Kuntao

Demonstracja w Indonezji

Członek Parangal Dance Company z siedzibą w San Francisco, wykonując układ Langka Kuntao jako część ich zestawu tańców Bangsamoro podczas 14. dorocznego święta przyjaźni Fil-Am w Serramonte Center w Daly City w Kalifornii .

Kuntao
Pismo chińskie	拳道
Bopomofo :	ㄑㄩㄢㄉㄠ
pinyin	Quandào
Pe̍h-ōe-jī	Kun-thâu
indonezyjski	Kuntao
malajski	Kuntau
Filipiński	Kuntaw

Kuntao lub kuntau ( 拳道 , Pe̍h-ōe-jī : kûn-thâu, tagalog : kuntaw ) to termin Hokkien określający sztuki walki społeczności chińskiej w Azji Południowo-Wschodniej , w szczególności Archipelagu Malajskiego . Jest najczęściej praktykowany i kojarzony z Indonezją , Malezją , Filipinami i Singapurem .

Etymologia

Nie ma standardowych hanzi dla kuntao, ale najczęstszym odczytaniem jest „droga pięści”, od kun 拳 oznaczającego pięść i tao 道 oznaczającego drogę. Mniej powszechne odczyty mogą używać znaku kun 棍 oznaczającego laskę lub tou 头 oznaczającego głowę, tak że można to przetłumaczyć jako „sposób laski” lub z grubsza „znajomość pięści”. W Fujianie i innych południowych obszarach termin ten był pierwotnie używany w odniesieniu do chińskich sztuk walki w ogóle i był synonimem quanfa (拳法, Pe̍h-ōe-jī: kun-hoat). Słowo to jest zapisane w klasycznym malajskim i indonezyjskim , co czyni go najstarszym znanym określeniem chińskich sztuk walki w tych językach, przed współczesnym przyjęciem terminu kungfu . W języku angielskim, a nawet we współczesnym chińskim użyciu, kuntao zwykle odnosi się konkretnie do stylów sprowadzonych do Azji Południowo-Wschodniej i często nie obejmuje innych chińskich systemów walki.

Historia

Obecność chińskich sztuk walki na Archipelagu Malajskim sięga starożytnych kontaktów między Chinami a Azją Południowo-Wschodnią. Donn F. Draeger posuwa się nawet do nazwania ich najstarszym głównym zorganizowanym systemem walki w Indonezji, poprzedzającym ustrukturyzowane nauczanie silatu . Kultury Toraja , Batak i Dayak wykazują wpływy chińskie, a chińska broń jest często przedstawiana w starożytnej sztuce sumatrzańskiej . Niektóre przedkolonialne chińskie świątynie w Indonezji przedstawiają bojowe obrazy charakterystyczne dla południowych form chińskich oraz wiele technik i broń silatu ma wpływy chińskie i indyjskie. Wiele Peranakan wciąż może prześledzić historię swoich klanów w regionie aż do podróży admirała Zheng He , ale większość Chińczyków z Azji Południowo-Wschodniej została sprowadzona na Archipelag Malajski jako imigranci z klasy robotniczej w epoce kolonialnej. W szczególności w Indonezji każda chińska społeczność miała jakąś formę kuntao, ale tradycyjnie była owiana tajemnicą. Jeszcze w latach siedemdziesiątych kuntao było często praktykowane potajemnie, aby uniknąć ujawnienia jego technik osobom z zewnątrz, zarówno Chińczykom, jak i nie-Chińczykom. Nie był eksponowany otwarcie, a publiczne demonstracje ukrywały jego prawdziwe formy. Zmieniło się to pod koniec XX wieku i kuntao jest obecnie nauczane powszechnie bez tajemnicy. Kuntao został wprowadzony do Stanów Zjednoczonych przez mistrza sztuk walki i weterana wojskowego Joe Rossiego, który nauczył się go od swojego filipińskiego mistrza podczas II wojny światowej. Uczył się sztuki walki jako członek sił specjalnych Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych, aby móc brać udział w operacjach bojowych. Rossi zaczął uczyć Kuntao w swojej prywatnej pracowni w Waterbury w stanie Connecticut po wojnie. Spopularyzował go dalej Willem Reeders i Willem de Thouars w latach sześćdziesiątych.

Style

Zarówno północne, jak i południowe chińskie sztuki walki są reprezentowane w kuntao, ale większość systemów pochodzi z tych samych południowych stanów, co społeczności chińskie Azji Południowo-Wschodniej, które je praktykują. Dominują style Fujian , Shandong , Kongfu i Guangdong . Niektóre systemy były importowane bezpośrednio z Chin i podlegały niewielkim lub żadnym zmianom, na przykład Pakua ( baguazhang lub ośmiotrygramowa dłoń) i Peh-ho ( baihequan lub biała pięść żurawia). Wśród najczęstszych z nich są Saolim ( Shaolinquan ), Ngochokun (wuzuquan lub pięść Pięciu Przodków ) i Thaikek ( taiji ). Inne style mogą być konglomeratem kilku różnych szkół wynikających z przypuszczenia, że musieli dostosować się do uzbrojenia i środowiska Azji Południowo-Wschodniej. Forma sanchian jest wspólną podstawą wszystkich głównych stylów kuntao.

Kuntao w Dżakarcie jest głównie pochodzenia Fujian, charakteryzującego się postawą przednią i prawą (prawa stopa wysunięta). Wszystkie postawy Fujian opierają się na obserwacjach nie tylko zwierząt, ale także ludzi, takich jak noworodek czy pijany mężczyzna. W przeciwieństwie do niskich pozycji innych systemów, formy Fujian przede wszystkim przełączają się między ting a pa , z których oba są zaprojektowane tak, aby były naturalne przy normalnym rozmieszczeniu stóp i nóg. Style Shandong – praktykowane na Jawie i Madurze – to Saolim pochodne, identyfikowane przez ich położenie kciuka na zaciśniętej pięści, a także ich lewe postawy. Ich techniki obejmują wysokie kopnięcia, toczenia, skakanie oraz krótkie i długie ruchy ramion. Style pochodzenia Kongfu (nie mylić z niezrozumiałym terminem kungfu ) są znane ze swojej sztywności i statycznych pozycji. Style Guangdong są szybkie i energiczne, wykorzystują wymachujące ruchy ramion, subtelne ruchy dłoni i półzaciśnięte formacje do parowania i blokowania.

W Malezji słowo kuntao jest obecnie najbardziej rozpowszechnione w Sarawak , ale sama sztuka jest szeroko praktykowana w całym kraju. Zarówno systemy wewnętrzne, jak i zewnętrzne są dobrze reprezentowane. Większość z nich jest pochodzenia Hokkien, kantońskiego, hakka lub Yunnan (ten ostatni znany jest w języku malajskim jako Lian Yunan ). Do najstarszych należą południowe Saolim i trzy główne szkoły wewnętrzne ( neijia ), z których wszystkie silnie wpłynęły na lokalny silat. Luohanquan (pięść Arhata) i Thaikek w stylu Yang zdominować. Szkoła Chuga Siulam (rodzina Chu Shaolin lub pięść feniksa) w Penang jest dzierżawcą linii tej dyscypliny i wywodzi się bezpośrednio od założycieli tej sztuki. Wengchun ( Wing Chun ) staje się coraz bardziej popularny od początku XX wieku. Pięść Przodków jest praktykowana głównie na południu i jest lokalnie znana jako Gochoh . Jest to najbardziej rozpowszechniony styl kuntao w Singapurze i na Filipinach, chociaż powszechnie praktykowany jest również Thaikek. Singapur jest znany zarówno ze stylów Hainanese, jak i kantońskiego Hunggakun , zwłaszcza formy Tiger And Crane.

Kuntao w Sarawak (pisane lokalnie jako kuntau) zostało rozpowszechnione przez chińsko-Iban i przyjęte przez szerszą ludność Iban . Do mistrzów zwraca się per guro , a terenem treningowym jest przestrzeń zewnętrzna zwana kelang . Kuntau pozostaje dziś strzeżone tajemnicą, rzadko pokazywane publicznie i rzadko nauczane poza społecznością. Choć tradycyjnie przekazywane w rodzinie, popularność kuntau spadła wśród młodzieży. Obecnie w całym stanie są tylko 24 kelang i pozostało 14 stylów. Obejmuje to Lang Nginau, Tepis Memaloh i Sinding Ujan Panas. Style znane jako Spring 12 i Spring 24 bardzo przypominają Wing Chun . Podobnie jak w przypadku Liana Padukana , wywodzą się one od Chińczyka z Yunnan. W 2017 roku utworzono National Iban Kuntau Association (Nika) w celu ochrony Iban kuntau i zatwierdziło wybrane wzory do pokazania publiczności.

Kuntao na Filipinach jest pisane jako kuntaw . Niektóre style zwykle wywodzą się od buddyjskiego mnicha o imieniu Darmon (na podstawie o Bodhidharmie ), który uciekł z Chin do Indonezji podczas inwazji mongolskiej w XIII wieku. Ngochokun ( wuzuquan ) i Pakuazen ( baguazhang ) są dominujące, podczas gdy Thaikek ( taijiquan ) jest praktykowany głównie jako ćwiczenie zdrowotne. Zarówno kuntaw, jak i silat dodatkowo istnieją jako podobna do tańca filipińska sztuka performance, podczas gdy aspekt bojowy był przekazywany prywatnie z rodzica na dziecko. Godnym uwagi tego przykładem był Carlito A. Lanada senior, który odziedziczył sztukę Kuntaw Lima Lima . Jest synem Yong Iban Lanada, którego ojciec, Yuyong Huenyo, pochodził z Tausug z południowej muzułmańskiej wyspy Mindanao.

Zintegrowane systemy

Tysiąclecia wzajemnej wymiany czasami zacierały granicę między kuntao i silat . Niektóre szkoły mogą używać tych terminów prawie zamiennie, jak na Bali . Inni zawierają oba słowa w swojej nazwie, jak w przypadku Silat Kuntau Tekpi. W najbardziej ekstremalnych przypadkach określona linia jest przekazywana w rdzennej społeczności Azji Południowo-Wschodniej, dopóki nie straci żadnych zewnętrznych chińskich odniesień. Czasami było to zamierzone, zwłaszcza po chińskiej rewolucji komunistycznej . Między 1949 a połową lat 80. niektóre szkoły zostały przemianowane na silat, aby zdystansować się od maoistycznych Chin. Ponadto ustanowienie indonezyjskiego organu zarządzającego silatem IPSI w 1948 roku było czynnikiem motywującym szkoły sztuk walki do uznania przez stowarzyszenie, jeśli są uważane za silat. Wzrost rasizmu w ostatnich dziesięcioleciach dodatkowo doprowadził do zmian w ustnych tradycjach i historiach, zmniejszając nacisk na ich powstanie jako produktu kultury chińskiej. Poniżej przedstawiono przykłady takiej rewizji. Wszyscy są typowo chińscy w swoich technikach, taktykach i praktykach leczniczych.

Cingkrik

Od słowa Betawi jingkrik oznaczającego zwinność, legenda śledzi Cingkrik do małpiego stylu kuntao stworzonego przez kobietę, która oparła techniki na grupie małp, których była świadkiem walki. Na początku XX wieku to kuntao ostatecznie dotarło do człowieka w Rawa Belong o imieniu Kong Maing, który rozwinął je po tym, jak małpa ukradła mu laskę i uniknęła wszelkich prób odzyskania. Nowoczesna wersja całkowicie przypisuje Kong Maing, ignorując jego pochodzenie w kuntao.

Beksi

Beksi został stworzony w XIX wieku przez Tionghoa Peranakana o imieniu Lie Cheng Hok, który przyjął na uczniów zarówno Chińczyków, jak i rdzennych Indonezyjczyków. Jego następcą był Betawi i od tamtej pory jest przekazywany w Tangerangu . Według rewizji sam Lie Cheng Hok był uczniem tajemniczego mieszkającego w jaskini pustelnika o imieniu Ki Jidan, który jest obecnie powszechnie uważany za protoplastę.

Kwitang

W przeciwieństwie do większości ostatnich rewizji, spór o Mustikę Kwitang istnieje od kilkudziesięciu lat. Wszyscy zgadzają się, że zaczęło się to od meczu sparingowego między z Tionghoa o imieniu Kwee Tang Kiam i (tradycyjnie nienazwanym) zielarzem Betawi w XVII wieku. Przegrany zostałby uczniem zwycięzcy, ale kto wygrał, jest przedmiotem sporu. Niektórzy twierdzą, że Kwee Tang Kiam był logicznym zwycięzcą, ponieważ styl nadal nosi jego imię. Inni mówią, że stracił i poślubił córkę miejscowego mężczyzny. Ponieważ sztuka była przekazywana w rodzinie, nadal używali nazwy Kwitang.

Bangau Putih

System białego dźwigu założony w Bogor na Jawie Zachodniej przez Subura Rahardję w 1952 roku. Jako małe dziecko Subur Rahardja uczył się sztuk walki od kilku nauczycieli, a także od swojego ojca i innych członków rodziny. Był uznanym spadkobiercą pięciu mistrzów z różnych rodów. Wśród nich był przede wszystkim jego wujek Liem Kim Bouw, inni nauczyciele to Mpe Sutur, założyciel szkoły Cimande Pencak Silat, Asuk Yak Long i Gusti Djelantik. https://www.silat.de/flashback_of_pgb_en.html

Lian Yunan

Rodzina składająca się z około 22 stylów skupiona głównie w Johor w Malezji. Są niezwykle podobne do Wing Chun , z którym mają wspólne pochodzenie w Yunnan w Chinach w XVIII wieku. Najbardziej znanym stylem jest Lian Padukan , który sam w sobie jest pochodną Buah Pukul z dystryktu Mersing w Johor. Mówi się, że został wprowadzony przez Hui , który wyrobił sobie imię, walcząc w dokach Singapuru i Johor w latach dwudziestych XX wieku. Zamieszanie wokół tożsamości Hui doprowadziło do tego, że rewizjoniści zastąpili chińskie dziedzictwo założyciela arabskim.

Kuntaw

Rzadko zaprzecza się chińskiemu pochodzeniu kuntao, pisanemu na Filipinach jako kuntaw , ale często kojarzono je z filipińskimi muzułmanami , zwykle wśród Maguindanaons , Maranaos i Tausugs , ale jest również kojarzone z filipińską społecznością muzułmańską pochodzenia indonezyjskiego lub Borneo. Termin ten jest czasami błędnie tłumaczony jako „święte uderzenie” z kunsagrado hataw .

Bronie

Szeroka gama broni znalezionej w Chinach jest naturalnie odzwierciedlona w kuntao, a najbardziej znanymi przykładami są miecz, szabla, laska, włócznia i miecze motylkowe . Poniżej wymieniono niektóre bronie używane w tradycyjnych stylach kuntao. Wymowa i pisownia różnią się w zależności od używanego dialektu i systemu transliteracji. W nawiasach podano formy wyrazów mandaryńskich .

Kiam ( jian ): prosty miecz obosieczny
Tou ( dao ): każde jednoostrzowe ostrze, zwykle odnoszące się do szabli
Toya ( pistolet ): tyczka, zwykle z drewna lub żelaza
Chio ( qiang ): włócznia, często z włosiem końskim przymocowanym w pobliżu ostrza, aby zapobiec kapaniu krwi na trzonek
Taichiu: trójząb z krótką rękojeścią
Kwan-tou ( Guan dao ): tyczka glaive nazwana na cześć Guan Yu ze sławy Romance of the Three Kingdoms
Hongkiam-kek ( ji ): włócznia w kształcie półksiężyca
Hwa-kek: broń drzewcowa przypominająca ji , ale z dwoma półksiężycowymi ostrzami, po jednym z każdej strony grotu włóczni
Sangkau ( shuanggou ): miecze hakowe
Sanh-chat ( sanjie-gun ): laska podzielona na trzy części o równej długości i połączone ze sobą łańcuchem
Liang-chat ( liangjie-gun ): przykuty łańcuchem kij podzielony na dwie części, jedną długą i jedną krótką lub drobną wersję , w której obie są tej samej długości
Kwai ( guai ): przypominająca kulę pałka, zwykle sparowana
Suk piao ( sheng biao ): lina z metalową strzałką przymocowaną do jednego końca

Zobacz też

Linki zewnętrzne