Gwardia korsykańska

Guardia Corsa
Guardia Corsa
	, oficer i wysoki oficer Gwardii Korsyki w 1656 r., Po „La Corse militaire” markiza Paula D'Ornano (1904)
Aktywny	1603-1662
Kraj	Państwa papieskie
Typ	Piechota
Rola	Straż honorowa; milicja miejska;
Rozmiar	600–700
Garnizon / kwatera główna	Rzym
Dowódcy
; Znani dowódcy	Mario Chigi

Gwardia korsykańska ( włoska i korsykańska : Guardia Corsa ) była jednostką wojskową Państwa Kościelnego złożoną wyłącznie z korsykańskich najemników pełniących służbę w Rzymie , pełniących funkcje miejskiej milicji i straży papieża .

Poprzedzona przez kilka milicji złożonych z Korsykanów od XV wieku, Gwardia Korsykańska została formalnie założona w 1603 roku za papieża Klemensa VIII . Jednostka została rozwiązana w 1662 roku na prośbę francuskiego króla Ludwika XIV , po incydencie między żołnierzami korsykańskimi i Francuzami w pobliżu ambasady francuskiej w Rzymie w Palazzo Farnese .

Historia

Pochodzenie i formacja Gwardii Korsykańskiej

Mapa Korsyki (1580–83) autorstwa Ignazio Dantiego w Galerii Map w Watykanie

Obecność korsykańskich emigrantów w okolicach Rzymu jest potwierdzona co najmniej od IX wieku, kiedy to za pontyfikatu papieża Leona IV (847–55) w Porto niedaleko Fiumicino istniała mała korsykańska kolonia; z tego samego okresu znane jest istnienie klasztoru korsykańskiego wzdłuż Drogi Appijskiej . W późniejszych czasach emigracja Korsyki do Rzymu zaczęła się powoli po zakończeniu papiestwa w Awinionie w XV wieku, kiedy to miasto ponownie zaoferowało imigrantom możliwości pracy. Wcześniej tradycyjnymi obszarami emigracyjnymi Korsykanów, zmuszonych do opuszczenia swojego kraju przez biedę i anarchię panujących na Korsyce w średniowieczu, były Liguria i Piza , ale w XV wieku Korsykanie zaczęli osiedlać się w Sienie i Maremmie Lacjalnej oraz stamtąd w Rzymie. Początkowo mieszkali rozproszeni w rioni . Jednak na początku XVI wieku koncentrowały się one na Wyspie Tyberyjskiej oraz w części Trastevere leżącej między portem Ripa Grande a kościołem San Crisogono . Centrum ich społeczności stanowił nieistniejący już Piazza dell'Olmo („Plac Wiązów”). San Crisogono stało się narodowym kościołem i bazyliką cmentarną narodu korsykańskiego w Rzymie, a na przestrzeni wieków służyło jako miejsce pochówku kilku korsykańskich oficerów wojskowych. Pierwotnie Korsykanie mogli znaleźć jedynie skromne prace w mieście i jego okolicach, głównie w zakresie hodowli owiec i handlu winem (wina z wyspy były wówczas bardzo poszukiwane). Jedynymi wyjątkami od wyżej wymienionych zawodów było bycie księdzem, służącym w pałacach watykańskich lub żołnierzem na usługach papieża lub rzymskiego baroniego ; w konsekwencji nie zintegrowali się dobrze ze społeczeństwem rzymskim.

Ta sytuacja, wraz z ich zaciekłym charakterem, pchnęła wielu korsykańskich imigrantów w kierunku przestępczości; wielu Korsykanów działało jako złodzieje i rabusie, zarówno w mieście, jak iw rzymskiej Kampanii . Chociaż Korsykanie z pewnością nie byli najbardziej burzliwą grupą imigrantów w mieście, reputacja, jaką zdobyli w ten sposób była tak zła, że papiestwo wydało przeciwko nim liczne prawa, wśród nich dekret wydany w 1475 roku przez papieża Sykstusa IV (r. 1471 –84), który zabraniał Korsykanom osiedlania się w mieście, chyba że byli w stanie zapłacić kaucję w wysokości dwustu dukatów i wyraźnie obiecał z góry, że nie będą nosić broni, lub wydany w 1500 r. za papieża Aleksandra VI (r. 1493–1503) , który nakazał wypędzenie wszystkich Korsykanów z Rzymu i Państwa Kościelnego .

San Crisogono , do 1768 narodowy kościół Korsykanów na Trastevere w Rzymie, miejsce pochówku kilku korsykańskich oficerów wojskowych

W praktyce jednak wszystkie te dekrety nie zostały wyegzekwowane, a ich jedynym skutkiem była poprawa morale grupy Korsykanów w Rzymie, która zaczęła z powodzeniem integrować się z XVI-wiecznym społeczeństwem rzymskim. W renesansowych Włoszech Korsykanie mieli reputację odważnych ludzi; w Galerii Map w Watykanie , namalowanej w latach 1580-1583, włoski kartograf Ignazio Danti napisał w kartuszu nad mapą wyspy: „Korsyka otrzymała od natury cztery główne dary: konie, psy, dumne i odważne ludzie i jego wina, najbardziej hojne, które książęta darzą najwyższym szacunkiem!”. W rezultacie Korsykanom nie było trudno znaleźć zatrudnienie jako żołnierze w służbie papieży, często osiągając stopień oficerski i wysoki status społeczny. Ci najemnicy stanowili zalążek korsykańskiej milicji, która poprzedziła ustanowienie w 1506 roku lepiej znanej i nadal istniejącej Gwardii Szwajcarskiej . W latach 1468-1471 papież zaciągnął cztery kompanie ciężkiej kawalerii złożone z rycerzy korsykańskich. Za panowania papieży Aleksandra VI i Juliusza II ( 1503–1313) kompanie te zostały wzmocnione. W 1528 roku, po klęsce marszałka Lautreca w Neapolu , resztki armii francuskiej ruszyły na północ przez Państwo Kościelne. Wśród nich były korsykańskie bandy w służbie Francji, liczące 3000 ludzi. Sześćset z nich zatrzymało się w Rzymie i tam podjęło służbę za Klemensa VII ( 1523–1534). Wśród tych żołnierzy były compagnie di ventura (bandy najemników) Condottieri Sampiero Corso i Raffaello Corso.

W 1543 r. mieszkający na Zatybrzu członkowie milicji korsykańskiej zwrócili się do papieża z prośbą o pozwolenie na utworzenie Arciconfraternita della Madonna del Carmine z siedzibą w San Crisogono. Z czasem bractwo to stało się jednym z najważniejszych w Rzymie; istniejący do dziś, jest odpowiedzialny za jedno z najbardziej tradycyjnych świąt rzymskich, Festa della Madonna de noantri („Święto Najświętszej Marii Panny” w Romanesco ), które odbywa się każdego roku w lipcu na Trastevere.

Pomnik nagrobny w San Crisogono z Pasquino Corso ( zm. 1532), pułkownik korsykańskiej milicji

W 1603 r. Papież Klemens VIII (1592–1605) zwerbował na Korsyce sześciuset piechurów. Ten akt oznacza oficjalny początek Gwardii Korsykańskiej. Żołnierze kwaterowali w rione Regola , pomiędzy kościołem Santissima Trinità dei Pellegrini i San Paolino , niedaleko Ponte Sisto , oraz w rione Ponte , przy Vicolo dei Soldati („Uliczka Żołnierza”), która otrzymała swoją nazwa od innego baraku zajmowanego przez korsykańskich żołnierzy. Innym miejscem odwiedzanym przez żołnierzy było Vicolo dell'Armata („Uliczka Wojskowa”), również w Regoli, krótkiej bocznej uliczce łączącej Via Giulia z brzegiem Tybru , gdzie znajdowała się karczma Osteria dell'Armata („Armia Inn”), nazwany tak, ponieważ uczestniczyli w nim żołnierze korsykańscy należący do gwardii papieskiej.

Według ówczesnego dyplomaty Fulvio Testiego , Gwardia Korsyki została wzmocniona w 1637 r., Kiedy to w związku ze wzrostem przestępczości w mieście papież Urban VIII ( 1623–1644) zwerbował czterystu korsykańskich żołnierzy. Jednak według Testi ich przybycie nie poprawiło sytuacji.

Korsykanie słynęli w Rzymie ze skłonności do bójek i bójek, a żołnierze gwardii nie byli wyjątkiem. Za panowania Urbana VIII, 21 kwietnia 1642 roku, w Poniedziałek Wielkanocny , wybuchła walka między żołnierzami korsykańskimi a Corazze („kirysami”), innym korpusem papieskim złożonym prawie wyłącznie z mężczyzn z Bolonii , kwaterujących na zboczu S. Onofrio na wzgórzu Gianicolo . Zginęło dwóch Korsykanów i dopiero interwencja kardynała-siostrzeńca Francesco Barberiniego , który nadjechał z pobliskiej bazyliki św. Piotra , położyła kres walkom. Korsykanie nie poddali się i przez kolejne dni toczyły się walki pod Via della Lungara , Tor di Nona i Castel Sant'Angelo . Kupcy i sklepikarze z Via dei Coronari i okolicznych uliczek Rione Ponte zostali zmuszeni do zabarykadowania się w obawie przed splądrowaniem ich domów i sklepów. Ostatecznie dopiero kolejna interwencja kardynała Barberiniego i wielu żołnierzy 2 maja zakończyła walki. Następnego dnia Borgo ustawiono szubienicę i powieszono siedmiu korsykańskich żołnierzy. Inny, który zabił rannego corazza , podczas gdy zakonnik z Sant'Agostino go spowiadał, został stracony przez uderzenie młotkiem w głowę .

Koniec gwardii korsykańskiej

Kościół Trinità dei Pellegrini w Rzymie . Pomiędzy tym sanktuarium a sanktuarium San Paolo alla Regola znajdowały się koszary Gwardii.

Koniec Gwardii Korsykańskiej, wywołany incydentem, który miał miejsce w Rzymie 20 sierpnia 1662 roku, daje wgląd w ewolucję sytuacji geopolitycznej w Europie i rosnące wpływy francuskie we Włoszech. Około połowy XVII wieku obecność w Rzymie licznych placówek dyplomatycznych państw europejskich doprowadziła do powstania paradoksalnej sytuacji, w której mocarstwa – poprzez nadmierne rozciągnięcie pojęcia eksterytorialności, tzw . „ – w niektórych przypadkach zaopatrzyli swoje ambasady w prawdziwe garnizony wojskowe (których żołnierze mogli swobodnie nosić broń w całym mieście), co doprowadziło do przekształcenia całych obszarów śródmieścia w wolne strefy, w których przestępcy i zabójcy mogli znaleźć schronienie, nietykalni zgodnie z prawem.

Papież Aleksander VII Chigi ( 1655–1667) próbował ograniczyć te ekscesy i wkrótce został usatysfakcjonowany działaniami zarówno Hiszpanii , jak i Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Z kolei Ludwik XIV, król Francji (1643-1715), wrogo nastawiony do papieża, wysłał do Rzymu swojego kuzyna Karola III, księcia Créqui , jako ambasadora nadzwyczajnego wraz ze wzmocnioną eskortą wojskową, aby zrazić rzymskich dworu i rodziny papieskiej. Zadaniem ambasadora było najwyraźniej sabotowanie wysiłków papieża zmierzających do stworzenia antyosmańskiego . Jeśli chodzi o kwestię wolności kwaterowania, Créqui zażądał, aby papież rozszerzył ją daleko poza granicę Palazzo Farnese, w tym via Giulia , która była częścią drogi, którą żołnierze korsykańscy musieli codziennie iść, aby dotrzeć do Carceri Nuove ( więzienie stanowe) z ich baraków w Trinità dei Pellegrini. Dowódca gwardii Don Mario Chigi zareagował na to rozkazem 150 żołnierzy do patrolowania ulic Rzymu.

sierpnia 1662 roku pod Ponte Sisto wybuchła poważna bójka między korsykańskimi żołnierzami kontrolującymi most a Francuzami należącymi do orszaku ambasadora Francji. Zniewaga musiała być szczególnie poważna (od 1661 roku odnotowano o wiele więcej takich incydentów, ale bez poważnych konsekwencji), ponieważ nawet żołnierze odpoczywający w koszarach Gwardii w Trinità dei Pellegrini w pobliżu Palazzo Spada przybyli oblegać pobliski Palazzo Farnese , rezydencji ambasadora Francji, żądając wydania Francuzów odpowiedzialnych za starcie. Nastąpiła strzelanina, wywołana przypadkowym powrotem żony ambasadora do Palazzo Farnese pod silną francuską eskortą wojskową. Paź lady Créqui został śmiertelnie ranny, a Ludwik XIV wykorzystał ten incydent do eskalacji konfrontacji ze Stolicą Apostolską , rozpoczętej już za rządów kardynała Mazarina .

Ponte Sisto . Tu 20 sierpnia 1662 roku rozpoczęła się walka, która zapoczątkowała rozwiązanie gwardii korsykańskiej.

Papież i gubernator Rzymu, kardynał Lorenzo Imperiali , od razu uznali powagę incydentu i natychmiast odprawili Korsykanów, powołując komisję, która miała zadecydować o wysokości odszkodowania dla Francji. Książę odmówił jednak zakwaterowania i 1 września opuścił Rzym do Toskanii w towarzystwie kardynałów frakcji francuskiej.

Reakcja króla Francji i zarzuty, jakie wysuwał wobec papieża, świadczą o jego potędze, ale także o jego osobowości i metodach, którymi był skłonny się posłużyć. Po wycofaniu się swojego ambasadora z Rzymu wydalił nuncjusza papieskiego we Francji, przystąpił do aneksji francuskich papieskich terytoriów Awinionu z Comtat Venaissin i zagroził inwazją na Rzym, jeśli Aleksander VII nie przeprosi i nie spełni jego życzeń.

Akwaforta przedstawiająca medal wybity za Ludwika XIV dla upamiętnienia rozwiązania Gwardii Korsykańskiej; „piramida hańby” jest w tle

Obejmowały one natychmiastowe rozwiązanie gwardii korsykańskiej, rzucenie klątwy na Korsykę, powieszenie w odwecie pewnej liczby żołnierzy i skazanie wielu innych na służbę na galerach jako wioślarzy, usunięcie kardynała Imperiali z urzędu gubernatora Rzym, wygnanie dowódcy Guardia Corsa, Mario Chigi, brata papieża, i wzniesienie w pobliżu koszar gwardii przez Santissima Trinità dei Pellegrini „piramidy hańby”, która na zawsze przeklęłaby Korsykanów , którzy odważył się zakwestionować władzę francuską.

Papież początkowo sprzeciwiał się warunkom i próbował uchylać się, ale groźba zejścia armii francuskiej do Rzymu stopniowo przekonała go do przystąpienia do woli króla. Wraz z upokarzającym traktatem w Pizie, podpisanym 12 lutego 1664 r., Gwardia Korsykańska została rozwiązana na zawsze, część żołnierzy powieszono, wzniesiono piramidę hańby, a Mario Chigi został wygnany z Rzymu. W zamian zagarnięte terytoria papieskie zostały zwrócone, ale w lipcu w Fontainebleau kardynał-bratanek i syn Mario, Flavio Chigi , został zmuszony do upokorzenia się i przedstawienia przeprosin Rzymu królowi Francji, który cztery lata później wydał zgodę na rozbiórkę pomnika hańby.

Podczas negocjacji Ludwik XIV skorzystał z okazji, aby rozszerzyć swoje wpływy we Włoszech, przedstawiając się jako obrońca włoskich zasad. Z tego powodu zmusił papieża, zawsze w kontekście naprawy sprawy gwardii korsykańskiej, do zwrócenia Castro i Ronciglione księciu Parmy i do zrekompensowania Francesco II d'Este , księciu Modeny, jego praw do Comacchio .

Zobacz też

Źródła

Ceccarelli, Giuseppe (Ceccarius) (1940). Strada Giulia (w języku włoskim). Rzym: Danesi.
Delli, Sergio (1975). Le strade di Roma (w języku włoskim). Rzym: Newton Compton.
Esposito, Anna (1986). „La presenza dei corsi nella Roma del Quattrocento. Prime indagini nei protocolli notarili” . Mélanges de l'École française de Rome: Moyen Âge (w języku włoskim). Rzym. 98 (98–2): 607–621. doi : 10.3406/mefr.1986.2876 . Źródło 15 stycznia 2015 r .
„Guardia Corsa” . guardia-corsa.adecec.net (w języku francuskim) . Źródło 16 stycznia 2015 r .
Paita, Almo (1998). La vita quotidiana a Roma ai tempi di Gian Lorenzo Bernini (w języku włoskim). Mediolan: Rizzoli. ISBN 8817172308 .
Rosa Mario (1960). „Papa Alessandro VII” (w języku włoskim). Dizionario Biografico degli Italiani . Źródło 17 stycznia 2015 r .
Stumpo, Enrico (1986). „Flavio Chigi” . www.treccani.it (w języku włoskim). Dizionario Biografico degli Italiani . Źródło 17 stycznia 2015 r .
Von Pastor, Ludwig (1940). „Historia papieży” . archiwum.org . Hertford: Kegan Paul, Trench, Trubner . Źródło 29 stycznia 2015 r .

Linki zewnętrzne