Indianie Waccamaw Siouan

Indianie Waccamaw Siouan
Ogólna populacja
  • 2313
  • 1245 zarejestrowanych
Regiony ze znaczną populacją
   Stany Zjednoczone ( Karolina Północna )
Języki
Angielski
Religia
Chrześcijaństwo (w tym formy synkretyczne )
Pokrewne grupy etniczne
Lumbee , Cheraw , Catawba , Saponi i inne ludy Siouan

Indianie Waccamaw Siouan są jednym z ośmiu uznanych przez państwo plemion w Karolinie Północnej . Znani są również jako „Ludzie Upadłej Gwiazdy”. Historycznie Siouan , znajdują się głównie w hrabstwach Bladen i Columbus w południowo-wschodniej Karolinie Północnej . Ich przedstawiciel w Kongresie przedstawił nieudaną ustawę o federalnym uznaniu w 1948 roku. Karolina Północna uznała grupę w 1971 roku.

Indianie Waccamaw Siouan są uważani za Waccamaw , podobnie jak Waccamaw Indian People , uznane przez państwo plemię z Południowej Karoliny . Jednak obaj nie są ze sobą powiązani. Indianie Waccamaw Siouan również nie mają żadnych powiązań z Waccamaw Siouxan of Farmers Union w Karolinie Północnej.

Ich społeczności to St. James, Buckhead i Council, z ojczyzną plemienia Waccamaw Siouan, położoną na skraju Green Swamp , około 37 mil od Wilmington w Karolinie Północnej , siedem mil od jeziora Waccamaw i cztery mile na północ od Bolton w Północnej Karolinie . Nazwy głównych rodzin to: Patrick, Jacobs, Freeman, Graham, Blanks, Young, Baldwin, Spaulding, Campbell i Moore.

Demografia

Według spisu ludności z 2010 r. Całkowita populacja Waccamaw Siouan w hrabstwach Columbus i Bladen wynosiła 1896 (odpowiednio 1025 i 331). Stanowi to 2,7% całkowitej łącznej populacji rdzennych Amerykanów w Północnej Karolinie . Obecna rekrutacja plemienna składa się z 2594 członków.

W latach 1980-2000 obszar składający się z dwóch hrabstw doświadczył niewielkiego ogólnego wzrostu liczby ludności o 6,7% w porównaniu z 37% stopą wzrostu w Karolinie Północnej . Wzrost w obu hrabstwach dotyczył głównie rdzennych Amerykanów i Latynosów - odpowiednio 61% i 295%, przy czym ta ostatnia również reprezentuje imigrację. Nastąpił wzrost o 7% w populacji czarnej i spadek o 0,6% w populacji białej.

Rząd

Plemię jest zarządzane przez Radę Plemienną Waccamaw Siouan, Inc., składającą się z sześciu członków wybieranych przez członkostwo plemienne na okres od jednego do trzech lat. Stanowisko wodza plemienia, dawniej dziedziczone lub przekazywane w drodze osobistego powołania, jest teraz również stanowiskiem wybieralnym. Plemię ma Komitet ds. Przeglądu Starszych, który co miesiąc prowadzi spotkania plemienne w celu informowania i edukowania członków w kwestiach ważnych dla plemienia jako całości. Podczas tych spotkań zbierane są opinie i sugestie członków plemienia, które są uwzględniane w procesie podejmowania decyzji.

Rada plemienna zatrudnia administratora plemiennego do obsługi codziennych operacji plemienia, z rocznym budżetem w wysokości około 1 miliona dolarów. Administrator nadzoruje zarządzanie plemiennymi programami stypendialnymi i dostarcza comiesięczne raporty o statusie działań grantowych agencjom lokalnym, stanowym i federalnym, prywatnym darczyńcom, radzie plemiennej i członkom plemienia.

Uznanie stanowe i federalne

Indianie Waccamaw Siouan zostali uznani przez stan Karolina Północna w 1971 roku i należą do Komisji NC ds. Indian zgodnie z NCGS 143B-407. Plemię zostało zarejestrowane jako organizacja 501 (c) (3) w 1977 r. Lumbee Legal Services, Inc. reprezentuje plemię Waccamaw Siouan w procesie administracyjnym ubiegania się o uznanie federalne.

Lokalizacja

Obecna ojczyzna plemienna znajduje się na skraju Zielonego Bagna, siedem mil od jeziora Waccamaw. Z pochodzeniem jeziora Waccamaw wiąże się wiele historii. Według plemienia, wiele tysięcy lat temu na niebie pojawił się ogromny meteor, który nadleciał z południowego zachodu. Kiedy meteor uderzył, wpalił się głęboko w ziemię. Do jeziora wpływały wody z pobliskich rzek i bagien.

Język

Pierwsi Europejczycy w Karolinie byli zdumieni różnorodnością językową terenów, które obecnie są południowo-wschodnimi Stanami Zjednoczonymi. W regionie znanym obecnie jako Karolina Północna reprezentowane były trzy rodziny językowe, tak różne od siebie, jak języki indoeuropejskie różnią się od języków uralskich :

przodków Siouan Woccon Indian Waccamaw Siouan z Karoliny Północnej został utracony z powodu niszczycielskich strat ludnościowych i zakłóceń społecznych w XVIII i XIX wieku. Przetrwa jako garść słownictwa zapisanego na początku XVIII wieku.

Historia

Legenda o jeziorze Waccamaw

Od najwcześniejszej odnotowanej eksploracji w 1735 roku przez przyrodnika Williama Bartrama (któremu pomagał Waccamaw), jezioro Waccamaw było tematem wielu opowieści opisujących jego legendarne pochodzenie. Pierwsi osadnicy europejscy zaadaptowali opowieści ludowe.

Według Indian Waccamaw Siouan tysiące lat temu na nocnym niebie w kierunku południowo-zachodnim pojawił się ogromny meteor . Płonąc do blasku słońc, gdy leciał w kierunku ziemi, meteor w końcu uderzył, płonąc głęboko w ziemi. Wody okolicznych bagien i rzek wpłynęły do ​​krateru i ochłodziły go, tworząc klejnotowo-niebieskie, zielone jezioro. Niektórzy historycy twierdzą, że ta historia jest wynalazkiem Jamesa E. Alexandra z połowy XX wieku.

16 wiek

Archeolog Martin T. Smith sugeruje, że hiszpańska ekspedycja z 1521 r. Kierowana przez Francisco Girebillo prawdopodobnie napotkała wioskę Waccamaw, kiedy podróżowała w głąb lądu z wybrzeża Karoliny wzdłuż rzek Waccamaw i Pee Dee . Opisując mieszkańców doliny rzecznej jako półkoczowniczych , Girebillo zauważył, że polegali oni na myślistwie i zbieractwie oraz ograniczonym rolnictwie. Napisał, że ludzie praktykowali „osobliwe” dla nich zwyczaje pogrzebowe, ale nie opisali szczegółowo swoich charakterystycznych praktyk.

Francisco Gordillo i Pedro de Quexos schwytali i zniewolili kilku rdzennych Amerykanów w 1521 roku i wysłali ich na Hispaniolę , którą kolonizowali Hiszpanie. Jeden z mężczyzn stał się znany jako Francisco de Chicora . Francisco zidentyfikował ponad dwadzieścia rdzennych ludów zamieszkujących terytorium dzisiejszej Karoliny Południowej, wśród których wymienił „Chicora” i „Duhare”, których terytoria plemienne obejmowały regiony najbardziej wysunięte na północ. Antropolog John R. Swanton uważał, że narody te obejmowały Indian Waccamaw i Cape Fear . Lucas Vázquez de Ayllón wrócił na te tereny w 1526 roku.

XVII wiek

Około 150 lat później Anglik William Hilton opisał swoje spotkanie z przodkami ludu Waccamaw Siouan, nazywając ich Wocconami . W 1670 roku niemiecki mierniczy i lekarz Jan Lederer wspomniał o nich w swoich Odkryciach . Na początku XVII wieku Woccon (Waccamaw) wraz z wieloma plemionami z rzeki Pee Dee zostali zepchnięci na północ przez połączenie hiszpańskich i sprzymierzonych sił Indian Cusabo . Niektórzy z pierwszych angielskich podróżników do wnętrza Karoliny, John Lederer w 1670 r. I John Lawson jakieś trzydzieści lat później określali Waccamaw w swoich opowieściach podróżniczych jako lud wschodnich Siouan . Powtarzali informacje od innych; żaden z nich nie odwiedził obszaru podmokłego , gdzie niektórzy Waccamaw zaczynali szukać schronienia przed najazdami kolonialnymi.

18 wiek

John Lawson umieścił Woccon kilka mil na południe od Tuscarora podczas swojej Nowej Podróży do Karoliny (1700). Osiedlając się w pobliżu zbiegu rzek Waccamaw i Pee Dee , ten amalgamat plemion podzielił się do 1705 roku; grupa Woccon, która przeniosła się dalej na północ, do rzeki Dolna Neuse i Contentnea Creek. Pierwsza pisemna wzmianka o Woccon (lub Waccamaw) przez angielskich kolonistów pochodzi z 1712 roku. Kolonia Karoliny Południowej próbowała przekonać Waccamaw wraz z Indianami z Cape Fear , aby dołączyć do Jamesa Moore'a, syna byłego brytyjskiego gubernatora kolonialnego Karoliny Południowej , w jego wyprawie przeciwko Tuscarora w wojnie Tuscarora .

Brytyjscy administratorzy kolonialni zaczęli nazywać Wocconów, którzy przenieśli się na południe, jako Waccamaw, ponieważ osiedlili się w pobliżu rzeki Waccamaw. Każda grupa kolonialna próbowała transliterować nazwy plemion, a pisownia była bardzo zróżnicowana. Waccamaw pojawił się w zapisach historycznych mniej więcej w tym samym czasie, gdy zniknął „Woccon”. [ potrzebne źródło ]

Waccamaw nadal zamieszkiwali region wzdłuż rzek Waccamaw i Pee Dee do 1718 roku, kiedy to przenieśli się do obszaru Weenee lub Black River . W 1720 roku dołączyli do uciekających rodzin Tuscarora , Cheraw , Keyauwee i Hatteras wzdłuż Drowning Creek, obecnie znanego jako Lumbee lub Lumber River . Rodziny Indian Waccamaw nadal żyły wzdłuż Drowning Creek do 1733 roku, kiedy to niektóre rodziny szukały schronienia wzdłuż jeziora Waccamaw i Green Swamp . [ potrzebne źródło ]

W drugiej dekadzie XVIII wieku wiele Waccamaw, znanych również jako Waccommassus, znajdowało się sto mil na północny wschód od Charleston w Południowej Karolinie . W 1749 roku wybuchła wojna między kolonią Waccamaw a Karoliną Południową .

Po wojnie Waccamaw-South Carolina, Waccamaw szukali schronienia w regionie podmokłym położonym na skraju Green Swamp, w pobliżu jeziora Waccamaw . Osiedlili się cztery mile na północ od dzisiejszego Bolton w Północnej Karolinie , wzdłuż tak zwanego „Starego Szlaku Indian”. Stanowe akty własności gruntów i inne zapisy kolonialne potwierdzają ustne tradycje Indian Waccamaw Siouan i ich roszczenia do regionu Green Swamp.

19 wiek

Biorąc pod uwagę ich trzystuletnie historyczne doświadczenie w kontaktach z Europą, Indianie Waccamaw Siouan stali się wysoce akulturowani. Byli zależni od rolnictwa w stylu europejskim i ustalali roszczenia do ziemi poprzez indywidualne gospodarstwa.

W 1835 roku, po buncie niewolników Nata Turnera , Karolina Północna uchwaliła prawa ograniczające prawa i przemieszczanie się wolnych czarnych, którym wcześniej pozwolono głosować. Ponieważ rdzenni Amerykanie zostali sklasyfikowani na równi jako „ wolni ludzie koloru ”, a wielu było rasy mieszanej , Indianie Waccamaw Siouan i inni zostali pozbawieni praw politycznych i obywatelskich . Nie mogli już głosować, nosić broni ani służyć w milicji państwowej.

Lokalni biali zintensyfikowali prześladowania Indian Waccamaw Siouan po ratyfikacji tej dyskryminującej konstytucji stanu przez Karolinę Północną . Biali mieli tendencję do klasyfikowania ich po prostu jako czarnych, zamiast rozpoznawania ich kulturowej identyfikacji jako Hindusów.

Edukacja

Przez większą część XIX wieku dzieci Waccamaw Siouan nie otrzymywały edukacji w szkołach publicznych. Żaden nie istniał na południu przed wojną secesyjną. Podczas Rekonstrukcji zdominowane przez Republikanów ciała ustawodawcze zakładały szkoły publiczne, ale ustawodawcy musieli zgodzić się na obiekty z segregacją rasową, aby je przejść. Będąc wolnymi ludźmi przed wojną, Waccamaw Siouan nie chcieli zapisywać swoich dzieci do szkoły z dziećmi wyzwoleńców . Szkoły publiczne miały tylko dwie klasyfikacje: białą i wszystkie inne (czarne i mulatki , termin określający rasę mieszaną lub „ludzi kolorowych”, zwykle odnoszący się do ludzi pochodzenia afrykańskiego i europejskiego, co jest najczęstszą mieszanką).

Pod koniec XIX wieku Indianie Croatan z hrabstwa Robeson (obecnie nazywani plemieniem Lumbee z Północnej Karoliny ) zyskali uznanie państwa jako plemiona i wsparcie dla oddzielnej szkoły. Chorwaccy Indianie z hrabstwa Samson , obecnie nazywani Coharie Intra-tribal Council, Inc., zbudowali własne szkoły, a jeszcze później rozwinęli własny system szkolny. Plemię Waccamaw -Siouan poszło w jego ślady, zakładając Doe Head School w 1885 roku. Położona w społeczności Indian Buckhead szkoła była otwarta tylko sporadycznie. Został zamknięty w 1921 roku, po wysłaniu przez państwo czarnoskórego nauczyciela do szkoły, a społeczność poprosiła nauczyciela o opuszczenie szkoły.

XX wiek

Pierwsza wspierana przez hrabstwo indyjska szkoła otwarta dla Waccamaw Siouans nosiła nazwę „Wide Awake School”. Szkoła została zbudowana w 1933 roku we wspólnocie Buckhead w hrabstwie Bladen . Zajęcia prowadził Welton Lowry (Lumbee). Uczniowie Waccamaw Siouan, którzy chcieli uczęszczać do szkoły średniej wśród samozidentyfikujących się Indian, udali się do Clinton w Północnej Karolinie należącej do społeczności Coharie Intra-tribal Council ; Liceum Lumbee Fairmont w Fairmont, hrabstwo Robeson ; lub Catawba Indian School w Południowej Karolinie .

Indianie Waccamaw Siouan otrzymali uznanie stanu w 1971 roku i zorganizowali się jako grupa non-profit, która tworzy wybrany przez siebie rząd. Pracują nad dokumentacją, aby uzyskać uznanie federalne.

Plemię Indian Waccamaw Siouan Powwow

Waccamaw Siouan organizują coroczne powwow, coroczne święto kulturalne odbywające się w trzeci piątek i sobotę października na terenach plemiennych Waccamaw Siouan w Buckhead Community w Bolton w Północnej Karolinie. Otwarty dla publiczności, Powwow ma tradycyjny konkurs tańca, konkurs gry na bębnach, pokaz koni i śpiew gospel. Targi rękodzieła obejmują przedmioty wykonane przez członków plemienia Waccamaw oraz pokazy związanych z nimi umiejętności rzemieślniczych. Waccamaw Siouan 44. doroczne Powwow odbyło się w dniach 17–18 października 2014 r. I zgromadziło około 2500 osób.

Stosunki z innymi plemionami Indian z Karoliny Północnej

Podobnie jak większość grup Indian z Karoliny Północnej, Indianie Waccamaw Siouan mają długą tradycję przynależności do innych narodów plemiennych. Praktyki pokrewieństwa po raz pierwszy zaobserwowane w epoce kolonialnej są kontynuowane poprzez małżeństwa mieszane z innymi plemionami.

Poszczególne nazwiska są powszechne wśród trzech plemion, Waccamaw Siouan, Coharie i Lumbee : Campbell , Baldwin , Freeman , Jacobs , Patrick , Graham , Hammonds, Blanks, Hunt , Locklear, Moore , Strickland , Young , Bowen , Godwin, Lacewell, Bryant , Daniels i Spaulding. Kilka z tych nazw jest również powszechnych wśród białych i afroamerykańskich rodzin w okolicy. Na przykład jest wielu afroamerykańskich potomków Benjamina i Edith Spaulding Hrabstwo Bladen w Północnej Karolinie . Edith była znana jako rdzenna Amerykanka.

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Waccamaw_Siouan_Indians&oldid=1115021114 ”