Malcolma Guite'a

Wielebny Malcolma Guite'a
Guite na czytaniu poezji w 2014 roku
Urodzić się	Ayodeji Malcolm Guite ( 12.11.1957 ) 12 listopada 1957 Ibadan , stan Oyo , Nigeria
Zawód	poeta, ksiądz, piosenkarz, pedagog
Język	język angielski
Alma Mater	University of Cambridge (licencjat, magister) Durham University (doktorat)
Temat	Poezja, literatura, teologia chrześcijańska i apologetyka
Godne uwagi prace	Śpiewająca Misa , Brzmienie pór roku
Witryna
malcolmguite.wordpress.com

Ayodeji Malcolm Guite ( / ɡ aɪ t / ; urodzony 12 listopada 1957) to angielski poeta, piosenkarz i autor tekstów, anglikański ksiądz i naukowiec. Urodzony w Nigerii w rodzinie brytyjskich emigrantów , Guite zdobył stopnie naukowe na uniwersytetach w Cambridge i Durham . Jego zainteresowania badawcze obejmują skrzyżowanie religii i sztuki oraz badanie dzieł JRR Tolkiena , CS Lewisa i Owena Barfielda oraz brytyjskich poetów, takich jak Samuela Taylora Coleridge'a . Był Bye-Fellow i kapelanem Girton College w Cambridge oraz stowarzyszonym kapelanem St Edward King and Martyr w Cambridge . Kilkakrotnie wykładał jako wykładowca wizytujący w kilku kolegiach i uniwersytetach w Anglii i Ameryce Północnej .

Guite jest autorem pięciu tomików poezji, w tym dwóch zeszytów i trzech pełnometrażowych zbiorów , a także kilku książek o wierze chrześcijańskiej i teologii. Guite ma zdecydowanie prosty, formalistyczny styl w wierszach, z których wiele to sonety , i stwierdził, że jego celem jest „być głębokim, nie przestając być pięknym”. Guite występuje jako piosenkarz i gitarzysta, prowadzący bluesowy, rytmiczny i bluesowy zespół Mystery Train z Cambridgeshire.

Wczesne życie i edukacja

Guite urodził się 12 listopada 1957 roku w Ibadanie w stanie Oyo w Nigerii. Po urodzeniu otrzymał imię Ayodeji , które jest imieniem plemienia Joruba oznaczającym „drugą radość”. Według Guite, imię zostało zasugerowane jego matce przez pielęgniarkę z Joruby, która opiekowała się nią podczas trudnego porodu i która, jak twierdzi Guite, prawdopodobnie uratowała życie zarówno jemu, jak i jego matce. Jego rodzice byli brytyjskimi emigrantami mieszkającymi w Nigerii, gdzie jego ojciec był świeckim kaznodzieją metodystów którzy podróżowali po kraju ewangelizując. Jego ojciec uczył także jako wykładowca klasyki na Uniwersytecie w Ibadanie . Według Guite'a, po dziesięciu latach spędzonych w Nigerii, jego ojciec „zawsze był wędrowcem, wyjechał i dostał pracę w Kanadzie, gdzie następnie się przeprowadziliśmy”.

Chociaż jego rodzina osiedliła się w Kanadzie, jego rodzice myśleli, że traci swoją brytyjską tożsamość i postanowili zapisać go do szkoły z internatem w Anglii, gdzie spędził nastoletnie lata. Uczęszczał do Haberdashers' Aske's Boys' School w Elstree , Hertfordshire . Opisałby doświadczenie w szkole z internatem jako okropne, „atmosferę winy, ucisku i ogólnego wyobcowania”, w której odszedł od wiary chrześcijańskiej z dzieciństwa. Zamiast tego Guite przyjął „racjonalny materializm naukowy” zabarwiony przez BF Skinnera behawioryzm i egzystencjalizm Jean -Paula Sartre'a i Samuela Becketta .

W ciągu tych lat Guite twierdzi, że nie był pewien, czy należy do Anglii, czy Kanady, mając pytania dotyczące tego, jak się przedstawił. W końcu jednak zdecydował, że należy do Anglii po zdobyciu stypendium w Pembroke College w Cambridge, aby czytać po angielsku i po odkryciu „ prawdziwego piwa ” – czegoś, jak mówi, „w ogóle nie mają właściwie w Kanadzie”. Guite dodaje, że po tych dwóch wydarzeniach „zakochał się w Cambridge i nigdy do końca nie uciekłem przed jego przyciąganiem grawitacyjnym”. Guite stopniowo powracał do swojej wiary chrześcijańskiej, najpierw pod wpływem piękna w poezji Johna Keatsa i Percy'ego Bysshe Shelleya oraz wizyty w miejscach historycznych o głębokim znaczeniu religijnym — Rzymie , Glencolmcille i szkockiej Iona . Po zagłębieniu się w twórczość Keatsa i Shelleya, Guite postanowił zacząć pisać wiersze. Na ostatnim roku studiów licencjackich Guite twierdzi, że miał doświadczenie religijne, pisząc artykuł literacki analizujący Psalmy, które przyrównał do doświadczenia nawrócenia . Wkrótce potem zdecydował się na bierzmowanie w Kościele anglikańskim .

Guite ukończył Cambridge z Bachelor of Arts (BA) - później automatycznie awansował do Master of Arts (MA (Cantab)) - w dziedzinie literatury angielskiej w 1980 roku. Po ukończeniu studiów Guite przez kilka lat uczył jako nauczyciel w szkole średniej, zanim zdecydował się szukać stopień doktora i uzyskał stopień doktora filozofii na Uniwersytecie w Durham w 1993 r. Jego rozprawa doktorska koncentrowała się na „centralnej roli pamięci jako tematu kazań i medytacji Lancelota Andrewesa i Johna Donne'a i zbadać zakres ich wpływu na traktowanie pamięci w poezji TS Eliota ” . Badając temat swojej rozprawy, rozważając zmagania Johna Donne'a z podobną kwestią na początku XVII wieku, Guite zaczął Zastanawiam się, czy Bóg powołał go również na kapłana.

Kariera

Guite został wyświęcony na kapłana w Kościele anglikańskim w 1991 roku. Jako diakon został najpierw przydzielony do parafii w „posiadłości Oxmoor w Huntingdon ”. Opisał ten okres jako mało czasu na pisanie sonetów, mówiąc: „bycie księdzem i poetą wydaje się teraz bardzo naturalnym połączeniem. Na początku tak nie było”. Odłożył poezję na siedem lat, „aby skoncentrować się i dogłębnie poznać moje powołanie kapłańskie, a życie w moich parafiach było całkowicie absorbujące i wymagające, więc wydawało mi się słuszne, aby inne dziedziny leżały odłogiem”.

Guite wykłada na studiach podyplomowych z teologii pastoralnej w Cambridge Theological Federation , gdzie często doradza „duchownym, którzy wracają do środowiska akademickiego, aby napisali rozprawę, aby zastanowić się nad ich często niesamowitymi doświadczeniami parafialnymi”. Od 2003 był kapelanem i Bye-Fellow Girton College, Cambridge . Guite regularnie wykłada również w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, w tym odwiedzając stanowiska w Duke University Divinity School i Regent College . Jako naukowiec, Guite opisuje przedmiot swoich zainteresowań badawczych jako „interfejs między teologią a sztuką, a dokładniej teologią i literaturą” oraz „specjalne zainteresowania Coleridge'a i CS Lewisa”, a także JRR Tolkiena i brytyjskich poetów. Od października 2014 r. Guite jest pracownikiem naukowym wizytującym w St John's College na Uniwersytecie w Durham.

Guite występuje jako piosenkarz i gitarzysta, prowadzący bluesowy, rytmiczny i bluesowy zespół Mystery Train z Cambridgeshire. Współpracował z kanadyjskim piosenkarzem i autorem tekstów Steve'em Bellem przy kilku utworach na 4-płytowym zestawie Bella zatytułowanym Pilgrimage , który został wydany w 2014 roku przez Signpost Music.

W styczniu 2017 roku Guite rozmawiała jako gość w programie Great Lives Series w Radio 4 wraz z Suzannah Lipscomb o tym, jak CS Lewis zainspirował jej życie.

Guite pisze cotygodniową kolumnę „Poet's Corner” dla Church Times . Kilkakrotnie udzielał również wywiadów w podcaście gazety.

Poezja i persona

„Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha”

Jak trudno jest usłyszeć rzeczy, które wydaje mi się, że wiem, Odsunąć na bok cienką, znajomą warstwę, Która otacza i pieczętuje twój sekret tuż pod spodem: Nieodkryte dobro, ukryte królestwo, Królestwo odwrócenia, gdzie biedni Są bogaci w błogosławieństwa i tragizm bogaci Wciąż walczą, uwięzieni w pułapkach przy drzwiach, których nigdy nie otworzyli, życie jest poza zasięgiem... —Malcolm Guite, z „Przypowieści i paradoksu”

Poezję Guite'a scharakteryzowano jako współczesne wiersze metafizyczne i psalmy. Poezja Guite'a ma tendencję do dostosowywania się do tradycyjnych form, zwłaszcza sonetu , i wykorzystuje zarówno rym , jak i metrum . Były arcybiskup Canterbury , Rowan Williams , zauważył, że Guite „wie dokładnie, jak używać formy sonetu z potężnym skutkiem”, a jego wiersze „oferują czytelnikowi głębokie zasoby do modlitwy i medytacji”. Odnośnie kolekcji Guite'a Sounding the Seasons , poeta i krytyk literacki Grevela Lindopa zauważył: „używając formy sonetu z absolutną naturalnością, śledząc rok i jego święta, oferuje czytelnikowi - czy to chrześcijaninowi, czy nie - głęboką i piękną wypowiedź, która jest wzorowana, ale także odświeżająco spontaniczna”. Guite stwierdził, że jego celem jest „być głębokim, nie przestając być pięknym”. Ponadto argumentował, że poeta może omawiać emocje, takie jak smutek, bez konieczności utraty formy, a konkretnie, że cel jego stylu kontrastuje z wieloma współczesnymi poezjami, które, jak twierdzi, są „dość trudne, postrzępione i odrzucające; wiele nowoczesnych poezja celowo unika formy lub piękna i prawie celowo próbuje zniechęcić czytelnika”. Powołując się na te trudności, Guite opowiadał, że jego wejściu w poezję pomogło zaangażowanie tekstów piosenkarzy i autorów piosenek Boba Dylana i Leonarda Cohena .

Uniwersytetu Baptystów w Houston, pisze, że „Guite pomaga nam zobaczyć jasno i głęboko, w jaki sposób poezja pozwala nam poznać prawdę w inny, ale uzupełniający sposób w stosunku do propozycjonalnej, racjonalnej argumentacji” w swojej recenzji Faith, Hope, and Poetry: Theology and the Poetic Wyobraźnia . W recenzji kolekcji Guite'a The Singing Bowl Kevin Belmonte, współpracownik Huffington Post , który napisał biografie Williama Wilberforce'a i GK Chestertona , opisuje Guite'a jako „poszukiwacza poety”, którego wiersze „wskazują miejsca możliwości - we wszystkim - od codzienności do transcendencji” i odkrywać, „co to znaczy trwać w obecności Boga, który nas słyszy i zna w czasie udręki”. Belmonte dodatkowo scharakteryzował Guite jako narodowy skarb Anglii.

Guite komentował w wywiadach, że był pod wpływem twórczości poetów Seamusa Heaneya , TS Eliota i George'a Herberta , i że bardzo ceni sobie wiersz Herberta „Słodko-gorzki”. Omawiając wpływ wiersza Herberta na jego poglądy, powiedział: „widzę, jak Herbert mówi w tym wierszu, że bierzemy nasze namiętności, a czasem nasze wady, nasze załamania i nasze plamy, i pozwalamy Bogu wyżarzyć się” . jego historia. Więc jest taki moment, w którym stajemy się oknem łaski. ”Guite opisał siebie w wywiadach jako„ poeta, ksiądz, rock & roll, w dowolnej kolejności, naprawdę. września 2014 r. Guite był głównym bohaterem czytania poezji w ramach wystawy sztuki na Uniwersytecie Karoliny Północnej w Muzeum Sztuki Weatherspoon w Greensboro . W materiałach promocyjnych wydarzenia organizatorzy zapytał - opisując poetę - „Co by się stało, gdyby John Donne lub George Herbert pojechali do Śródziemie przez San Francisco, muzyczne wskazówki od Jerry'ego Garcii i modowe wskazówki od Bilbo Bagginsa , po czym pojechał z powrotem na Harleyu ?

Pracuje

Dyskografia

• 2007: Malcolm Guite: The Green Man i inne piosenki
• 2011: Taniec w ogniu

Poezja

• 2002: Wymawianie imion
• 2004: Magiczna jabłoń
•   2012: Sounding the Seasons: Siedemdziesiąt sonetów na rok chrześcijański (Canterbury Press Norwich) ISBN 978-1-84825-274-5
•   2013: Śpiewająca miska (Canterbury Press Norwich) ISBN 978-1-84825-541-8
•   2016: Przypowieść i paradoks (Canterbury Press) ISBN 9781848258594
•   2019: Po modlitwie (Canterbury Press) ISBN 9781786222107
•   2021: Korona Dawida (Canterbury Press) ISBN 9781786223067

Teologia i praktyka chrześcijańska

•   2017: Mariner: podróż z Samuelem Taylorem Coleridge'em (Hodder & Stoughton) ISBN 978-1473611054
•   2015: Czekając na słowo: wiersz dziennie na Adwent, Boże Narodzenie i Trzech Króli (Canterbury Press) ISBN 978-1-84825-800-6
• 2014: Refleksje na Wielki Post 2015 (wydawnictwo Church House) (jako współautor rozdziału)
•   2014: Słowo na pustyni (Hymns Ancient & Modern Ltd) ISBN 978-1-84825-678-1 (jako redaktor)
•   2012: Wiara, nadzieja i poezja: teologia i wyobraźnia poetycka (Ashgate, Ashgate Studies in Theology, Imagination and the Arts) ISBN 978-1-4094-4936-2
•   2008: W co wierzą chrześcijanie?: Przynależność i wiara we współczesne chrześcijaństwo (Walker & Company) ISBN 978-0-8027-1640-8
•   2000: Beholding the Glory: Incarnation through the Arts , Jeremy S. Begbie (redaktor), (Baker Academic) ISBN 978-0-8010-2244-9

Zobacz też

• Poeci metafizyczni

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Oficjalne konto na Twitterze
• Oficjalny kanał YouTube