-moll , rozpoczyna instrumentalne preludium o długości 8 taktów, rozpisane na dwa oboje, dwoje skrzypiec , altówkę i continuo. Te same 8 taktów muzyki, przetransponowane do tonacji h-moll , umieszczono również jako interludium w dalszej części wersji Der Gerechte kömmt um . Dwa traversos grają colla parte z pierwszym sopranem .

Motet przypisywany Kuhnau składa się z ośmiu części, z których każda kolejno ustawia jedną z ośmiu fraz tekstu łacińskiego. Niemiecka aranżacja ma strukturę preludium instrumentalnego, po którym następuje blok dotyczący pierwszych czterech fraz tekstu niemieckiego, po którym następuje instrumentalne interludium i zakończony blokiem dotyczącym ostatnich czterech fraz tekstu niemieckiego. Według Johna Eliota Gardinera wstęp instrumentalny zapowiada Requiem K. 626 Wolfganga Amadeusza Mozarta . Continuo w dużej mierze podąża za basem wokalnym podczas śpiewu i może nawet pochodzić z zagubionej części continuo łacińskiego motetu, jeśli kiedykolwiek taki miał. Partie skrzypiec i altówki często pozostają blisko środkowych głosów śpiewaków. Dwie partie oboju są całkowicie niezależne od linii melodycznych wokalistów i wzbogacają harmonię . Partie instrumentalne dodają również kontrastujące schematy rytmiczne. Mszy h-moll Bacha . Diethard Hellmann dostrzega również podobieństwa z partiami instrumentalnymi BWV 48/1 i 118 .2.

Partie wokalne motetu przypisanego Kuhnau i Der Gerechte kömmt um contrafactum nie są całkowicie identyczne: różnice wydają się być głównie inspirowane różnicami w ekspresji i dykcji tekstu między tekstami niemieckimi i łacińskimi. Zmiany w partiach wokalnych, polegające m.in. na dodaniu nut przejściowych, prowadzą również do odmiennej harmonii i bliższego powiązania niektórych następujących po sobie fraz. XVIII-wieczne źródła, takie jak DB Mus.ms. 8155, nie ma żadnych wskazówek, jak i kiedy Der Gerechte kömmt um . Zdaniem Grubbsa głosy środkowe utworu pozbawione są elastyczności charakterystycznej dla kompozycji Bacha. Zawiłości wersji niemieckiej, w tym dodatkowy materiał instrumentalny i różne korekty linii wokalnych, wskazują na Bacha jako aranżera, pozostając jednocześnie w zgodzie z tym, co znane jest z opracowanych przez kompozytora opracowań własnych i cudzych.

Tekst

Zobacz też: Sprawiedliwy ginie

Łaciński tekst motetu przypisywanego Kuhnau, „ Tristis est anima mea usque ad mortem ” („Smutna jest moja dusza aż do śmierci”), jest tradycyjnie kojarzony z Wielkim Tygodniem , czyli tygodniem poprzedzającym Wielkanoc . drugie responsorium Tenebrae , jedno z responsoriów związanych z Wielkim Czwartkiem w tradycyjnym katolicyzmie . Takie responsoria przypominają o Chrystusa , prowadzącym do Jego śmierci, która jest centralnym tematem chrześcijańskich nabożeństw w Wielki Piątek . Tekst motetu w wersji Der Gerechte kömmt um , biblijnego przekładu Izajasza 57:1–2 z Biblii Lutra , jest niemiecką wersją innego takiego responsorium, oznaczonego po łacinie jako „ Ecce quomodo moritur justus ” („Oto, jak sprawiedliwy człowiek umiera”). Jeśli chodzi o treść, istnieje wystarczająca zgodność między tekstami „Tristis est” a tekstami z Księgi Izajasza 57: 1–2, aby pasowały do ​​tej samej muzyki. Tekst Izajasza 57:1-2, nawet bardziej niż tekst „Tristis est”, został przyjęty w protestantyzmie jako część nabożeństw Wielkiego Tygodnia: podobnie jak w katolicyzmie, gdzie był 24 . główne nabożeństwo odprawiane w Wielki Piątek. Na przykład w Lipsku, gdzie tekst w Jacobusa Gallusa w wersji łacińskiej był już zwyczajem w ramach nabożeństw wielkopiątkowych, zanim oprawa Gallusa została opublikowana wraz z niemieckim tłumaczeniem w XVII-wiecznym Neu Leipziger Gesangbuch .

¹ Der Gerechte kömmt um, und niemand ist der es zu Herzen nehme; und heilige Leute werden aufgeraft, und niemand achtet drauf. Denn die Gerechten werden weggeraft vor dem Unglück; ² und die richtig vor sich gewandelt haben kommen zum Frieden und ruhen in ihren Kammern.

Sprawiedliwy ginie, a nikt nie bierze sobie tego do serca; a miłosierni ludzie są zabrani, nikt nie uważa , że ​​sprawiedliwy jest zabrany od nadchodzącego zła; A ci, którzy chodzą w prawości, wchodzą w pokój i odpoczywają w swoich łożach.

— Izajasz 57 :1–2 w Biblii Lutra — tłumaczenie po Izajaszu 57: 1–2 w World English Bible

Początek „Und heilige Leute werden aufgeraft” (tylko głosy), pod redakcją Karla Hermanna Bittera (1872)

Oprawa trzeciej frazy ( und heilige Leute werden aufgeraft ), t. 28–38, kończy się zaskakującą harmonicznie kadencją , która według Grubbsa zapowiada fragmenty XIX -wiecznego niemieckiego Requiem op. 45 . Powtórzona zostaje ostatnia fraza przed instrumentalnym intermezzo ( und niemand achtet drauf ). Piąta fraza ( Denn die Gerechten werden weggeraft vor dem Unglück ) jest ustawiona homofonicznie . Szósta fraza ( und die richtig vor sich gewandelt haben ) powtarza się, podobnie jak czwarta. Zdaniem Gardinera kompozycja kończy się taktem ciszy między frazą siódmą ( kommen zum Frieden ) a kodą frazy ostatniej ( und ruhen in ihren Kammern ).

Pasyjny ruch oratoryjny

Zobacz też: Wer ist der, so von Edom kömmt

Wer ist der, so von Edom kömmt pasticcio Pasyjne oratorium ma 42 części. Część I pasticcio ma 18 części, wywodzących się wyłącznie z kantaty Telemanna TWV 1: 1585 (dwie pierwsze części) oraz z części I kantaty pasyjnej Grauna Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld (pozostałe 16 części). Część II oratorium pasyjnego rozpoczyna się dwoma częściami Bacha, odpowiednio wariantem BWV 127/1 i BWV 1088 , i zawiera 15 części wywodzących się z części II kantaty pasyjnej Grauna. Jego narrację niesie ze sobą 6 wstawionych zwrotek hymnu Michaela Weiße „ Christus, der uns selig macht ”. „Der Gerechte kömmt um” to 39. część pasticcio, umieszczona pomiędzy czteroczęściową scenografią szóstej i siódmej zwrotki hymnu Weißego: te strofy odpowiednio przedstawiają scenę Jezusa wiszącego na krzyżu (przed śmiercią) pogrzeb Jezusa. Tekst Izajasza 57:1-2, opłakujący śmierć sprawiedliwych, jest umieszczony pomiędzy tymi zwrotkami jako medytacja nad śmiercią Chrystusa. Nie jest to jedyne wystąpienie tekstów z Księgi Izajasza w oratorium pasyjnym: cztery części przejęte z kantaty Graun, odpowiednio nr 17, 3, 7 i 11 w pasticcio, mają jako tekst Izajasza 53, 3–5 .

Około 1800 r. z DB Mus.ms wyodrębniono komplet partii wykonawczych chóru „Der Gerechte kömmt um”. Rękopis 8155, prawdopodobnie do wykonania części przez Sing-Akademie zu Berlin . W publikacji z 1872 roku Karl Hermann Bitter tak opisał 39. część oratorium pasyjnego:

Der fünfstimmige Chor: Der Gerechte kömmt um (2 Oboen. Quartett. E-moll ⁴ / ₄ ) ist von wunderbarer Tiefe, voll von den herrlichsten Gedanken; im strengsten Contrapunkt gesetzt, ist er doch von einer Milde und Weichheit, sowie im Verlaufe der Ausführung von einer melodischen Schönheit, welche sich weit über das zu jener Zeit sonst vorhandene Maass der Melodik hinaus erhebt, und mit welcher eine in die moderne Harmoniebil gnój vorgreifende Behandlung des Satzes Hand in Hand geht, Und heilige Leute werden aufgerafft ein heiliger Klage-Gesang von dem allerschönsten Inhalt.

Pięciogłosowy chór: Der Gerechte kömmt um (2 oboje; kwartet [smyczkowy]; e-moll ^4/4 ) ma cudowną głębię, przepełnioną najwspanialszymi myślami _; osadzona w najściślejszym kontrapunkcie, jest jednak łagodna i miękka, aw trakcie wykonania odznacza się melodyjnym pięknem, które znacznie przewyższa miarę melodii dostępnych w tamtym czasie, idąc ręka w rękę z traktowaniem oprawy, która wyprzedza współczesna harmonizacja, Und heilige Leute werden aufgeraft, święty lament o najpiękniejszej treści.

— Karl Hermann Gorzki -tłumaczenie

W styczniu 1990 roku Hermann Max , dyrygując Rheinische Kantorei i Das Kleine Konzert , nagrał Wer ist der, so von Edom kömmt pasticcio, w tym część „Der Gerechte kömmt um” z czasem wykonania 4:24. W pierwszej połowie 2019 roku Gotthold Schwarz dyrygował Concerto Vocale i Saksońską Orkiestrą Barokową Lipsk w nagraniu oratorium Pasja, którego 39. część została wykonana w czasie 5:28. Kolejne nagranie pasticcio zostało zrealizowane w 2020 roku przez György Vashegyi dyrygującego Purcell Choir i Orfeo Orchestra, z czasem wykonania 5:58 dla ruchu „Der Gerechte kömmt um”.

Motet

Zobacz też: Motet (Bach)

Istnieją powody, dla których Der Gerechte kömmt um prawdopodobnie był samodzielnym motetem, zanim został przyjęty do Wer ist der, więc von Edom kömmt pasticcio: po pierwsze, jego model, scenografia Tristis est anima mea przypisywana Kuhnau, była stojakiem - sam motet, większość części pasticcio najwyraźniej istniała przed przyjęciem w oratorium pasyjnym, a ponadto flety colla parte wydają się raczej dodatkiem mającym na celu wykorzystanie pełnych sił orkiestry potrzebnych do wykonania oratorium pasyjnego, niż oryginalna część kompozycji Der Gerechte kömmt um . W artykule opublikowanym w 2002 roku Peter Wollny zidentyfikował skrybę DB Mus.ms. 8155 rękopis jako Johann Christoph Farlau: ta identyfikacja zmniejszyła prawdopodobieństwo, niż wcześniej sądzono, że Bach byłby zaangażowany w kompilację Wer ist der, więc von Edom kömmt pasticcio, więc jeśli Der Gerechte kömmt um został zaaranżowany przez Bacha, to musiało zostać przejęte w pasticcio z odrębnej kompozycji. Samodzielny Der Gerechte kömmt um motet mógł być w pierwszej połowie XVIII wieku przeznaczony do wykonania w Wielki Tydzień (np. śpiewane na pogrzebach. Około 1972 roku Hänssler opublikował Der Gerechte kömmt um jako motet na dwa oboje, smyczki i continuo pod redakcją Hellmanna. Po kilkudziesięcioletnim oznaczeniu BWV Deest , przypisywana Bachowi aranżacja motetu otrzymała numer BWV 1149.

W listopadzie 1978 roku Chór Christ Church Cathedral w Oksfordzie i Academy of Ancient Music pod dyrekcją Simona Prestona nagrał Der Gerechte kömmt um z czasem wykonania 5:20. Gardiner nagrał motet w kwietniu 1980 roku z chórem Monteverdiego i angielskimi solistami barokowymi (czas wykonania: 6:56). Helmuth Rilling dyrygował Gächinger Kantorei i Bach-Collegium Stuttgart w nagraniu motetu z 1990 roku (czas wykonania: 4:47). Salamon Kamp , dyrygując chórem Kodály i Bach-Collegium w Debreczynie , nagrał motet w 1992 roku (czas wykonania: 5:16). Regularnie wykonując Der Gerechte kömmt um na bis , Gardiner nagrał motet na żywo w lipcu 2000 roku w ramach Pielgrzymki Kantaty Bacha . To nagranie, z czasem wykonania 7:41, zostało wydane w 2009 roku, aw 2018 roku znalazło się również w pudełku Bach 333 z kompletem nagrań dzieł Bacha. Nagranie motetu przez Norddeutscher Figuralchor , pod dyrekcją Jörga Straubego , ukazało się w marcu 2003 roku (czas wykonania: 5:05). Raphaël Pichon nagrał motet z Ensemble Pygmalion w październiku 2007 (czas wykonania: 6:23). W kwietniu 2017 roku zespół American Bach Soloists pod dyrekcją Jeffreya Thomasa wykonał motet na koncercie i nagrał go.

Źródła

• „DB Mus.ms. 8155” . Cyfrowy Bacha . Lipsk: Archiwum Bacha ; i in. 13 stycznia 2020 r.
• „DB Mus.ms. 8185” . Cyfrowy Bacha . Lipsk: Archiwum Bacha ; i in. 12 stycznia 2020 r.
• „Der Gerechte kömmt um” . Cyfrowy Bacha . Lipsk: Archiwum Bacha ; i in. 25 maja 2019 r.
• "Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott BWV 127" . Cyfrowy Bacha . Lipsk: Archiwum Bacha ; i in. 16 listopada 2020 r.
• Billinge, Dave (październik 2015). „Alpha Classics 302” . Międzynarodowy MusicWeb .
• Gorzki, Karl Hermann (1872). „Siebenzehnter Brief: Weiteres über Händel – Graun – Dessen geistliche Cantaten” [Siedemnasty list: Więcej o Haendlu; ziarno; jego święte kantaty]. Beiträge zur Geschichte des Oratorias [ Składki do historii oratorium ] (w języku niemieckim). Berlin: Oppenheim. s. 318–335.
• Ebata, Nobuaki, wyd. (9 stycznia 2020). „DB Mus.ms. 12263/3” . Cyfrowy Bacha . Lipsk: Archiwum Bacha ; i in.
• Gardiner, John Eliot (2009). „Kantaty na szóstą niedzielę po Trójcy Świętej: St Gumbertus, Ansbach”. Kantaty Bacha Cz. 4: Ansbach/Haddington (PDF) (wkładka). Soli Deo Gloria . s. 9–13. SDG156 – przez Hyperiona .
• Grubbs, John W. (1965). „Ein Passions-Pasticcio des 18. Jahrhunderts” [Pasticcio Pasja z XVIII wieku]. W Durr, Alfred ; Neumann, Werner (red.). Bach-Jahrbuch 1965 [ Bach-Rocznik 1965 ]. Bach-Jahrbuch (w języku niemieckim). Tom. 51. Przetłumaczone przez Dürra, Alfreda. Neue Bachgesellschaft . Berlin: Evangelische Verlagsanstalt (wyd. 1966). s. 10–42. doi : 10.13141/bjb.v1965 – przez Qucosa .
• Hellmann, Diethard (1967). „Eine Kuhnau-Bearbeitung Joh. Seb. Bachs?” [Jo. Seb. Bacha w opracowaniu utworu Kuhnau?]. W Durr, Alfred ; Neumann, Werner (red.). Bach-Jahrbuch 1967 [ Bach-Rocznik 1967 ]. Bach-Jahrbuch (w języku niemieckim). Tom. 53. Neue Bachgesellschaft . Berlin: Evangelische Verlagsanstalt (wyd. 1968). s. 93–99. doi : 10.13141/bjb.v1967 – przez Qucosa .
• Jeż, Tomasz (2007). „Motety Jakuba Handla w międzywyznaniowej śląskiej praktyce liturgicznej” . De Musica Disserenda . III (2): 37–48.
•   Melamed, Daniel R. (1995). „Der Gerechte kommt um” . JS Bach i niemiecki Motet . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 143–149. ISBN 0-52-141864-X .
• Morton, Wyant (1992). Kwestie autentyczności w trzech motetach przypisywanych Janowi Sebastianowi Bachowi ( DMA ). Uniwersytet Arizony . hdl : 10150/185862 . Numer ewidencyjny 9229856.
• Tomasz, Jeffrey (2017). „Bach: Motety na podwójny chór” . Amerykańscy soliści Bacha .
• Vopelius, Gottfried (1682). Neu Leipziger Gesangbuch . Lipsk: Klinger. s. 263–267 .
• Winn, Steven (3 kwietnia 2017). „Amerykańscy soliści Bacha oświecają boskość w szczegółach” . Klasyczny głos San Francisco .
•    Wollny, Piotr (2002). „Tennstedt, Lipsk, Naumburg, Halle - Neuerkenntnisse zur Bach-Überlieferung in Mitteldeutschland” . W Schulze, Hans-Joachim ; Wolff, Christoph (red.). Bach-Jahrbuch 2002 . Bach-Jahrbuch (w języku niemieckim). Tom. 88. Neue Bachgesellschaft. Lipsk: Evangelische Verlagsanstalt . s. 29–60. doi : 10.13141/bjb.v2002 . ISBN 3-374-02031-3 . ISSN 0084-7682 – przez Qucosa .

Linki zewnętrzne

• „Der Gerechte kömmt um” w Choral Public Domain Library (ChoralWiki)
• Motet „Der Gerechte kömmt um” – lista dyskografii na stronie IDAGIO