Filozofia dźwiękowa
| Część serii o |
| filozofii |
|---|
  |
 Portal filozoficzny
|
Filozofia dźwięku lub filozofia dźwięku to teoria filozoficzna, która proponuje myślenie dźwiękowe zamiast myślenia o dźwięku. Znajduje zastosowanie w badaniu bytu i określaniu tego, co istnieje. Materialistyczna filozofia dźwiękowa jest uważana za część filozofii estetycznej i śledzi wpływ dźwięku na filozofię oraz czerpie z poglądu, że dźwięk jest strumieniem, zdarzeniem i skutkiem.
Tło
Uczeni [ kto? ] przytaczają rolę naturalistycznych filozofii Fryderyka Nietzschego i Arthura Schopenhauera w rozwoju filozofii dźwiękowej. Obaj utrzymywali, że muzyka i dźwięk bezpośrednio przedstawiają świat takim, jakim jest sam w sobie, i że służą jako podstawowe siły i ruchy stojące za wszelkimi naturalnymi zmianami, napięciami, tworzeniem i niszczeniem. Pojęcie muzyki tego ostatniego uważa ją za bezpośredni wyraz woli. W swoich wczesnych, niepublikowanych pismach Nietzsche pisał, że koncepcja filozofa obejmuje jego próby „pozwolenia, aby wszystkie dźwięki świata rozbrzmiewały w nim i umieszczenia tego wszechstronnego dźwięku na zewnątrz siebie w pojęciach”. Stanowiska tych myślicieli podkreślały filozoficzne znaczenie dźwięku, gdy artykułowali prezentację an ontologii , która wywraca do góry nogami zwykłe pojmowanie rzeczy. Ta ontologia pozwala na badanie bytu i określanie, jakie rzeczy istnieją.
Nowoczesna filozofia dźwięku wyłoniła się również z filozoficznej estetyki, ponieważ uczeni zajmują się pytaniem, czy dźwięki i brzmiące dzieła sztuki można traktować w taki sam sposób, jak podchodzi się do innych sztuk (np. sztuk wizualnych ).
Filozofia dźwiękowa jest rozpatrywana w opozycji do kantowskiej filozofii humanizmu , ponieważ kwestionuje sugestię, że świat jest tylko „dla-nas” i zapośredniczony przez dyskurs. Nowoczesna konceptualizacja wyartykułowała filozofię jako opartą na idei, że dźwięk jest strumieniem, zdarzeniem i efektem. Jest także częścią współczesnego projektu odrzucającego esencjalistyczne i fenomenologiczne podejście do teorii dźwięku.
Wydarzenie dźwiękowe
Elementem materialistycznej filozofii dźwięku jest tak zwane zdarzenie dźwiękowe lub akustyczne. W tej konceptualizacji dźwięku wydarzenie – rozpoczynające się od źródła i docierające do wielu miejsc – jest zawsze uważane za wydarzenie publiczne, wypełniające zarówno uszy, jak i przestrzeń. Jako doświadczenie pokazuje, że: 1) przestrzeń to coś więcej niż konceptualizacja materialności; 2) wiedza to kilka głosów; 3) obieg jest afektywny i produktywny.
Strumień
Dla myślicieli, takich jak John Cage i Max Neuhaus , dźwięk i muzyka są postrzegane jako anonimowy strumień, który wykracza poza wkład człowieka. Według Manuela De Landy to szczególne pojęcie dźwięku jako strumienia ma kluczowe znaczenie dla konceptualizacji całej natury i kultury jako zbioru przepływów, które są wychwytywane i uwalniane w różnych procesach izomorficznych.
filozofie
Christoph Cox zaproponował nowoczesną konceptualizację filozofii dźwięku, czerpiącą z prac Nietzschego i Gillesa Deleuze'a . Powołując się na brak teorii na temat sztuki dźwiękowej, rozwinął materialistyczną filozofię dźwiękową, która podeszła do teoretyzowania estetyki, zaczynając od dźwięku. Cox utrzymywał, że metoda ta burzy ontologię „przedmiotów” i „bytów” oraz podkreśla materialność dźwięku. stwierdził:
Jeśli zaczniemy od dźwięku, będziemy mniej skłonni do myślenia w kategoriach reprezentacji i znaczenia oraz do rozróżniania między kulturą a naturą, człowiekiem i nie-ludzkim, umysłem i materią, symbolicznym i rzeczywistym, tekstowym i fizycznym, sensownych i bezsensownych. Zamiast tego możemy zacząć traktować produkcje artystyczne nie jako kompleksy znaków czy przedstawień, ale kompleksy sił materialnie zmienionych przez inne siły i kompleksy sił.
Myśliciele, którzy również rozwinęli własną filozofię dźwiękową, to Christof Migone , który umieścił sztukę dźwiękową w odmiennych i paradoksalnych kontekstach, aby zająć się „fizycznym rozproszeniem” dźwięku. W swojej pracy zatytułowanej Sonic Somatic: Performances of the Unsound Body badał również, w jaki sposób dźwięk kształtował i zakłócał sposób, w jaki sztuka przechodziła od podmiotu do obiektu, aż do abjectu. Prace Jing Wanga przytaczały chińskie koncepcje filozoficzne związane z dźwiękiem, takie jak rezonans, shan shui , huanghu i monumentalność dystrybucji, gdy badał znaczenie i funkcję dźwięku oraz rozwinął pogląd, że „chińska akustyka to akustyka qi ”.
Filozofia dźwiękowa opierała się również na taktyce zwanej wojną dźwiękową . Utrzymuje, że chociaż dźwięk jest jedynie wibracją słyszalną dla ludzi i zwierząt, pociąga za sobą percepcję podmiotu ludzkiego. W bitwie filozofia dźwiękowa służy jako dźwiękowa interwencja w myśl, wdrażając koncepcje utożsamiane z dźwiękiem, hałasem, kulturą muzyczną. Są one następnie umieszczane w słabych punktach historii, filozofii i psychiki wroga.