Jessego Morena Badera

Jesse Moren Bader (1886–1963) był XX-wiecznym ewangelistą, ekumenistą i światowym przywódcą. Był znaczącym i wizjonerskim przywódcą w XX wieku, nie tylko w swojej własnej wspólnocie, pomagając ustanowić Światową Konwencję Kościołów Chrystusowych , ale także w szerszym Kościele . Ten wpływ nie ograniczał się do Stanów Zjednoczonych Ameryki, ale rozciągał się na świat chrześcijański .

Narodziny i młodość

Jesse Bader urodził się 15 kwietnia 1886 roku w chatce z bali w małej osadzie Bader w stanie Illinois . Jego rodzina była bardzo zaangażowana w Kościół Chrześcijański ( Disciples ) w Bader, ale kiedy Jesse miał zaledwie cztery lata, jego rodzice przeprowadzili się do hrabstwa Coffey w Kansas , gdzie kupili farmę . Jesse mieszkał na farmie do dziewiętnastego roku życia. Jego dzieciństwo i lata młodzieńcze obejmowały typową wiejską rodzinę, zaangażowanie w kościół i szkołę. W 1897 r. Clara H. Hazelrigg został wyświęcony, a następnie był pastorem, który nawrócił Badera.

W 1905 roku zapisał się na University of Kansas z zamiarem studiowania medycyny, ale zamiast tego znalazł powołanie do duszpasterstwa – częściowo w wyniku swojej roli duszpasterza studentów w pobliskim mieście Perry. Po dwóch latach studiów przeniósł się na Drake University w Des Moines w stanie Iowa . Drake University był związany z Kościołem Chrześcijańskim i zapewniał przygotowanie do służby .

Małżeństwo

To właśnie na Drake University poznał Goldę Maud Elam, którą poślubił w 1911 roku, jego ostatnim roku w Drake. Byli małżeństwem przez ponad pięćdziesiąt lat. Pani Bader, urodzona 6 września 1885 r. jako córka Edwarda E. i Lillie (Jones) Elam, zmarła w lutym 1981 r. Ich posługa była często bardzo partnerska, ale pani Bader brała na siebie znaczną odpowiedzialność za własne przywództwo w United Church Women ( obecnie Church Women United ) i Protestant Motion Picture Council. Była również zaangażowana w Japan International Christian University i American Bible Society . Pani Bader była wyświęconym pastorem i zajmowała stanowiska wikariuszy w dwóch kościołach, do których należeli Baderowie. Nie ma wątpliwości, że miłość i szacunek Jessego Badera do żony były głównym powodem, dla którego zachęcał kobiety do odgrywania pełnej i równej roli w Kościele.

Pierwsze Ministerstwo

Pierwszą pełnoetatową służbę Jessego Badera pełnił w First Christian Church w Atchison w stanie Kansas . W ciągu siedmiu lat spędzonych tutaj liczba członków wzrosła z około 300 do 1400. Dr Bader podkreślił rolę ludzi świeckich w ewangelizacji hasłem „Każdy wygrywa jednego”. Tutaj, w Atchison, był członkiem masońskiej Waszyngtońskiej nr 5 (patrz William Denslow – 10,000 Famous Freemasons , Macoy Publishing & Masonic Supply Co., Richmond, Wirginia, 1957). Zrezygnował z kościoła w Atchison w 1917 r. (wówczas dodając każdego dnia jednego członka), kiedy Stany Zjednoczone wkroczyły I wojny światowej , aby zostać sekretarzem YMCA w siłach zbrojnych. W latach 1918-1919 służył w 35 Dywizji we Francji , a pod koniec wojny był jednym z kilku wybranych do misji kaznodziejskiej wśród sił amerykańskich w Niemczech.

Kościół chrześcijański przy Jackson Avenue

Po powrocie do USA w 1920 roku Jesse został pastorem Kościoła Chrześcijańskiego przy Jackson Avenue w Kansas City w stanie Missouri , który po jego śmierci został przemianowany na Bader Memorial Christian Church. Zbiegając się z początkiem tej posługi i jeszcze po trzydziestce, przygotował projekt pięcioletniego programu ewangelizacyjnego („Wygraj milion”) na Międzynarodową Konwencję Uczniów Chrystusa, narodowe zgromadzenie Kościołów Chrześcijańskich w USA i ówczesnej Kanady. Wyraźnie rozwinął w sobie pasję do centralnego i priorytetowego miejsca ewangelizacji w służbie Kościoła. „To, co Pan uczynił na pierwszym miejscu” (z tego komentarza stał się znany), „my nie mamy prawa czynić drugorzędnym”.

Nadinspektor Ewangelizacji

W tym samym roku Jesse Bader został Superintendentem ds. Ewangelizacji w nowo powstałym Zjednoczonym Chrześcijańskim Towarzystwie Misyjnym, wypełniając to powołanie przez następne dwanaście lat. Stale i intensywnie podróżował po rodzinie Kościoła Chrześcijańskiego (Uczniów) w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, podnosząc ewangelizacyjne zadanie kościołów. Został także szefem głównego programu „domowych misjonarzy” UCMS.

Światowa Konwencja Kościołów Chrystusowych

Podczas gdy dr Bader pracował z UCMS , jego zainteresowanie Światową Komunią Chrześcijańską, do której należał – „ rodziną Stone-Campbell ” rosło. Ta globalna rodzina miała kościoły o tym samym pochodzeniu i tradycji, używające nazw „ Kościoły Chrześcijańskie ”, „ Kościoły Chrystusa ” lub „ Uczniowie Chrystusa ”. baptyści , kongregacjonaliści , luteranie , metodyści i prezbiterianie miał wszystkie ustanowione globalne konwencje i środki współpracy lub działania w sposób ogólnoświatowy. Jesse Bader uczestniczył w spotkaniu Baptist World Alliance w 1925 roku i zaczął zastanawiać się, jak ta koncepcja może rozwinąć się w jego rodzinie Stone-Campbell. Zebrał sugestie wśród przywódców w kilku krajach, w tym w Australii , Kanadzie , Nowej Zelandii i Wielkiej Brytanii, uzyskując silne poparcie. W październiku 1930 roku, z udziałem przedstawicieli całego świata, odbyła się pierwsza Światowa Konwencja Kościołów Chrystusowych Waszyngton , USA. Uczestniczyło w nim do 10 000 osób, a program obejmował popołudniową herbatę w Białym Domu, której gospodarzem był prezydent i pani Hoover. „Światowa Konwencja” została mocno ugruntowana. Dr Bader został pierwszym prezydentem (1930–35), a także został mianowany pierwszym sekretarzem generalnym, które to stanowisko piastował (w niepełnym wymiarze godzin do przejścia na emeryturę) aż do śmierci. Zjazdy odbywały się co pięć lat do 1970 roku (choć schemat ten przerwała II wojna światowa ) i obecnie odbywają się co cztery lata.

„Głosząc jedność innym, nasze kościoły na całym świecie zbyt często zaniedbują praktykowanie jedności i promowanie bliższej społeczności między sobą” — napisał Jesse w 1930 roku. Było to stwierdzenie, które miał często powtarzać. „Światowa Konwencja” lub „Światowa Konwencja (Chrześcijanie – Kościoły Chrystusa – Uczniowie Chrystusa)” (obecne nazwy) to trwałe dziedzictwo dr Badera, które jest także stałym przypomnieniem, że ruch, który powstał w celu podkreślenia, że ​​„Kościół jest zasadniczo, intencjonalnie i konstytucyjnie jedno”, musi zawsze dążyć do własnej jedności, jeśli nie ma być hipokryzją w przypominaniu całemu Kościołowi, że jedność jest wolą Bożą, modlitwą Chrystusa, sercem Ewangelii i nadzieją świat.

Departament Ewangelizacji Federalnej Rady Kościołów Chrystusowych w Ameryce

W 1932 roku Jesse przeniósł się ze swojego wyznaniowego stanowiska, aby zostać zastępcą sekretarza wykonawczego Departamentu Ewangelizacji w Federalnej Radzie Kościołów Chrystusowych w Ameryce. Sekretarzem wykonawczym był powszechnie szanowany Charles L. Goodell. Dr Goodell widział w Jesse następcę na emeryturze, więc zaproponował, aby został jego współpracownikiem. Samuel McCrea Cavert, sekretarz generalny Rady Federalnej, miał omówić to z Jessem i pisze o swoim zaskoczeniu wahaniem Jessego. „Wciąż mam żywe wspomnienia z mojej rozmowy z nim podczas długiego śniadania w hotelu Severin w Indianapolis. . Ku mojemu zaskoczeniu przyjął zaproszenie z pewnym wahaniem. Potrzebował zapewnienia, że ​​Rada Federalna położy na ewangelizacji wystarczający nacisk, aby zapewnić najlepszą podstawę dla jego entuzjazmu. Szybko jednak dostrzegł przyszłe możliwości w zjednoczonym programie, który Rada mogłaby opracować jako oficjalna agencja współpracujących kościołów”. (Zwiastun Ewangelii, s. 18.)

Przez następne dwadzieścia dwa lata, aż do przejścia na emeryturę, Jesse Bader pełnił tę funkcję (i podobną funkcję w Narodowej Radzie Kościołów Chrystusowych w USA, która zastąpiła Radę Federalną w 1950 r.), zapewniając natchnione przywództwo ewangelizacyjne kościołom członkowskim i ich społeczności lokalne.

Wpływ

Zatrudnienie ewangelistów w Radach pod przewodnictwem dr Badera zwiększyło się z jednej pełnoetatowej osoby do siedmiu. Stał się, według Daniela L. Polinga, „najbardziej dynamicznym i największym departamentem” Rady Federalnej. Ewangelizacja z pewnością otrzymała „odpowiedni nacisk”. Denominacyjne przywództwo ewangelizacyjne wykazało jeszcze bardziej niezwykły wzrost. W 1932 roku tylko dwa wyznania (prezbiteriański i jego własny) miały pełnoetatowych sekretarzy ewangelizacji. W 1956 roku dr Bader odnotował, że w 35 wspólnotach protestanckich było czterdziestu sześciu sekretarzy ewangelizacji. Ewangelizacja stała się centralnym punktem życia kościołów.

Jego wpływ można mierzyć liczbą znaczących ogólnokrajowych programów międzykościelnych, które prowadził. Zawsze realizował jeden główny ruch ewangelizacyjny - w swoim czasie kilkanaście - programy takie jak National Preaching Mission, University Christian Mission, National Christian Teaching Mission, służba w parkach narodowych (gdzie liczba odwiedzających wzrastała do 15 milionów każdego roku w 1950) oraz misje do sił amerykańskich podczas II wojny światowej. Lokalna współpraca między kościołami znacznie wzrosła w tym czasie, w przeciwieństwie do wcześniejszego, bardziej konkurencyjnego denominacjonalizmu – kolejne osiągnięcie, za które Jesse Bader może w dużej mierze przypisać sobie zasługę.

Wkład w życie ewangelizacyjne Kościołów

„Ewangelizacja z odwiedzinami” była metodą dzielenia się ewangelią i nauczania, która obowiązywała przez jakiś czas w XX wieku, a wielu denominacyjnych przywódców przyczyniło się do jej rozwoju. (Można nawet twierdzić, że ustanowił ją sam Jezus.) Ponieważ odniosła taki sukces, Departament Ewangelizacji Federalnej Rady Kościołów przyjął ją oficjalnie i polecił wszystkim kościołom. Ewangelizacja wizytacyjna kładła nacisk na potrzebę zaangażowania wszystkich chrześcijan (duchownych i świeckich) w dzielenie się swoją wiarą i zapewniała naturalny, ale bardzo celowy sposób osiągnięcia tego celu. Szczególnie w latach 1946-47 szczególny nacisk położono na tę formę świadectwa. Wizytacja nie tylko wzbogaciła kościół, ale także wzmocniła wiarę uczestniczących w niej członków. Ponieważ ewangelizacja wizytacyjna była międzywyznaniowa, dała Kościołowi dalsze poczucie jedności danej przez Boga.

Innym znaczącym wkładem, jaki Jesse Bader wniósł w życie ewangelizacyjne kościołów, był spis wyznaniowy . Dr Bader uważał, że znajomość preferencji kościelnych ludzi jest niezbędna. Był pewien, że trzeba to osiągnąć, współpracując z kościołami, odwiedzając od domu do domu. Technika, którą udoskonalił, wymagała starannych procesów i miesięcy przygotowań. Wyniki w społeczeństwie, które stawało się coraz bardziej mobilne, musiały zostać szybko wykorzystane.

Doroczny Powszechny Tydzień Modlitwy (obecnie Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan), który odbył się w styczniu, również spotkał się z żywym zainteresowaniem i zachętą ze strony Jessego Badera. W USA jego Departament sponsorował ten nacisk. Uważał, że kościoły w lokalnych społecznościach nie mogą zrobić nic lepszego niż rozpoczęcie roku od wspólnej wspólnoty i modlitwy. Modlitwa miała zapewnić skupienie na wszystkim, co zostało zaplanowane.

Chociaż Jesse zdawał sobie sprawę (podobnie jak sami ewangeliści), że duże spotkania przebudzeniowe nie były najskuteczniejszą formą docierania do nich, mimo to otrzymali jego wsparcie. Jesse Bader był przyjacielem i konsultantem młodego Billy'ego Grahama i jego zespołu. Dr Bader był dumny z przejrzystości rachunkowości publicznej organizacji Grahama.

Światowa Niedziela Komunii

Jesse Bader zawsze będzie uznawany za założyciela globalnej, ekumenicznej, Światowej Niedzieli Komunii , która rozpoczęła się 6 października 1940 r. i trwa w pierwszą niedzielę października. Dr Bader wiedział o Światowej Niedzieli Komunii Kościoła Prezbiteriańskiego, obchodzonej po raz pierwszy w 1936 r., która miała na celu wzmocnienie globalnej społeczności prezbiteriańskiej. W 1939 r. przyniósł rekomendację do Departamentu Ewangelizacji Federalnej Rady Kościołów, proponując przestrzeganie ogólnoświatowej, ogólnokościelnej niedzieli komunijnej. Zalecenie zostało zatwierdzone. Chociaż Światowa Rada Kościołów nie była w stanie podjąć się promocji tego projektu, Henry Smith Leiper , który był Zastępcą Sekretarza Generalnego w czasie formowania się Rady Światowej, wysłał wiele listów zachęcających do uczestnictwa. Było to niewątpliwie znaczną pomocą w ustanowieniu Światowej Niedzieli Komunii na całym świecie. Światowa Niedziela Komunii nigdy nie kładła nacisku na łączenie nabożeństw do komunii (co wciąż nie jest możliwe w wielu sytuacjach), ale raczej na tym, aby wszystkie kościoły i kongregacje celebrowały komunię w tym dniu, świadome swojej jedności w Chrystusie w ramach całej rodziny chrześcijańskiej.

Przywództwo

Przywództwo Światowej Konwencji Kościołów Chrystusowych (obejmujące wiele międzynarodowych wizyt) i Światowa Niedziela Komunii potwierdzają wszelkie twierdzenia, że ​​Jesse Bader był globalnym chrześcijaninem. Ale było coś więcej. Od 1937 roku brał udział we wszystkich najważniejszych zgromadzeniach ekumenicznych związanych z formacją i ustanowieniem Światowej Rady Kościołów, w tym w Oksfordzie i Edynburgu (1937), Amsterdamie (1948), Evanston (1954), New Delhi (1961) oraz dorocznych zebrań komitetu wykonawczego Światowej Rady Kościołów po jej utworzeniu w 1948 r. W 1962 r. z ramienia Światowej Konwencji reprezentował światową rodzinę Kościołów Chrystusowych/Uczniów Chrystusa na Soborze Watykańskim .

Książka

W 1956 roku, dwa lata po przejściu na emeryturę (31 grudnia 1953), Jesse Bader napisał swoją pierwszą i jedyną książkę – Evangelism in a Changing America (The Bethany Press, 1957). We wstępie David S. McNelly napisał: „On ma przemyślany, przepracowany i kochany przez swoich współczesnych, aby skierować falę religii w Ameryce w kierunku wielkiego przebudzenia. Jego pasja do ewangelizacji, jego gorliwość dla ekumenizmu, jego współczucie dla błądzących i jego miłość na rzecz niemiłych, a także jego troska o nieinteresujących się, wyróżniała się w każdym kręgu na scenie amerykańskiej. Dr Bader przemierzył Amerykę i wiele pokrewnych narodów w ciągu ostatniego ćwierćwiecza, tchnąc ewangelicznego ducha życia w kościół, dodając odwagi Wielkiemu Nakazowi Misyjnemu Jezus Chrystus . ... dzisiaj wiele wzorców ewangelizacji używanych przez kościół amerykański zostało zapoczątkowanych, udoskonalonych i promowanych jako pierwszy przez dr Badera. On… zrobił tyle, co każdy żyjący człowiek, aby stworzyć klimat dla ewangelizacji w dzisiejszej Ameryce”. Już wcześniej Jesse Bader widział, że ewangelizacja i ekumenizm idą ręka w rękę iz pewnością nie wykluczają się wzajemnie. Jego ostatni rozdział, Wspólna ewangelizacja, podkreśla, że ​​chociaż kościoły mogą skupić się na własnej ewangelizacji, część ewangelizacji musi być prowadzona razem. Jesse Bader napisał to na podstawie swojego doświadczenia.

Emerytura

Po przejściu na emeryturę pod koniec 1953 r. został pełnoetatowym sekretarzem generalnym Światowej Konwencji Kościołów Chrystusowych, od 1930 r. zajmując się „wolnym czasem”. W tygodniu swojej śmierci spodziewał się przebywać w San Juan , Portoryko , gdzie przygotowuje się do Światowej Konwencji w 1965 roku. Zmarł po krótkiej chorobie w Nowym Jorku 19 sierpnia 1963 roku. Miał 77 lat. Jego pogrzeb odbył się w First Christian Church w Atchison w stanie Kansas . Międzywyznaniowe nabożeństwo żałobne odbyło się w Centrum Międzykościelnym w Nowym Jorku i wiele innych nabożeństw żałobnych odbywało się w kościołach chrześcijańskich w całych Stanach Zjednoczonych. Jego śmierć została również zaznaczona na następnej Światowej Konwencji w Puerto Rico w 1965 roku. Słusznie stała seria wykładów Światowa Konwencja ustanowiona w jego imieniu nosi tytuł „Wykłady Badera w ewangelizacji”.

Bibliografia

• Herald of the Evangel , pod redakcją Edwina T. Dahlberga . (Eseje w tomie pamiątkowym).
•   Kadłub, Debra B. (1994). Kobiety Kościoła Chrześcijańskiego . Prasa kielichowa. P. 35 . ISBN 978-0-8272-0580-2 .
• Ewangelizacja w zmieniającej się Ameryce , Jesse M. Bader
• Podręczniki konwencji (konwencja światowa).