Kalladar

Tematy w literaturze Sangam
Literatura Sangam
Agattiyam Tolkāppiyam
Osiemnaście większych tekstów
Osiem antologii
Ainkurunūṟu Akanāṉūṟu
Puṟanāṉūṟu Kalittokai
Kuṟuntokai Natṟinai
Paripātal Patiṟṟuppattu
Dziesięć sielanek
Tirumurukāṟṟuppaṭai Kuṟiñcippatāṭṭu
Malaipaṭukaṭām Maturaikkāñci
Mullaippāṭṭu Netunalvatai
Paṭṭiṉappālai Perumpāṇāṟṟuppatai
Poruṇarāṟṟuppatai Ciṟupāṇāṟṟuppaṭai
powiązane tematy
Sangam Krajobraz Sangam
Historia tamilska z literatury Sangam Starożytna muzyka tamilska
Osiemnaście mniejszych tekstów
Nalatiyar Nāṉmaṇikkaṭikai
Iṉṉā Nāṟpatu Iṉiyavai Nāṟpatu
Kār Nāṟpatu Kaḷavaḻi Nāṟpatu
Aintinai Aimpatu Tiṉaimoḻi Aimpatu
Aintinai Eḻupatu Tiṇaimalai Nūṟṟaimpatu
Tirukkuṟaḷ Tirikatukam
Ācārakkōvai Paḻamoḻi Nāṉūṟu
Ciṟupañcamūlam Mutumoḻikkānci
Elati Kainnilai
edytować

Kalladar ( tamilski : கல்லாடர்), znany również jako Kalladananar ( tamilski : கல்லாடனார்), był poetą okresu Sangam , znany jako autor 14 wersetów literatury Sangam , oprócz wersetu 9 Tiruvalluva Maalai .

Biografia

Kalladar pochodził z miasta o nazwie Kalladam (stąd nazwa „Kalladar”), które znajduje się we współczesnej Kerali . Władcy śpiewani przez Kalladar to Ambarkilan Aruvandhai, król Mullur Kari, Ori, Akdhai, Pandiyan Thalaiyalangaanatthu Seruvendra Neduncheliyan, władca Venkatamalai Kalvar Koman Pulli, Poraiyatru Kilan Periyan, Nannan i Kalangaai Kanni Narmudicheral. Inni poeci, którzy również śpiewali o Pandiyan Thalaiyalangaanatthu Seruvendra Neduncheliyan, w tym Kudapulaviyanar, Mangudi Kilar i Mangudi Marudhanar , byli zatem jemu współczesnymi. Ze swoją przyjaźnią z Mamulanar , tworzył część diady Kallada-Mamulanar.

Wkład w literaturę Sangam

Kalladar napisał wersety w Kurunthogai (wersety 260 i 269), Agananuru (wersety 9, 63, 113, 171, 199, 209, 333) i Purananuru (wersety 23, 25, 371, 385, 391). Główne tematy, które Kalladar poruszał w swoich wersetach, to pole bitwy, konsekwencje bitew i losy wdów po zabitych żołnierzach. Skomponował także werset 9 Tiruvalluva Maalai . Ale ten Kalladar prawdopodobnie jest imiennikiem, który napisał te wersety w metrum venba, wieki po okresie Sangam. Uważa się również, że napisał komentarz do Tolkappiyam .

Późniejsze dzieło Kallaadama , w przeciwieństwie do tego, co można by przypuszczać, nie było autorstwa Kalladara. Ziemia tamilska musiała widzieć co najmniej trzech Kalladarów, jeśli nie czterech. [ potrzebne źródło ]

Widoki na Valluvar i Kural

Kalladar wyraża opinię na temat Valluvara i tekstu Kurala w następujący sposób:

Z sześciu sekt jedna potępi system drugiej; ale żaden z nich nie potępi systemu zaproponowanego przez Valluvara w jego Cural : ma on tę zaletę, że harmonizuje opinie ich wszystkich, tak że każda sekta uznałaby go za swój własny. [Podkreślenia w oryginale]

Zobacz też

Notatki

  • Edwarda Jewitta Robinsona (2001). Mądrość tamilska: tradycje dotyczące mędrców hinduskich i wybrane fragmenty ich pism . New Delhi: azjatyckie usługi edukacyjne.
  • Wedanajagam, Rama (2017). Tiruvalluva Maalai: Moolamum Eliya Urai Vilakkamum (w języku tamilskim) (1 wyd.). Chennai: Manimekalai Prasuram. s. 20–21.
  • Gopalan, PV (1957). புலவர் அகராதி [Słownik poetów] (w języku tamilskim) (1 wyd.). Chennai: M. Duraisami Mudaliyar and Company. P. 49.
  • Kowmareeshwari (red.), S. (sierpień 2012). Kurunthogai, Paripaadal, Kalitthogai . Sanga Ilakkiyam (w języku tamilskim). Tom. 2 (1 wyd.). Chennai: Saradha Pathippagam. P. 430.
  • Kowmareeshwari (red.), S. (sierpień 2012). Agananuru, Purananuru . Sanga Ilakkiyam (w języku tamilskim). Tom. 3 (1 wyd.). Chennai: Saradha Pathippagam. s. 237–238.