Franciszkanie Życia
 Fratres Franciscani Vitae
| |
| Skrót | FFV |
|---|---|
| Tworzenie | 2009 |
| Założyciel | br. Jay, FFV |
| Typ | Prywatne stowarzyszenie katolickich mężczyzn |
| Status prawny | 501(c)3 Dobroczynność publiczna |
Obsługiwany region |
Hrabstwa Miami-Dade , Broward i Monroe ( Floryda ) |
Członkostwo |
Bracia Zwykli i Zewnętrzni |
Oficjalny język |
język angielski |
Główne organy |
Kapituła generalna |
Organizacja macierzysta |
Kościół katolicki |
| Strona internetowa | Franciscansoflife.org |
| Uwagi | Reguła Braci i Sióstr od Pokuty z 1221 r |
Franciszkanie Życia ( Fratres Franciscani Vitae ) to wspólnota katolicka na terytorium archidiecezji Miami (hrabstwa Miami-Dade, Broward i Monroe). Założona w 2009 roku przez profesa franciszkanina, jest wspólnotą świeckich katolików konsekrowanych do życia Ewangelią zgodnie z ich Konstytucjami i Regułą z 1221 roku Braci i Sióstr od Pokuty.
Pochodzenie
FFV jest autonomiczną gałęzią rodziny franciszkańskiej , złożonej z braci stałych i zewnętrznych, którzy tworzą jedną rodzinę, podobnie jak franciszkanie pierwszego pokolenia, którzy zgromadzili się wokół św. Franciszka, aby podążać za Ewangelią według Reguły Pokuty.
Bractwo łączy życie monastyczne z wędrownym głoszeniem pokuty i nawrócenia, w posłuszeństwie i poddaniu się autentycznemu i ponadczasowemu Magisterium Kościoła rzymskokatolickiego , podporządkowanemu Biskupowi Rzymskiemu , zawsze pod kierownictwem i autorytetem ordynariusza miejsca .
Zwykli Bracia
Określenie „regularny”, pochodzące od łacińskiego słowa regula , „regulamin”, określa braci życia wspólnego, którzy żyją w celibacie i prowadzą życie konsekrowane we wspólnocie.
Bracia zakonni mieszkają w domu wspólnotowym, pod opieką przełożonego zwanego gwardianem . Idealna liczba braci to trzech na dom wspólnotowy, ale nie więcej niż pięciu, aby zachować ducha braterstwa. Mają nic nie posiadać . Wynajmują dom, dzielą się zasobami materialnymi i pracują, aby zaspokoić swoje potrzeby materialne, zgodnie z zaleceniami św. Franciszka w swoim Testamencie. Kiedy dochody nie wystarczają, bracia żebrzą.
Na obecnym etapie rozwoju kanonicznego bracia mają pozwolenie od ordynariusza na składanie ślubów prywatnych. Wyznają rady ewangeliczne i czwarty ślub głoszenia Ewangelii życia tym, którzy nie mają głosu. Po wstąpieniu do nowicjatu otrzymują nowe imię.
Konstytucje przewidują braci regularnych, którzy są powołani do życia pustelniczego zgodnie z tradycją franciszkańską.
Bracia Zewnętrzni
Bracia extern „żyją w świeckim świecie, ale nie są ze świata”. Są to mężowie, ojcowie i samotni mężczyźni, którzy chcą się pobrać. Są pełnoprawnymi członkami bractwa. Spotykają się razem ze sobą i ze stałymi braćmi na cotygodniowym spotkaniu rodzinnym, czynnościach liturgicznych, modlitwie i działalności apostolskiej. Bracia extern nie składają ślubów, ale uroczyście przyrzekają żyć według Reguły Pokuty i Konstytucji przez jeden rok.
Droga życia
Franciszkanie Życia starają się głosić Ewangelię życia poprzez intensywne życie modlitwy, pokuty i ubóstwa oraz zadośćuczynić za tych, którzy przyjmują kulturę śmierci . Bracia bezinteresownie służą bezdźwięcznym, zwracając szczególną uwagę na nienarodzone dziecko i jego rodzinę, przewlekle i nieuleczalnie chore oraz ich rodziny i opiekunów, a także ubogich imigrantów . Postanawiają zrobić wszystko, co w ich mocy, aby współpracować z Kościołem katolickim na rzecz głoszenia Ewangelii życia i ochrony niezbywalnego prawa każdego człowieka do życia .
Zgodnie z tradycją franciszkańską wspólnotą zarządza wybrany przełożony generalny , który jest sługą wszystkich i któremu bracia winni są pełne miłości posłuszeństwo, szacunek i uwagę jako prawowitego następcy św. Franciszka i jako głos Chrystusa. Swoim przykładem i wysiłkiem prowadzi swoich braci w zachowywaniu Reguły, Konstytucji i Modus Procedendi , pobudzając ciągłość tradycji katolickiej i franciszkańskiej. Założycielem wspólnoty jest obecny przełożony generalny, kierujący się mottem „ Deus eligit stultus ” („Bóg wybiera głupich”).
Kapituła wspólnoty jest najwyższą władzą, której wszyscy bracia, łącznie z przełożonym generalnym, muszą się podporządkować z dobrą wolą i zaufaniem.
Reguła
Reguła z 1221 r. jest podstawową Regułą Braci i Sióstr od Pokuty . Jej zasady były podstawą wielu średniowiecznych grup pokutnych i drogi życiowej wielu świętych i błogosławionych. Nie jest to w żaden sposób niezgodne z jakąkolwiek ludzką kulturą lub sytuacją historyczną.
Pokuta jest szczególną cechą Serafickiego Ojca i dziedzictwem, jakie pozostawił swoim synom i córkom. Reguła kieruje praktyką zewnętrznych i wewnętrznych aktów pokuty dla dobra braci i tych, którzy nie pokutują. Przyjmowana z miłości iz radością pokuta praktykowana jest dyskretnie, aby nie zwracać na siebie niepotrzebnej uwagi i nie sprawiać, by inni czuli się nieswojo.
Konstytucje
Konstytucje wytyczają życie wspólnoty według Reguły św. Franciszka zgodnie z charyzmatem założycielskim wspólnoty i potrzebami Kościoła lokalnego. Otrzymali błogosławieństwo miejscowego ordynariusza. Bracia mają ich wiernie przestrzegać.
Zakorzenione w tradycji kapucyńskiej , Konstytucje „patrzą wstecz, aby iść naprzód”, obejmując takie elementy, jak Brewiarz Rzymsko-Franciszkański w języku angielskim i łacińskim, comiesięczny Dzień Modlitwy, cotygodniowy rozdział win, prowadzenie indywidualnego zeszytu Culpa , zastosowanie Dyscypliny , wielkie milczenie po Kompletie , wspólne korzystanie z małego dormitorium zwanego cella , zarezerwowanego dla braci i będącego miejscem ciszy , oraz całkowite poświęcenie się Niepokalanej .
Bractwo jest wspólnotą świecką . Duchowni mogą być przyjęci za zgodą swojego ordynariusza, a ich liczba nigdy nie może przekroczyć dziesięciu procent, aby zachować świecki charakter wspólnoty. Osobne rozdziały są przeznaczone dla braci extern, stosownie do ich stanu życia.
Z racji tego samego powołania bracia są sobie równi, czy to zakonnicy, czy eksterniści, świeccy czy duchowni, niezależnie od osiągnięć akademickich. Żaden brat nie może nosić tytułów takich jak „ojciec, lekarz, mistrz, profesor, inżynier lub don”, ale wszyscy są nazywani „bratem” bez rozróżnienia.
Tryb postępowania
Szczegóły dotyczące sposobu, w jaki bracia regularni mają prowadzić swoje codzienne życie, są określone w Modus Procedendi , od łacińskiego „sposób postępowania”. Krótki podręcznik zakorzeniony w tradycjach kapucyńskich, jest przewodnikiem po praktykach, zwyczajach i przepisach, które nie są częścią oryginalnej Reguły i Konstytucji.
Modus Procedendi może być interpretowany tylko przez przełożonego generalnego. Nakreślone zachowania zewnętrzne są zakorzenione w miłości do Boga i bliźniego, mają na celu uniknięcie pojedynczości i ustanowienie struktury, a ostatecznie pomagają braciom w zdobyciu cnót wewnętrznych potrzebnych do odzwierciedlenia doskonałości Ewangelii.
Wstęp
Członkostwo we Franciszkanach Życia jest ograniczone do katolickich mężczyzn w wieku 18 lat i starszych, którzy pozostają w pełnej komunii z Kościołem katolickim i z miejscowym ordynariuszem i którzy zdecydowanie podporządkowują się autentycznemu Magisterium Kościoła, mocno trzymając się jedynej prawdziwej Wiary.
Żaden żonaty mężczyzna nie może być przyjęty jako brat zewnętrzny bez pisemnej zgody żony. Duchowni mogą być przyjęci za zgodą swojego ordynariusza.
Formacja obejmuje etapy aspiracji (do sześciu miesięcy), postulatu (do 12 miesięcy) i nowicjatu (jeden rok). Bracia zwyczajni składają śluby czasowe na trzy lata, a następnie śluby wieczyste. Bracia zewnętrzni zobowiązują się corocznie przyrzeczeniem przestrzegania Reguły i Konstytucji.
Śluby
Na obecnym etapie rozwoju kanonicznego bracia mają pozwolenie od ordynariusza na składanie ślubów prywatnych. Bracia regularni składają śluby rad ewangelicznych posłuszeństwa , ubóstwa i celibatu . Składają także czwarty ślub, aby dobrowolnie głosić Ewangelię życia tym, którzy nie mają głosu.
Bracia zewnętrzni zobowiązują się dorocznym przyrzeczeniem zachowywania ducha rad ewangelickich zgodnie ze swoim stanem życia. Konstytucje zawierają oddzielne rozdziały, które mają im pomóc w tym przedsięwzięciu.
Ministerstwo
Franciszkanie Życia zajmują się edukacją pro-life , ewangelizacją uliczną, dniami skupienia, pielgrzymkami, kierownictwem duchowym, edukacją religijną i innymi posługami ukierunkowanymi na świętość życia.
Nienarodzone dziecko
Fundamentalny charyzmat Franciszkanów Życia obejmuje posługę nienarodzonemu dziecku i jego rodzinie. Bracia zwracają szczególną uwagę na ojców, wspierając i tworząc dla nich programy i usługi.
Projekt Józef
„Nie pozwól, żebym przyłapał cię na mówieniu źle o moich ojcach z Projektu Józef! Ci mężczyźni to dobrzy ludzie. Nikt im nie pokazał, że bycie ojcem zaczyna się w momencie poczęcia. I na tym się nie kończy! Projekt Józef daje im możliwość dojrzewać i wzrastać jako mężczyźni i jako ojcowie”.
— Dyrektor Projektu Joseph, Respect Life Congress, 11.07.2015
We wspólnym przedsięwzięciu z Respect Life Ministry Archidiecezja Miami, założyciel Franciscans of Life stworzył „Project Joseph”, franciszkańską posługę pomocy dla ojców w zagrożonej ciąży . Program, pierwszy tego typu w kraju, oferuje ojcom indywidualne doradztwo, edukację grupową i pomoc materialną. „Projekt Józef” pokazuje również, że usługi Centrów Pomocy Ciąży są nie tylko dla kobiet, ale także dla ich partnerów, przełamując nastawienie, zgodnie z którym ciąża jest sprawą matki.
Program obejmuje ojców od momentu poczęcia do ukończenia przez dziecko pierwszego roku życia i nie dyskryminuje ze względu na religię czy stan cywilny. Mentorzy Projektu Joseph są szczególnie otwarci na ojców, którzy myślą, że będą im przeszkadzać i czują, że nie wiedzą, co zrobić z nowo narodzonym dzieckiem, z powodu braku doświadczenia, trudnych sytuacji życiowych i wielu innych powodów. Rezultat programu często wykracza poza rozwijanie umiejętności ojcowskich. Ojcowie, którzy porzucili szkołę, mieli problemy prawne, a nawet doświadczyli bezdomności, opowiadali o tym, jak zmieniło się ich życie po uczestnictwie w Projekcie Józef. Kilku klientów wyraziło chęć zostania mentorami Project Joseph po ukończeniu programu.
Program składa się z trzech, sześciotygodniowych cykli zajęć poświęconych tematyce bycia ojcem, rozwoju płodu, mądremu gospodarowaniu czasem i pieniędzmi oraz umiejętnościom komunikacyjnym. Biorąc pod uwagę franciszkańską duchowość programu, mentorzy otrzymują formację początkową i ciągłą od Franciszkanów Życia.
Założony w 2009 roku Projekt Joseph przekształcił się w archidiecezjalną sieć formacji i służby dla mężczyzn w ciążach kryzysowych, obecną we wszystkich Archidiecezjalnych Centrach Pomocy Ciąży. W styczniu 2014 roku był szeroko opisywany w Florida Catholic . W czerwcu 2015 r. Instytut Życia Zakonnego opublikował artykuł poświęcony posłudze Franciszkanów Życia w Projekcie Józef. W październiku 2014 r. Project Joseph otrzymał swoje pierwsze biuro administracyjne, zainaugurowane w styczniu 2016 r. W listopadzie 2015 r. Dyrektor Projektu Joseph przemawiał na pierwszej Konferencji Hispanic Respect Life w Archidiecezji Miami, podkreślając wzór do naśladowania patronów projektu, św. Józef oraz św. Maksymiliana Kolbego , franciszkanina, który będąc więźniem Auschwitz , oddał swoje życie, aby ocalić męża i ojca. Organizacje katolickie z innych stanów i z zagranicy zwróciły się do archidiecezji Miami Respect Life Ministry o rozpoczęcie projektu Joseph w swoich diecezjach. Projekt Józef i Franciszkanie Życia pojawił się w kilku ogólnokrajowych mediach katolickich w sierpniu i wrześniu 2016 r., w tym w katolickim serwisie informacyjnym .
Uniwersytet
Franciszkanie Życia wspierali współpracę między nowym Centrum Pomocy dla Ciąży w South Dade a Katolickim Kampusem Ministerstwa Międzynarodowego Uniwersytetu Florydy . W listopadzie 2015 r. pomogli zorganizować przełomową ogólnouczelnianą prezentację panelową zatytułowaną „Prawo do urodzenia”, na temat nienaruszalności życia ludzkiego, wpływu ciąż kryzysowych na mężczyzn i kobiety oraz tego, co społeczność FIU może zrobić, aby pomóc. Wydarzenie nie miało charakteru religijnego ani politycznego i wzięli w nim udział liderzy lokalnych społeczności wraz z absolwentami FIU, studentami i pracownikami. Tematy obejmowały medyczne i filozoficzne spojrzenie na życie człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci, ojcostwo po aborcji, drogę od żalu do uzdrowienia, w tym mężczyzn w ciążach kryzysowych, drogę od pro-choice do pro-life oraz pracę wykonaną przez lokalne Centra Pomocy Ciąży. Wydarzenie było szeroko relacjonowane przez FIU Student Media i gazetę FIU The Beacon . Jesienią 2016 r. na FIU we współpracy z FIU Campus Ministry utworzono „Panthers for Life”, studencki oddział FIU Students for Life .
Imigrant biedny
Franciszkanie Życia służą ubogim imigrantom niezależnie od ich statusu, docierając do potrzebujących lub przyjmując ich prośby o pomoc. Jeśli nie mogą złagodzić swojej biedy, starają się złagodzić swoją samotność i strach oraz pomóc im zaspokoić ich potrzeby duchowe.
W 2015 roku wspólnota opublikowała internetowy hiszpański katalog usług dla imigrantów i uchodźców w Miami-Dade i Broward. Katalog wymienia zasoby, takie jak zdrowie, usługi publiczne, transport publiczny, dostęp do internetu, pomoc prawna, duszpasterstwo więzienne, żywność i odzież, pomoc w ciąży, pomoc dla nieletnich, mieszkania i schroniska oraz edukacja. W ciągu zaledwie kilku miesięcy dostęp do katalogu wzrósł do setek miesięcznych wizyt.
Osoby starsze i chore
Osoby chore i starsze zajmują szczególne miejsce w sposobie życia WO.O. Bracia służą im i zapewniają edukację członkom ich rodzin oraz pracownikom służby zdrowia. Chociaż bracia nie mogą administrować placówką opieki zdrowotnej, działają na rzecz tworzenia programów edukacyjnych o problemach schyłku życia, które głoszą prawo moralne.
Bracia-pielęgniarze pracują w domach opieki i hospicjach , otaczając szczególną opieką umierających. Inni zaspokajają duchowe potrzeby chorych poprzez wolontariat w pobliskich parafiach, by przynosić im Komunię św.
Inne czynności
Pisma Franciszkanów Życia były prezentowane w kraju i za granicą. W przygotowaniu jest książka o Ewangelii Życia z perspektywy franciszkańskiej. Bracia byli także gośćmi w Radia Paz i EWTN Radio . Społeczność została opisana w sierpniu 2016 roku w artykule na temat katolików z Florydy.
Podczas gdy zwykli bracia mogą używać technologii tylko do edukacji, apostolatu i opieki nad chorymi braćmi, sama wspólnota ma kilka mediów społecznościowych, w tym blog wspólnoty, stronę na YouTube i grupę na Facebooku.
W 2012 roku Franciszkanie Życia wsparli Drugi Synod Generalny Archidiecezji Miami, uczestnicząc w zespole fokusowym Formacji Wiary Dorosłych. Zespół jest częścią obszaru nawrócenia, edukacji i formacji.
Status
Status kanoniczny
Założone w 2009 roku na terenie Archidiecezji Miami, Franciszkanie Życia są prywatnym stowarzyszeniem katolickich mężczyzn, wspieranym i błogosławionym przez miejscowego ordynariusza, w celu rekrutacji członków, ustanawiania programu formacyjnego, otwierania domów formacyjnych, składania ślubów prywatnych, i swobodnie pełnić swoją posługę na terenie Archidiecezji. Bractwo ma służyć w szczególny sposób dzieciom nienarodzonym, przewlekle i nieuleczalnie chorym oraz imigrantowi, który jest biedny i czuje się beznadziejnie. W 2017 roku franciszkanie życia zostali wymienieni w „Directory of Emerging US Communitys of Consecrated From Vatican II” Uniwersytetu Georgetown .
Sukcesja franciszkańska
Życia wywodzą się z rodziny franciszkańskiej, założonej przez franciszkanina po ślubach kanonicznych i byłego kapucyna . Każda gałąź rodziny franciszkańskiej jest prawnie niezależna, ale wszystkie są spokrewnione przez tego samego ojca duchowego, św. Franciszka z Asyżu i przestrzeganie jednej z jego czterech Reguł. Franciszkanie Życia starają się utrzymywać braterskie i oparte na współpracy relacje z innymi franciszkanami.
Status cywilny
Franciscans of Life jest odrębnie zarejestrowaną korporacją non-profit zgodnie z prawem Florydy, a więc ma odrębną cywilną osobowość prawną od Archidiecezji. Franciscans of Life jest zwolniona z podatku na mocy sekcji 501(a) IRC i opisana w sekcji 501(c)(3) jako publiczna organizacja charytatywna .