Lista wierzeń ludowych Mormonów

Pomnik Mewa znajdujący się przed Salą Zgromadzeń Salt Lake na Placu Świątynnym .

W największej grupie ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), folklor zwykle odróżnia się od doktryny kościelnej , ale nie ma powszechnie akceptowanej metody określania, gdzie kończy się doktryna, a zaczyna folklor. Większość Świętych w Dniach Ostatnich uważa materiał z pism świętych Kościoła i wspólne oświadczenia Rady Prezydenta Kościoła i Kworum Dwunastu Apostołów za doktrynę kościoła. Każda inna część wyrazistych aspektów kulturowych Mormonizm można słusznie sklasyfikować jako folklor Mormonów .

Liderzy Kościoła LDS głosili przeciwko propagowaniu folkloru i innych plotek. W przemówieniu na konferencji generalnej z 1972 r. prezydent kościoła Harold B. Lee zachęcał członków do sprawdzania niesamowitych historii u władz kościelnych przed przekazaniem ich dalej.

Na tematy biblijne

• że Kain , zabójca Abla , wciąż żyje i wędruje po ziemi jako kara za zabicie Abla, nie mając na sobie ubrania, ale jest pokryty włosami, i że apostoł David W. Patten spotkał go raz i że doniesienia o obserwacjach Wielkiej Stopy można wyjaśnić przez tę historię
• że globalny potop Noego (budowniczego Arki Noego ) stanowił chrzest Ziemi
• że Jezus był żonaty, prawdopodobnie z Marią Magdaleną ; Maryja, siostra Łazarza ; i/lub Marta , i że Jezus mógł być poligamistą i mieć dzieci
• że Jezus urodził się 6 kwietnia
• współczesnych spotkań i pomocy ze strony jednego lub więcej „ Trzech Nefitów ”, trzech uczniów Nefitów wybranych przez Jezusa w Księdze Mormona , którzy zostali pobłogosławieni przez Jezusa, aby „nigdy nie zaznali śmierci; Ojcze synom ludzkim”.

W historii kościoła

Tawhiao

• że pisma wczesnych Ojców Kościoła lepiej odpowiadają mormonizmowi niż współczesnemu chrześcijaństwu
• że w 1739 mnich rzymsko-katolicki przepowiedział, że w ciągu 100 lat Bóg ześle anioła , aby przywrócić utraconą ewangelię na ziemię i że prawdziwy kościół zostanie ustanowiony w „dolinie, która leży nad wielkim jeziorem”, dla mormonów aniołem był Anioł Moroni , „zagubioną ewangelią” była Księga Mormona , którą Józef Smith (który żył w 1800 roku) przetłumaczył ze złotych płyt który dał mu Moroni, „prawdziwym kościołem” był kościół LDS założony przez Smitha, a jego położenie odpowiada nowoczesnej siedzibie kościoła LDS w Utah , gdzie „dolina” to Dolina Jeziora Słonego , a „jezioro” to Wielkie Jezioro Słone
• że „ wielki i ohydny kościół ” opisany w Księdze Mormona można zidentyfikować jako Kościół rzymskokatolicki .
• cud mew , w którym plony wczesnych osadników Mormonów na Terytorium Utah zostały uratowane przed zniszczeniem przez ogromne stado mew , które zjadły roje świerszczy Mormonów pożerających plony
• że błyskawica lub inna boska manifestacja ochroniła ciało Józefa Smitha przed okaleczeniem przez tłum po tym, jak został zabity w więzieniu Carthage
• że ci, którzy prześladowali wczesnych Świętych w Dniach Ostatnich i zabili Józefa Smitha, cierpieli fizycznie i psychicznie w późniejszym życiu, a niektórzy spotkali makabryczną lub szczególnie bolesną śmierć
• że Orson Hyde , wczesny apostoł kościoła, miał żydowskie pochodzenie i że z tego powodu to on w 1841 poświęcił Palestynę dla powrotu Żydów
• że rozmawiając ze Świętymi w Dniach Ostatnich po śmierci Józefa Smitha , Brigham Young przybrał wygląd, głos i maniery Smitha i że był to znak od Boga, że ​​Young miał być następcą Smitha
• że Albert Einstein powiedział, że geolog i apostoł kościoła LDS , James E. Talmage, był najmądrzejszym człowiekiem, jakiego kiedykolwiek spotkał
• że prorocy lub wodzowie Maorysów , w tym Paora Te Potangaroa i Tāwhiao , przepowiedzieli przybycie misjonarzy Mormonów do Nowej Zelandii
• że obraz Dela Parsona „Chrystus w czerwonej szacie” powstał pod kierunkiem władz kościelnych , które sugerowały, jak uczynić go dokładniejszym, aż uznano, że najbardziej przypomina Jezusa Chrystusa
• że cecha geologiczna w hrabstwie Millard w stanie Utah , znana jako „ Wielka Kamienna Twarz ”, przypomina profil twarzy Józefa Smitha
• że różne teorie wyjaśniają przyczyny zakazu kapłaństwa dla czarnych osób posiadających kapłaństwo przed Objawieniem o kapłaństwie z 1978 r ., nawet jeśli te powody są odrzucane przez przywódców i uczonych Kościoła LDS
  • że klątwa Kaina lub klątwa Chama uzasadniała politykę ograniczeń rasowych
  • że byli neutralni w Wojnie w Niebie
  • że uczyniono to, aby uchronić ich przed najniższym szczeblem piekła, gdyż jednym z nielicznych grzechów potępionych jest nadużywanie sprawowania kapłaństwa

Na świątyniach

Świątynia Laie na Hawajach

• że projektując Świątynię Salt Lake , Brigham Young był przewidujący, aby zapewnić miejsce na przyszłe postępy technologiczne, takie jak windy , klimatyzacja i okablowanie elektryczne
• że 7 grudnia 1941 roku japońscy piloci samolotów próbowali zbombardować lub ostrzelać hawajską świątynię kościoła tuż przed atakiem na Pearl Harbor lub tuż po nim, ale przeszkodzili im w tym awarie mechaniczne lub niewidzialna siła ochronna, i że Japończycy pilot, który próbował zbombardować lub ostrzelać świątynię hawajską, został nawrócony na kościół LDS po tym, jak zobaczył zdjęcie świątyni będące w posiadaniu misjonarzy mormonów w Japonii
• że Tāwhiao dokładnie przewidział lokalizację świątyni Hamilton w Nowej Zelandii z 1958 r. przed śmiercią w 1894 r.;
• że Świątynia Freiberg Niemcy , która była pierwszą świątynią mormońską w państwie komunistycznym, kiedy została poświęcona w Niemczech Wschodnich w 1985 r. oficjalna nazwa) sama swoją obecnością w kraju przyspieszyła upadek reżimu komunistycznego w 1989 roku, co z kolei doprowadziło do jego ponownego zjednoczenia z Niemcami Zachodnimi w celu utworzenia współczesnych Niemiec , Freibergu dobrobyt obszaru w stosunkowo biednych wschodnich Niemczech jest również przypisywany lokalizacji świątyni w mieście
• że urzędnicy Kościoła rzymskokatolickiego wspierali wysiłki Kościoła LDS na rzecz budowy Świątyni Rzym we Włoszech i że wsparcie to nadchodziło z powodu poparcia Kościoła dla Propozycji 8 w Kalifornii w 2008 roku
• że noszenie szat świątynnych zapewnia ochronę fizyczną i że niektórzy noszący je ludzie przeżyli bez szwanku wypadki samochodowe, powodzie i inne klęski żywiołowe dzięki mocy ochronnej szat

O preegzystencji

Preegzystencja to wiara Mormonów, że dusze ludzkie istnieją przed narodzeniem w formie przedśmiertnej.

• Że dzisiejsza młodzież była „generałami” w Wojnie w Niebiosach i że kiedy powrócą do nieba, będą otaczani czcią.

Prognozy

The Great Stone Face i portret Josepha Smitha Jr.

Nie mylić z proroctwami Józefa Smitha .

Poniżej znajdują się przykłady przepowiedni lub proroctw, które są częścią folkloru Mormonów:

• że Kościół przywróci praktykę wielożeństwa przed powtórnym przyjściem .
• że nadejdzie dzień, w którym Konstytucja Stanów Zjednoczonych „wisieć będzie na włosku” i że członkowie Kościoła odegrają kluczową rolę w ratowaniu Kościoła i Stanów Zjednoczonych przed zniszczeniem. (Zobacz też: Przepowiednia Białego Konia )
• że po powrocie Dziesięciu Zaginionych Plemion będą one pomagać w budowie Świątyni Nowej Jerozolimy na Lotnisku Świątynnym w Independence w stanie Missouri . Dziesiąta Artykuł Wiary ruchu Świętych w Dniach Ostatnich stwierdza, że ​​​​członkowie wierzą w „dosłowne zgromadzenie Izraela i przywrócenie Dziesięciu Plemion” (patrz Dom Józefa (Kościół LDS) );
• że Bóg przywróci język adamiczny .
• że Dream Mine zapewni pomoc finansową wierzącym w Utah po katastrofach prowadzących do Drugiego Przyjścia.

Zobacz też

• Kultura Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
• Symbolizm w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Notatki

• Allred, David A. Reprezentowanie kultury: refleksyjność i stypendium folklorystyczne Mormonów . Praca dyplomowa. Uniwersytet Brighama Younga , marzec 2000.
•   Fife, Austin E. i Alta S. (1956), Saints of Sage and Saddle: Folklore Among the Mormons , Bloomington, Indiana: Indiana University Press , OCLC 387682
• Hyde, Orson (6 października 1854), „Relacje małżeńskie” , w : Watt, GD (red.), Journal of Discourses wygłoszone przez Prezydenta Brighama Younga, jego dwóch doradców oraz dwunastu apostołów i innych , t. 2, Liverpool: FD Richards , s. 75–87 .
• Hyde, Orson (1857), „Mężczyzna, głowa kobiety — Królestwo Boże — nasienie Chrystusa — poligamia — społeczeństwo w stanie Utah” , w: Watt, GD (red.), Journal of Discourses by Prezydent Brigham Young, Jego dwaj Doradcy, Dwunastu Apostołów i Innych , t. 4, Liverpool: SW Richards, s. 257–263 .
• Hyde, Orson (5 kwietnia 1877), „Modlitwa jako środek błogosławieństwa — moralność praktyczna buduje zaufanie — manifest proroka Józefa w Brigham — wiek zapobiega wysiłkom, ale kiedy znajdujemy się za zasłoną, naszą szansą jest wolność od przeszkód” , Journal of Discourses Wygłoszone przez Prezydenta Brighama Younga, Jego Dwóch Doradców oraz Dwunastu Apostołów i Innych , t. 19, Liverpool: William Budge, s. 57–60 .
• Kimball, Heber C. (6 września 1856), „Zjednoczenie kapłaństwa — zbawienie narodu amerykańskiego — kara wrogów świętych itd.” , Journal of Discourses, wygłoszone przez Prezydenta Brighama Younga, jego dwóch doradców, Dwunastu Apostołów i innych , t. 5, Liverpool: Asa Calkin, s. 213–220 .
• Pratt, Orson (20 czerwca 1880a), „Zgromadzenie świętych — ich cierpienia — spełnienie starożytnych przepowiedni — świerszcze i ich cudowne zniszczenie — ocalenie upraw — urodzaj pustyni — Królestwo Boże w górach — jego przyszłe przeznaczenie — nadejście Pana” , Journal of Discourses by Prezydent John Taylor, His Counselors, The Twelve Apostles and Others , t. 21, Liverpool: Albert Carrington , s. 272–280 .
• Pratt, Orson (1 sierpnia 1880b), „Uwagi wstępne — Niebo i Ziemia przeminą — Nie unicestwione — Niebo i Ziemia nie zostały stworzone z niczego — Materiały — Wieczne materiały pod panowaniem praw — Siły centralne i orbitalne — Złożone i elementarne Substancje — Ziemia na początku — Nieznana wówczas śmiertelność tego stworzenia — Upadek — Chrzest Ziemi w wodzie — Jej chrzest w ogniu — Jej chrzest Duchem… Jej usprawiedliwienie — Jej uświęcenie — Jej oczyszczenie — Jej tysiącletnie lata 'Odpoczynek itp.' , Journal of Discourses by Prezydent John Taylor, His Counselors and Others , tom. 21, Liverpool: Albert Carrington , s. 319–331 .
• Smith, George A. (20 czerwca 1869), „Historical Discourse by Prezydent George A. Smith” , Journal of Discourses, wygłoszone przez Prezydenta Brighama Younga, jego dwóch doradców, Dwunastu Apostołów i innych , t. 13, Isleton, Londyn: Horace S. Eldredge, s. 77–87 .
•   Rudy, Jill Terry (2004), „Mormon Folklore Studies” , w Stanley, David (red.), Folklor w Utah: A History and Guide to Resources , Logan: Utah State University Press, s. 142–52, ISBN 978- 0-87421-588-5
•    Wilson, William A. (2006), Rudy, Jill Terry (red.), Szpik ludzkiego doświadczenia: eseje o folklorze , Logan, Utah: Utah State University Press , ISBN 0-87421-653-2 , OCLC 70251152
•   Wilson, William A. (styczeń 1995), „Folklor, lustro do czego? Refleksje mormońskiego folklorysty”, Western Folklore , 54 (1): 13–21, doi : 10.2307/1499908 , JSTOR 1499908 .
•    Wilson, William A. (1995), „Mormon Folklore”, w Whittaker, David J (red.), Mormon Americana: A Guide to Sources and Collections in the United States , BYU Studies monografie, Provo, Utah: BYU Studies , s. 437–454, ISBN 0842523154 , OCLC 30892941 .
• Wilson, William A. (zima 1989), „The Study of Mormon Folklore: An Uncertain Mirror for Truth” , Dialog: A Journal of Mormon Thought , 22 (4): 95–110
• Young, Brigham (4 lipca 1854), „Celebration of the Fourth of July” , Journal of Discourses, wygłoszone przez Prezydenta Brighama Younga, jego dwóch doradców, Dwunastu Apostołów i innych , t. 7, Liverpool: Amasa Lyman , s. 9–15 .