Kościół św. Jakuba Wielkiego (Estômbar)

Kościół św. Jakuba Wielkiego
Kościół św. Jakuba
Igreja de São Tiago Maior
Kościół parafialny Santiago/São Tiago Maior w Lagoa
Lokalizacja	Faro , Algarve , Algarve
Kraj	Portugalia
Historia
Poświęcenie	Jakub, syn Zebedeusza
Architektura
Styl	manueliński , manierystyczny, barokowy
Specyfikacje
Długość	31 m (102 stopy)
Szerokość	23 m (75 stóp)
Administracja
Diecezja	Diecezja rzymskokatolicka Faro

Kościół św Jakuba Wielkiego ( portugalski : Igreja de São Tiago Maior ) jest głównym kościołem w parafii cywilnej Estômbar w gminie Lagoa w Algarve . Położony w sercu miasta kościół został konsekrowany pod wezwaniem św. Jakuba, syna Zebedeusza .

Historia

wzniesiony w Estômbar w pierwszej połowie XVI wieku (kiedy Lagoa była jeszcze częścią gminy / concelho Silves ). Styl głównych drzwi kościoła i jego pokrewieństwo z podobnymi budynkami, takimi jak główne kościoły Alvor i Odiáxere oraz kościół Santa Misericórdia w Silves, sugeruje istnienie regionalnej podgrupy architektury manuelińskiej w Algarve . Kościół ten odzwierciedla popularny wówczas styl: trójdzielna nawa z drewnianym stropem, bez transeptu , z ołtarzami na czele nawy po obu stronach prezbiterium oraz kaplicami bocznymi.

Pierwsza udokumentowana wzmianka pochodzi z lat 1719/1745 i dotyczy ołtarza głównego oraz kaplic bocznych.

Wcześniejszy kościół został poważnie uszkodzony podczas trzęsienia ziemi w 1755 roku , podczas którego zawaliła się dzwonnica. Drzwi manuelińskie przetrwały, podobnie jak płytki na końcu prezbiterium. Odbudowa trwała kilka lat, odkąd wprowadzono różne przeróbki, w tym wymianę oryginalnych kolumn wewnętrznych na cylindryczne, klasycystyczne, odpowiadające współczesnemu gustowi (odrodzenie stylu drugiej połowy XVI wieku) na wzór tego, co miało miejsce w Lagoa i Św. Piotra (São Pedro) z Faro .

Uważa się, że podobnie jak w Lagoa , w projektowaniu i nadzorze odbudowy brał udział między innymi mistrz rzeźbiarski z Faro, Manuel Francisco Xavier. Mamy zapis o rezygnacji Ksawerego z kontraktu w 1769 roku z powodu śmierci jednego ze wspólników. Ostatecznie prace zakończono w 1770 r., Kosztując Komisję Budowlaną (Comissão Fabriqueira) sumę 630 milréis .

Do 1965 roku kościół był w złym stanie, miał zniszczone stropy i otwory drzwiowe, a także problemy z infiltracją wody, która uszkodziła wnętrze i ściany. Trzęsienie ziemi z 28 lutego 1969 r. spowodowało dalsze zniszczenia wież, sklepienia nad ołtarzem, łuku triumfalnego i podziałów między nawami.

Stan nawierzchni na cmentarzu uległ degradacji w 1983 roku.

Architektura

Główne drzwi

Kapitele drzwi

Wiek XVIII był okresem wielkiego rozkwitu, a także wielkiej aktywności artystycznej Portugalii. W tym okresie dokonano przebudowy wszystkich kaplic, co w wielu przypadkach wiązało się również z zanikiem wcześniejszej dekoracji. Zachowało się tylko kilka drewnianych rzeźb z XVI i XVII wieku, które pojawiają się w nowych ołtarzach obok nowszych rzeźb.

Trzy ołtarze na końcu prezbiterium kościoła pasują do stylu barokowego zarówno pod względem dekoracji, jak i płytek okładzinowych na ścianach. Płytki pokrywające sklepienia wokół każdego z ołtarzy i końcową ścianę nawy nad prezbiterium pochodzą z 1719 roku i odzwierciedlają popularny w tym okresie narodowy styl niebiesko-biały . Jeden panel w prezbiterium przedstawia św. Jakuba na karaweli walczącej z Maurami w morskiej bitwie pod Lepanto (1571), w której dom Jan z Austrii pokonał Turków . Panel odzwierciedla militarną i religijną władzę chrześcijaństwa nad islamem, co jest ukrytym przesłaniem dla potomków muzułmanów, którzy nadal mieszkają na tym obszarze i którzy nadal podtrzymują pewne tradycje muzułmańskie.

Ponieważ wydaje się, że w tamtym czasie w Algarve nie było większych warsztatów kaflowych , zwrócono się do lizbońskich mistrzów kafli, a jedna hipoteza łączy te kafelki z warsztatem Policarpo de Oliveira Bernardes.

Najbardziej wyróżnia się ołtarz prezbiterium, stworzony przez mistrza rzeźbiarza Monchique Custódio de Mesquita na podstawie kontraktu z 1709 roku. Ten kawałek jest znaczący, ponieważ jest to jedyny znany kawałek tego konkretnego rzeźbiarza. Jego stylistyczne powiązania z innymi ołtarzami w Algarve sugerują jego udział w „szkole” zachodniego Algarve.

Dominującym stylem 2. poł. XVIII w. był rokoko , a przykłady tego stylu pojawiają się w kilku obiektach odbudowanych po trzęsieniu ziemi : tronie w trybunie ołtarza w prezbiterium (ok. 1760); ołtarz kaplicy Chrystusa Ukrzyżowanego; oraz łuki dwóch kaplic wzdłuż epistołowej strony kościoła.

Kaplice

Kaplica Chrystusa Ukrzyżowanego (Capela do Senhor Jesus Crucificado) została zbudowana w 1589 roku, zgodnie z datą na froncie łuku nad nią. Na tym samym terenie znajdują się dwa renesansowe medaliony przedstawiające głowy św. Piotra i Pawła . Ołtarz pochodzi z trzeciej ćwierci XVIII wieku i jest dobrym przykładem stylu rokoko . Centralną część wypełniają obrazy Matki Boskiej Bolesnej i św. Jana Ewangelisty oraz duża rzeźba Chrystusa Ukrzyżowanego . Chociaż nie znamy twórcy tego dzieła, wydaje się, że wykonał go artysta z Algarve, odzwierciedlając mistrzostwo techniczne i artystyczne, jakie można znaleźć w innych częściach regionu.

Pozostałe boczne kaplice to Kaplica św. Antoniego (Santo António) i Kaplica Dusz (das Almas).

Skarby

W kościele znajduje się piękny krucyfiks z kości słoniowej z portugalskich Indii . Po przybyciu Europejczyków rzeźby z kości słoniowej o tematyce zachodniej religii były produkowane w dużych ilościach w XVII i XVIII wieku, głównie na rynek metropolitalny, gdzie instalowano je w wielu prywatnych oratoriach bogatszych ludzi. Niektóre z nich trafiły do ​​Algarve, a niektóre weszły w posiadanie różnych kościołów, często dzięki pobożnym darowiznom. Krucyfiks w tym kościele ma wymiary 54 x 52 cm . Pomimo pewnych uszkodzeń palców, jest to doskonały przykład XVIII-wiecznej wyobraźni indo-portugalskiej. Nie jest znany darczyńca ani data pozyskania, poza tym, że w XIX wieku stanowiła część ołtarza prezbiterium.

Po wewnętrznej stronie drzwi wejściowych znajdują się dwie kolumny manuelińskie , po jednej z każdej strony, na których wyrzeźbiono różne postacie w małych niszach. Długa procesja postaci prawdopodobnie ponownie nawiązuje do wyższości chrześcijaństwa nad islamem . Wyróżnić można różnych muzyków (grających na tamburynach , dudach , altówkach itp.), duchownych zakonnych i świeckich , szlachtę, prostych ludzi i niewolników. Kolumny te zostały ponownie odkryte dopiero w 1946 roku; do tego czasu były one całkowicie pokryte grubymi warstwami tynku i wapna .

Notatki

Źródła

• Simões, João Miguel (2008), A Igreja de Santiago de Estombar (po portugalsku), Lagoa (Algarve), Portugalia: Camera Municipal de Lagoa
• Lameiro, Francisco IC, A Igreja Matriz de Lagoa , Lagoa, Portugalia: Câmara Municipal da Lagoa
• Lopes, João Baptista da Silva (1841), Corografia… do Reino do Algarve (po portugalsku), Lizbona, Portugalia
• Oliveira, Francisco Ataíde de (1911), Monografia de Estômbar (po portugalsku), Porto, Portugalia