Niemieckie dzieciństwo w czasie II wojny światowej

Aby zapoznać się z innymi zastosowaniami „Dziecka wojny”, zobacz Dziecko wojny (ujednoznacznienie) .
Pierwszy dzień szkoły dla dzieci w Haynrode/Niemcy (1940).

Niemieckie dzieciństwo w czasie II wojny światowej opisuje, w jaki sposób II wojna światowa i związane z nią doświadczenia wpłynęły bezpośrednio lub pośrednio na życie dzieci urodzonych w tamtej epoce. W Niemczech dzieci te stały się znane jako Kriegskinder ( dzieci wojny ), termin, który wszedł do użytku ze względu na dużą liczbę publikacji naukowych i popularnonaukowych, które pojawiały się coraz częściej od lat 90. Opisują te same zjawiska z różnych perspektyw, posługując się odmiennymi metodami i różnymi środkami stylistycznymi. W literaturze przedmiotu nie udało się dotąd wypracować uniwersalnej i wiążącej definicji. Istnieje jednak zgoda co do tego, że wpływ wojny na dzieci można odczuć dziesiątki lat później, często zwiększając się wraz z wiekiem, i że czasami wpływ ten może zostać przekazany kolejnym pokoleniom.

"Dziecko wojny"

„Wojna nie kończy się, gdy broń ucichnie”. W tej prostej formule niemiecka autorka Sabine Bode skondensowała wpływ wojny na ludzkie zdrowie. W 2015 roku z okazji siedemdziesiątej rocznicy kapitulacji i wyzwolenia Niemiec spod nazizmu – Dzień Zwycięstwa w Europie – została zaproszona przez Phoenix (niemiecka stacja telewizyjna) do dyskusji „jak do dziś odczuwamy wojnę” w odniesieniu do wnuków wojny. Wraz z Katrin Himmler , Randim Crottem i Jensem Orbackiem Sabine Bode uczestniczyła w dyskusji okrągłego stołu. Żaden z uczestników nie przedstawił definicji dwóch głównych terminów, dzieci wojny i wnuki wojny . Katrin Himmler wymieniła jednak krytyczną cechę, gdy stwierdziła, że ​​​​„zdecydowanie najbardziej” dzieci wojenne w Niemczech zostały dotknięte „nie tylko wojną”, ale „także pedagogiką narodowych socjalistów ” . Autor Matthias Lore już w 2014 roku podjął próbę zdefiniowania: „Dla osób urodzonych między 1930 a 1945 rokiem, termin „dzieci wojenne” jest rozumiany jako młodzież, która była za młoda na bezpośredni udział w wojnie, ale wystarczająco dorosła, by cierpieć głód, wypędzenia i zamachy bombowe, utrata członków rodziny, separacja i strach przed śmiercią”.

Dzieci bawiące się w ruinach w Berlinie (1948)

Koncepcja jest bezsprzecznie skierowana do pokolenia, które spędziło część swojego dzieciństwa w Niemczech podczas drugiej wojny światowej, „dla którego – niekoniecznie zagrożonego zorganizowaną zagładą – doświadczenia przemocy, separacji i straty były, przynajmniej do pewnego stopnia, wpływające na ich życie”. Nie wszyscy autorzy zgadzają się, które grupy wiekowe uwzględnić. Niektórzy autorzy chcą uwzględnić dzieci urodzone wkrótce po wojnie, ponieważ jeszcze w 1950 r., według dziennikarki Sabine Bode, „dziewięć milionów dzieci w Niemczech Zachodnich żyło w warunkach nieadekwatnych, często niegodnych człowieka”. Po latach dzieci wojny i ich młodsze rodzeństwo nadal bawiły się w ruinach pozostałych po bombardowaniach. Na drugim końcu skali nie ma również zgody co do tego, jakie lata urodzenia uwzględnić. Podczas gdy Matthias Lohre i inni obejmują dzieci urodzone w 1930 r., Michael Ermann ogranicza ten termin w swoich badaniach, odnosząc się do „losów pokolenia nieżydowskich Niemców urodzonych w czasie drugiej wojny światowej”. Dzieci żydowskie, które nie zostały ani deportowane, ani zamordowane, generalnie nie są objęte tą definicją. W ich przypadku używa się terminu ocaleni , ponieważ byli oni narażeni na dodatkowe i bardzo specyficzne zagrożenia życia, które wymagały życia w ukryciu. Anne Frank opisuje to w swojej książce The Diary of Anne Frank , która została opublikowana w języku niemieckim w 1950 roku.

Charakterystyczne dla pokolenia tzw. dzieci wojny II wojny światowej jest to, że do początku lat 90. nie poświęcono im uwagi ani w badaniach naukowych, ani w świadomości społecznej. Nie było nawet świadomości tych, których szczególne tło rozwojowe zostało naruszone.

— Christa Müller, Rozprawa 2014

Nie można zakładać, że termin ten ma porównywalne znaczenie w językach innych krajów europejskich. Na przykład angielski termin war children , a także francuski enfant de la Guerre definiują to pojęcie wężej, jako synonim Besatzungskind – dziecka rodzimej matki i ojca będącego członkiem okupacyjnej siły zbrojnej – opisując implikacje związane z tą sytuacją.

Dodatkowe terminy opisujące różne aspekty i doświadczenia pokolenia dzieci wojny, oprócz Besatzungskind , zostały również opracowane w Niemczech. Należą do nich na przykład dzieci Lebensborn (stowarzyszenie w nazistowskich Niemczech, którego celem było podniesienie wskaźnika urodzeń czystych rasowo aryjskich dzieci), dzieci robotników przymusowych , czy tzw. dzieci Wilków , które dorastały bez rodziców w krajów bałtyckich i musieli ukrywać swoje pochodzenie. Dodatkowe kwestie zostały podniesione w odniesieniu do sierot wojennych lub dzieci gwałtów wojennych . Ponadto duża liczba dzieci rodziców będących w związku małżeńskim, którzy stracili ojca na wojnie lub nigdy go nie spotkali, stanowi kolejną grupę o specyficznych cechach, podobnie jak dzieci, które poznały swoich ojców dopiero po zakończeniu wojny lub po zwolnieniu z obozów jenieckich .

Obszerna literatura dotyczy losu dzieci żydowskich, na przykład Kindertransport, który przywiózł żydowskie dzieci do Wielkiej Brytanii, ratowanie żydowskich dzieci przez Youth Aliyah Child Rescue lub wsparcie tych dzieci przez szwajcarską organizację charytatywną dla dzieci emigrantów .

Wreszcie, istnieje inna grupa dzieci, które zwykle nie są uważane za dzieci wojny ze względu na ich szczególną przynależność do Heimatvertriebene , Niemców, którzy zostali zmuszeni do ucieczki po wydaleniu z obszarów, które stały się częścią innych krajów podczas powojennej restrukturyzacji. Ci wypędzeni, w przeciwieństwie do dzieci wojny w ogóle, byli „tematem publicznym” w okresie powojennym „na zachodzie podzielonego kraju”. Jeszcze inną grupę stanowią dzieci wojny pierwszej wojny światowej . Na ogół nie są one uwzględniane w odpowiedniej literaturze, chociaż należy je również traktować jako takie.

Po latach prób połączenia tego, co łączy dzieci wojny , psychoanalityk Michael Ermann w swoim pożegnalnym wykładzie z okazji przejścia na emeryturę w marcu 2009 roku doszedł do następującego wniosku: „Niemieckie dzieci wojny” nie istnieją. Ich losy są zbyt różnorodne. […] Wszystko to wymaga raczej indywidualnego rozważenia niż uogólnienia”. Ale jeśli istnieje coś, co „łączy różne losy – ten ze Wschodu, Zachodu, Północy i Południa, dzieci nocnych bombardowań i dzieci uchodźców” – to byłby to uderzający „brak strachu i konsternacja własnym losem!”

Historia

W 2003 roku – prawie sześćdziesiąt lat po zakończeniu wojny – Ermann, który określa siebie jako „typowe dziecko wojny”, uruchomił projekt „Dzieciństwo wojny ” na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium . Dołączyła do niego wybitna międzynarodowa naukowa rada doradcza. W 2009 roku projekt został zakończony serią publikacji naukowych.

Istnieje przytłaczająca liczba dzieci wojennych, które przez dziesięciolecia były leczone psychoterapią. Niemniej jednak, chociaż prawie nie ma literatury dotyczącej traumy i problemów tożsamościowych dzieci wojny, istniejąca literatura spotkała się z bardzo niewielkim uznaniem.

— Michael Ermann, Wykład w rozgłośni radiowej Südwestrundfunk w Niemczech, listopad 2003 r

Niezdolność do opłakiwania , książka wydana przez Aleksandra i Margarete Mitscherlichów w 1967 roku, która traktuje o konsekwencjach doświadczenia wojennego, spotkała się z szerokim zainteresowaniem Niemców. Choć autorzy skupiali się przede wszystkim na osobach dorosłych, dali impuls do późniejszych badań na dzieciach wojennych , gdzie również stwierdzono objawy opisane przez Mitscherlichów. Napisali, że niezdolność do opłakiwania spowodowała zachowanie oparte na „zaprzeczeniu”, które mogło doprowadzić do „bardziej niepewnej pewności siebie, niż mogłaby być”.

Dopiero pod koniec lat 80., po kolejnych 20 latach, temat dzieciństwa wojny pojawił się w dyskursie publicznym w Niemczech. Dlaczego tak dużo czasu musiało upłynąć, wynika z różnych czynników. Ermann wspomina „poczucie winy [...] w wyniku Holokaustu ” i „odmowę pamięci w latach Wirtschaftswunder ” , cudu gospodarczego po wojnie. Na koniec należy wziąć pod uwagę „mechanizmy obronne specyficzne dla traumy”. Dziennikarz Hilke Lorenz powiedział, że dzieci wojny wpadły w „lukę historyczną”. A autorka Alexandra Senfft, wnuczka zbrodniarza wojennego Hannsa Ludina , przypomniała tabu: „Radzenie sobie ze zbrodniami własnych krewnych boli, napawa lękiem i smutkiem”. Nawet „myślenie o najgorszym było w mojej rodzinie tabu”.

„Politycznie bardziej niestabilny” był prawdopodobnie „oskarżeniem ze strony ocalałych z Shoa”, którego „patrzenie na dzieci wojny” mogło prowadzić do „relatywizacji mordu na Żydach”, czego się obawiano. W 2005 roku na pierwszej interdyscyplinarnej konferencji we Frankfurcie – poświęconej dzieciom wojny – przedstawiciel gminy żydowskiej „dystansował się” od takiej propozycji. W odpowiedzi wyjaśniono, że „nie chodziło o otwarcie »konkurencji ofiar«, ale wręcz przeciwnie, o zaklasyfikowanie własnych, zróżnicowanych doświadczeń do europejskiej pamięci, a także o zidentyfikowanie cierpienia z powodu przemilczania »czynów« przez pokolenie rodziców”. Nie jest więc przypadkiem, że Sabine Bode – w swojej książce o wnukach wojny – podjęła pytanie, „jak sprawcy stali się ofiarami”. w osobnej sekcji.

Podczas badania dzieciństwa niemieckich dzieci wojennych nie wolno zapominać, że horror i chaos są oparte na decyzjach i wydarzeniach, które sam spowodował sam naród niemiecki. Jednak znoszenie tego napięcia może prowadzić do możliwości wewnętrznego wzrostu.

— Michael Ermann, stacja radiowa Südwestrundfunk w 2003 roku

Testy psychologiczne były nieobecne w dyskusji aż do 1980 roku, kiedy to diagnoza zespołu stresu pourazowego (PTSD) została włączona do DSM III, Podręcznika diagnostyczno-statystycznego zaburzeń psychicznych . W ciągu mniej niż 10 lat od tego czasu w Niemczech wzrosła liczba publikacji na temat psychologicznych konsekwencji wojny dla dzieciństwa. Od tego czasu wielu autorów przedstawiło bardzo osobiste relacje z własnego dzieciństwa, przyjęło ten temat bardziej ogólnie lub zaczęło publikować opracowania naukowe.

Bode zauważył, że chociaż 70 lat po zakończeniu wojny miał miejsce „przegląd naukowy” - przez przedstawicieli różnych dyscyplin naukowych - ale dopiero niedawno rozpoczął się „proces emocjonalny”. Katrin Himmler jest również przekonana, że ​​„nie przepracowaliśmy tego jeszcze w rodzinach”. Każdy, kto spróbuje to zrobić, prędzej czy później stanie przed pytaniem o własną tożsamość. Christa Müller zwróciła uwagę na fakt, że „droga do dojrzałej tożsamości narodowej i indywidualnej [...] wymaga samokrytycznego zbadania dalekosiężnych wpływów wydarzeń w narodowosocjalistycznych Niemczech, w czasie II wojny światowej i w okresie powojennym”. Dla Raeda Saleha, niemieckiego polityka, dyskusje na temat tego terminu toczą się wokół pytania, które „pozostaje nierozwiązane”: „Jak Niemcy definiują swoją tożsamość narodową”? Sugeruje, że musielibyśmy to „przedefiniować”:

Jesteśmy krajem, który oznacza pracowitość i ciężką pracę. O społeczną gospodarkę rynkową i równowagę społeczną. O pruską tolerancję i różnorodność. Jesteśmy krajem, który stoi przed otchłanią swojej historii.

— Raed Saleh, niemiecka gazeta Frankfurter Allgemeine Zeitung , 18 lutego 2015 r.

„Politycy partii Alternatywa dla Niemiec domagają się zakończenia kultury pamięci w Niemczech i nie tylko oni”. 18 lutego 2017 r. w audycji radiowej „ Trzeba z tym skończyć – kultura pamięci w Niemczech ” Ulrich Gineiger opublikował reportaż o zaletach i wadach tej kwestii. W tym raporcie wysłuchano przedstawicieli obu stanowisk. Na pierwszy plan wyszli „ludzie starsi […], którzy opowiadali o swoich traumatycznych przeżyciach z czasów nazistowskiego reżimu” oraz o tym, jak to wspominali w późniejszych latach. Ponadto o swoich doświadczeniach z odwiedzającymi opowiedzieli szefowie różnych instytucji kultury i miejsc pamięci. Projekt Stolpersteine ​​(Stumbling Blocks) artysty Guntera Demniga , który cieszy się międzynarodowym uznaniem, również odegrał rolę w dokumentacji.

Wychowywanie młodzieży w okresie nazistowskim

Wychowanie dzieci i młodzieży w czasach narodowego socjalizmu było soczewką, przez którą nie wszystkie, ale większość dzieci wojennych w Niemczech doświadczała wojny i jej skutków. W 1934 roku jedno z najpotężniejszych wydawnictw tego okresu wydało przewodnik Johanny Haarer – jednej ze znanych kobiet w nazistowskich Niemczech – na temat opieki nad niemowlętami. Ta książka, Matka Niemka i jej pierwsze dziecko , była pod koniec wojny w dziesiątym wydaniu. Nadal jest na rynku, ze zmianami, które przesłaniają jego pochodzenie i ideologię, nie ujawniając roku jego pierwszego pojawienia się. Sigrid Chamberlain w swojej krytycznej analizie tej i innej książki o wychowaniu dzieci Haarera konkluduje, że wychowanie i edukacja w nazistowskich Niemczech i we wczesnych latach powojennych charakteryzują się chłodem, surowością i obojętnością. Postrzega te teorie jako „płynne przejście do ideologii i instytucji państwa nazistowskiego”, stwierdzając, że „czas” uporać się z faktem, że „większość osób urodzonych w III Rzeszy i latach powojennych zostały wprowadzone w życie wraz z wczesną ideologią nazistowską, nigdy nie zdając sobie sprawy z tego faktu i jego możliwych konsekwencji”. W 1977 roku powstała koncepcja „Czarnej Pedagogiki”, wprowadzona przez socjolog Katharinę Rutschky , podsumowująca – między innymi – metody wychowawcze i wychowawcze tego okresu.

Podczas gdy Chamberlain badał, jak można było przenieść ówczesną ideologię do żłobków, Hans-Peter de Lorent od lat 80. badał socjalizację w systemach edukacyjnych. Już jako student, aktywny politycznie, wspomina, że ​​„na przykład w 1968 roku, jako rzecznik rady studenckiej, wzywałem do udziału w Sternmarsch, marszu na Bonn – ówczesną stolicę Niemiec – w proteście przeciwko proponowanym niemieckim aktom stanu wyjątkowego ". W 1981 roku jako „redaktor Hamburger Lehrerzeitung”, magazynu dla nauczycieli, zaczął „publikować serię zatytułowaną Szkolnictwo pod swastyką ”, która dotyczyła konkretnie nauczycieli, którzy „opierali się” reżimowi nazistowskiemu. W 1991 roku w recenzji książki Lutza van Dijka o oporze nauczycieli w okresie nazistowskim pedagog Reiner Lehberger stwierdził, że już w 1936 roku 97 procent nauczycieli należało do Związku Nauczycieli Nazistowskich, a 32 procent byli członkami partii nazistowskiej .

„Główną winę za skażenie młodzieży nazistowską ideologią przemocy ponoszą nauczyciele opłacani przez Republikę Niemiecką. Historia ich surowo osądzi. ...” – jak już udokumentowano w maju 1933 r. w czasopiśmie socjaldemokratycznych nauczycieli, którzy wyemigrowali do Czechosłowacji.

— Reiner Lehberger, Die Zeit

Krytyczny pogląd Van Dijka na dwanaście lat ery nazistowskiej pokazuje - według Lehbergera - że we wczesnych latach „wyrazy oburzenia [...] były najczęściej karane naganami”, podczas gdy „w czasie wojny uważano je za” Wehrkraftzersetzung ”, wywrotowy wysiłek wojenny i „nierzadko obdarzony karą śmierci”.

W 2016 roku, po latach badań, na przykładzie Hamburga, de Lorent opublikował 800-stronicową książkę o sylwetkach tych nauczycieli, którzy uczyli dzieci wojny i powojenne w niemieckich szkołach. Jako były kurator oświaty mógł korzystać z wcześniejszych kontaktów, które bardzo mu pomogły w badaniach. Opierając się na sylwetkach 42 nauczycieli, De Lorent nie tylko ogólnie opisał, jak „nazistowscy nauczyciele robili karierę po wojnie”, ale także opisał szczegóły, na przykładzie hamburskiego nauczyciela wychowania fizycznego, który oświetlał synagogi w okresie nazistowskim i który bił jego uczniów po wojnie To, że uczniowie byli bici przez swoich nauczycieli jeszcze w latach powojennych, nie było wyjątkiem, ale regułą. „Tak zwana denazyfikacja w systemie szkolnym w dużej mierze zawiodła” - napisał dziennikarz Uwe Bahnsen w swoim omówieniu książki de Lorenta.

Więcej informacji na temat socjalizacji dzieci w okresie nazistowskim można znaleźć w dwóch portalach internetowych. Oprócz Centrum Dokumentacji NS , miasto Kolonia umieściło w sieci Projekt Młodzieży Nazistowskiej . W ten sposób ogromna ilość bogato zestawionych materiałów historycznych dotyczących II wojny światowej jest udostępniana szerokiej publiczności. Na stronie Młodzież w Niemczech 1918 – 1945 zebrano różne próby wywarcia wpływu na dzieci wojny – na przykład w szkołach, obozach lub deportacjach dzieci – poświęcając każdemu tematowi osobny rozdział. Portal współpracy Lebendiges Museum Online (LeMO) , Living Museum Online udostępnia, oprócz innych tematów, tysiące stron, zdjęć, plików audio i wideo dotyczących II wojny światowej i lat powojennych, wśród nich na przykład plakat Młodzież służy przywódcy . Lata powojenne, określane mianem społeczeństwa upadłego , dokumentowane są pod tytułem Życie w gruzach .

Doświadczanie wojny

„Jaki byłby odsetek tych, którzy doświadczyli okropnych rzeczy, a tych, którzy mieli szczęście”, pytał Bode w 2009 roku, cztery lata po Kongresie we Frankfurcie. Według Bode, eksperci od tamtej pory walczyli „o oszacowanie, że jedna połowa miała normalne dzieciństwo, a druga połowa nie”. W przypadku tej drugiej grupy założono, że 25 procent [doświadczyło] „krótkotrwałych lub izolowanych urazów , a kolejne 25 procent było narażonych na uporczywe i wielokrotne traumatyczne doświadczenia”.

Według Bauera „wydaje się, że wiele dzieci wojny nadal stara się wyjaśnić swoje doświadczenia wojenne jako trywialne i normalne”. Jest to niemal jednogłośna konkluzja, zarówno w mediach, jak iw nauce i badaniach. Matthias Lohre zebrał „typowe zwroty”, takie jak „tak to było” lub „wszyscy tego doświadczyli”, używane przez dzieci wojny, aby regularnie odtwarzać własne doświadczenia. Ermann nazywa to „bezmową” dzieci wojny, co postrzega jako „odpowiednik braku zainteresowania” opinii publicznej tym losem.

Wielu Niemców porównywało własne cierpienia do cierpień Żydów, jeńców wojennych i innych ofiar niemieckiego barbarzyństwa. Jeśli w ogóle, starsi ludzie relacjonowali swoje doświadczenia w sposób formalny: „Inni byli w gorszej sytuacji niż my”.

— Matthias Lohre, Zeit Online

Ermann odnosi się w tym kontekście do „mitu nietykalności dzieci”. Wiązało się to z „ideologią heroizmu w narodowym socjalizmie ”, która „w niewypowiedziany sposób odbiła się echem w przebiegu II wojny światowej, okresie nazistowskim i powojennych Niemczech. „Niemieckie” dzieci rodzą się, by znosić trudy, a te dzieci nie są bezbronne. Ale jeśli są skrzywdzone, to nie widać ich bólu i cierpienia, ale ich odwagi, z jaką pokonują swoje obrażenia”.

Rzeczywistość była inna, jak szczegółowo opisała psychoanalityczka Luise Reddemann w swoim wykładzie w Bad Krozingen w 2006 roku. I była inna dla każdego z dzieci wojny. Przywieźli ze sobą indywidualne warunki i mieszkali w różnych częściach Niemiec, które nie wszystkie zostały w równym stopniu dotknięte wojną. Podczas gdy niektóre miasta legły w gruzach i popiołach, inne zostały oszczędzone. Podczas gdy niektóre dzieci odczuwały głód , w innych miejscach było wystarczająco dużo jedzenia. Podczas gdy niektórzy przeżyli burze ogniowe , inni nie wiedzieli, co to było. Nie wszyscy wiedzieli o nocach w bunkrach podczas nalotów, nie wszyscy zostali zbombardowani, zasypani gruzami lub utracili integralność fizyczną. Inaczej wojnę przeżywali ci, których otaczała rodzina, a inaczej ci, którzy zostali porzuceni po utracie rodziny. Niektóre dzieci były świadkami gwałtu na swojej matce lub siostrze. A ci, którym ojczyzna została zachowana, nie mogli sobie wyobrazić rozpaczy wypędzonych. Nieznana jest liczba dzieci, którym nie oszczędzono doświadczenia śmierci. – Tak właśnie było. Zamknij oczy i przejdź przez to – brzmiało motto.

Konsekwencje dzieciństwa w czasie wojny

Kiedy wojna się skończyła, dzieci wojny zostały skonfrontowane z rosnącym wglądem w zawiłe uwikłanie pokolenia rodziców. Pojawiające się pytania spotkały się z odmową lub reakcjami poczucia winy i wstydu. Z mediów dowiedzieli się o procesie norymberskim , a także byli świadkami społecznych wysiłków na rzecz przywrócenia pewnego rodzaju normalności, która wyglądała zupełnie inaczej w obu częściach kraju po podziale Niemiec .

Oprócz Bodego Ermann uważa dzieci wojny za „pokolenie niepozornych”, które „wyprodukowało tylko niewielką liczbę znaczących osobowości”. Oprócz takiego poglądu na konsekwencje wojny dla poszczególnych dzieci – dość typowego – niektórzy autorzy patrzą także na możliwe konsekwencje społeczne. Jednym z takich autorów jest Lloyd deMause . Jako pionier i jeden z najważniejszych przedstawicieli psychohistorii – teorii uznawanej za kontrowersyjną – powiązał indywidualne doświadczenia dzieci wojny z konsekwencjami o szerszym zasięgu społecznym. W kilku publikacjach analizował „ekspresję dziecięcej traumy w polityce” i doszedł do następującego śmiałego wniosku:

Odtworzenie jako obrona przed oddzieloną traumą jest kluczowym błędem w ewolucji ludzkiego umysłu, [...] tragicznym w [...] skutkach dla społeczeństwa, ponieważ oznacza, że ​​wczesne traumy zostaną przeniesione na scenę historyczną w wojny, dominacji i autodestrukcyjnych zachowań społecznych.

— Lloyd deMause , Życie emocjonalne narodów, 2005

Pozostaje wakat w literaturze dotyczącej dzieci wojny. Ani Ermann, ani inni autorzy nie odwołują się do tego, że pokolenie wojny i pokolenie tzw. kontrkultury lat 60. mają wspólne doświadczenia. Rudi Dutschke , jeden z ich najwybitniejszych przedstawicieli, był dzieckiem wojny.

Charakterystyka dzieci wojny

Doświadczenia dzieci wojennych przed wojną i ich różne doświadczenia w czasie wojny są różne dla każdego z nich. Jednak pomimo takiej różnorodności istnieją podobieństwa, które je charakteryzują. Wiek odgrywa ważną rolę w przetwarzaniu doświadczeń. Andrea Bauer podsumowała wyniki różnych badań i stwierdziła, że ​​„dzieci w wieku od 5 do 9 lat doświadczają największej wrażliwości , ponieważ są bardzo świadome wydarzeń, ale nie mają jeszcze wystarczających strategii radzenia sobie ”. Co więcej, Bauer stwierdza, że ​​dzieci interpretują swoje doświadczenia „bardziej poprzez bezpośredni kontakt z osobami referencyjnymi”, a nie „samo wydarzenie” - oraz to, jak osoby referencyjne „wyjaśniają dziecku zdarzenia, a z kolei, jak je interpretują dla siebie".

Oprócz opisanych już cech dzieci wojny można zidentyfikować różne cechy lub symptomy . Istnieją jednak podgrupy dzieci wojny, o których wciąż „nic nie wiemy”, powiedział niemiecki psychoanalityk Hartmut Radebold w wywiadzie udzielonym w 2010 roku. Jako przykład podał „dzieci, które zostały wysłane przez Europę, aby chronić je przed wojną czy tych, „których po wojnie umieszczono w domach dziecka ”. W 2014 roku niemiecka stacja telewizyjna Südwestrundfunk przedstawiła mało znane szczegóły dotyczące dzieciństwa niektórych dzieci wojennych, publikując dwa filmy dokumentalne. 7 grudnia 2014 r. wyemitowano film dokumentalny Iny Held zatytułowany Journey Into an Intact World: German War Children in Switzerland . Dzieci te często nazywano „szwajcarskimi dziećmi”. Następnie Gerd Böhmer opublikował film „Drogi ucieczki – kiedy żydowscy uchodźcy chcieli jechać do Szwajcarii”. Nakręcił ten film razem ze studentami z Lörrach , aby „powrócić do tematu i wzbudzić zainteresowanie międzypokoleniowe”.

Atrybuty

Czasami Ermann mówi o „dziwactwach”, opisując typowe doświadczenia lub zachowania dzieci wojny. Kiedy te zachowania nie mają cech symptomatycznych, od dawna uważa się je za osobiste zachcianki, a nie konsekwencje wojennych doświadczeń.

Jeśli jest w nas coś rzucającego się w oczy, najprawdopodobniej są to małe dziwactwa: mało kto z nas czuje się komfortowo wyrzucając ubrania lub jedzenie. Dla wielu radzenie sobie z czasem to niezwykłe relikty związane z ucieczką i atakami powietrznymi: opóźnienie w pożegnaniu i podejmowaniu decyzji, czekanie do ostatniej sekundy na wykorzystanie każdej chwili, poczucie niezdecydowania w podróży, chaos przed odlotami . Lub na przykład te dziwne, często niezauważalne, małe fobie podczas schodzenia na stację metra. I być zaskoczonym czymś banalnym, jak syreny przejeżdżających w pobliżu wozów strażackich lub pełzający dyskomfort, gdy samotny samolot przelatuje nad ciemnoniebieskim niebem we wrześniu. Tak, nastroje, nagła melancholia w określonym świetle, wzruszenie otwartymi krajobrazami, niepokój podczas niektórych popołudni lub cichych wieczorów, czy specyficzne zapachy lub dźwięki.

— Michael Ermann, Wir Kriegskinder

Ponadto stwierdzono szereg „nieprawidłowości” – również poniżej progu skłaniającego do szukania profesjonalnej pomocy – takich jak „poczucie obcości” czy „zaburzenia w relacjach” czy nawet „poczucie wielkiej pustki”, a także „wrażenie żyć własnym życiem, jakoś stać obok siebie”. Czasami wspomina się o „wczesnej parentyfikacji ” oraz o „opresyjnym poczuciu odpowiedzialności”. Często doświadczenia wojny „wkradały się w poczucie tożsamości jako martwe punkty”, zauważyła Sabine Bode. W tym kontekście zwróciła uwagę na czynniki ochronne : „Większości dzieci wojny udało się powstrzymać wspomnienia strachu, zwłaszcza poprzez pogrążenie się w pracy”. Luise Reddemann przypomniała również o czynnikach, które je chronią: „Chociaż prawdą jest, że traumatyczne doświadczenia mogą wyrządzić szkody i pozostawić blizny, prawdą jest również, że odporność może uchronić ludzi przed urazami spowodowanymi traumą na całe życie. Czynników tych nie należy lekceważyć, jak to się dzieje od dawna”.

Radebold, który postrzega siebie jako dziecko wojny, przypomina „tak zwane egosyntoniczne zachowania dzieci wojny. Są to zachowania, które wszyscy znamy: gospodarność, ciężka i sumienna praca, planowanie, organizowanie, altruizm, szukanie po innych, a nie po sobie”. Ale z drugiej strony „nie nauczyły się dbać o swoje ciało”.

Objawy i zaburzenia

Niektóre dzieci wojny zachorowały, niektóre wyzdrowiały, inne nie. Jeszcze inni doświadczyli pierwszych objawów później, w podeszłym wieku. Według Ermanna dzieci wojny „jako dorośli są generalnie bardziej niż inni narażeni na ryzyko wystąpienia zaburzeń psychicznych”. Nawet utrata świadomej pamięci nie gwarantuje ochrony przed chorobą. Ciało nie zapomina to tytuł artykułu opartego na komentarzu Ermana, opublikowanego przez niemiecki magazyn Der Spiegel w 2009 roku.

Na kongresie we Frankfurcie w 2005 roku psychoanalityczka i autorka Marianne Leuzinger-Bohleber [ de ] mówiła o długoterminowym badaniu, w którym uczestniczyło kilku naukowców, stwierdzając, że wykazało ono „wyższą niż oczekiwano” liczbę pacjentów cierpiących z powodu konsekwencji wojna : „Długotrwałe uszkodzenia fizyczne spowodowane złym odżywianiem, problemami z samoobsługą, dolegliwościami psychosomatycznymi, samotnością, ucieczką w osiągnięcia, zaburzeniami empatii, zaburzeniami tożsamości i relacji”.

Badania Ermanna wykazały, że dzieci wojenne są dziś znacznie bardziej narażone na zaburzenia psychiczne, takie jak lęk, depresja i dolegliwości psychosomatyczne, niż ogół społeczeństwa. Około jedna czwarta dzieci wojennych, z którymi rozmawiał Ermann, miała poważne ograniczenia psychospołecznej jakości życia, a jedno na dziesięć doznało traumy lub miało poważne dolegliwości traumatyczne. „Ci ludzie cierpią z powodu nawracających, nieustępliwych wspomnień wojennych, napadów lęku, depresji i dolegliwości psychosomatycznych” – mówi Ermann, a także bardzo często skurczów, przyspieszonego tętna i przewlekłego bólu.

— Ulrike Demmer, Spiegel Online

Oprócz zespołu stresu pourazowego (PTSD) – który wielu autorów postrzega jako możliwą konsekwencję wojny – Ermann dodał „utajone symptomy”, które zidentyfikował podczas przygotowań do swojego projektu badawczego: „Wielu wciąż ma koszmary ataków, pułapek, przemocy, walki, ucieczkę. Innych wyrywa ze snu odwieczne uczucie, na które mają osobistą formułę: „Rosjanie nadchodzą”. Inni doświadczają depresji, niskiej pewności siebie, niepokoju, somatyzacji lub konwersji . Czasami pojawiają się dziwne objawy: uczucie zimna lub nawracająca gorączka. , pobudzenie i niepokój lub nagła panika, odrętwienie lub poczucie utraty kontroli. Dziś rozpoznajemy w takich objawach ślady reakcji ucieczki lub walki, powracające wspomnienia, które wyrażają się w ciele, wspomnienia niezrozumiałego. Przez dziesięciolecia, przed opracowaniem koncepcji traumy, wszystkie te objawy były tradycyjnie opisywane jako „ nerwica histerycznych pragnień ” lub wiązano je z „dziedziczną wrażliwością”.

Rok po Kongresie we Frankfurcie w 2005 roku psychoanalityczka Luise Reddemann zwróciła się do swoich młodszych kolegów podczas wykładu na temat konsekwencji terapeutycznych:

Na koniec chciałbym prosić młodszych słuchaczy na tej widowni, aby pamiętali, że pracując z ludźmi, którzy urodzili się między 1930 a 1945 rokiem, mogli oni jako dzieci przeżyć traumę. Możliwe, że objawy tych ludzi mają swoje korzenie w wojnie. [...] Weźmy na przykład pod uwagę, że zaburzenia snu, zaburzenia pamięci, zaburzenia somatyzacyjne mogą być następstwem doświadczeń wojennych. Związana z wiekiem bezradność, ale także „emerytura” – a co za tym idzie mniejsze rozkojarzenie sprawami zawodowymi – może sprowadzić nieprzepracowaną traumę z powrotem na powierzchnię świadomości i doprowadzić do symptomów. Ponadto wiele dzieci wojny cierpiało na te objawy przez długi czas, ponieważ nie traktowały ich poważnie z powodu zinternalizowanej odwagi.

— Luise Reddemann, Bad Krozingen 2006

W 2015 roku ukazała się książka Luise Reddemann o psychoterapii dzieci wojny i wnuków wojny. Odniosła się tam do pytania, w jaki sposób można rozpoznać konsekwencje dzieciństwa w czasie wojny i szczegółowo sobie z nimi poradzić.

Dzieci wojny na starość

Ermann przyczynia się między innymi do tego, że temat ten jest „badany i dyskutowany” 70 lat później do wieku dzieci wojny. Stwierdza, że ​​„procesy neurofizjologiczne” sprawiają, że wspomnienia, „które były ukrywane przez długi czas, ponownie się pojawiają”. Stwierdza dalej, że „psychologiczne mechanizmy obronne załamują się” w wyniku wieku, a „wszystko, co chroniło człowieka przez dziesięciolecia - rodzina i praca - znika”.

Drugi interdyscyplinarny kongres poświęcony dzieciom wojny odbył się w Münster w 2013 roku, osiem lat po pierwszym. Wśród wielu poruszanych tematów poruszono także wiek dzieci wojny. Jeśli „doświadczenie życiowe – poza wszelkimi badaniami – uczy, że pamiętanie charakteryzuje starość”, Insa Fooken, niemiecka profesor zajmująca się starzeniem, potwierdziła tę ogólną wiedzę z perspektywy psychologii rozwojowej. „Często dopiero w starszym wieku pełny zakres konsekwencji staje się widoczny”.

Podsumowując, w różnych badaniach naukowych wykazano późne pojawienie się lub pogorszenie istniejącej symptomatologii pourazowej w wieku dojrzałym. Istnieje jednak ryzyko, że objawy pourazowe nie zostaną rozpoznane i błędnie zinterpretowane jako depresja związana z wiekiem lub objawy somatyczne.

— Andrea Bauer, rozprawa doktorska 2009

Radebold, jako Ermann, badał dzieci wojenne i specjalizuje się w psychoterapii osób starszych. Zastanawiał się, jak dzieci wojny poradzą sobie, „kiedy dorosną, w końcu będą potrzebować opieki lub wsparcia, a tym samym będą musiały zrezygnować z niezależności”. Przypomniał „grupom zawodowym zajmującym się dziedzinami psychospołecznymi i związanymi ze starością” o pilnej potrzebie „dostarczania aktualnej wiedzy i informacji”.

Weźmy na przykład domy starców i domy opieki. Tam zawsze doświadczysz następującej sytuacji: W swoim pokoju stara kobieta jest pod opieką nocną dwóch młodych mężczyzn – higiena intymna, mokre majtki itp. Kobieta gryzie, krzyczy i biczuje, ponownie doświadczając napaści seksualnej.

— Hartmut Radebold, wywiad 2010

W 2013 roku niemiecka telewizja ARD zaprezentowała film dokumentalny Dorothe Dörholt o dzieciach wojennych w starszym wieku. Dziennikarz Thilo Wydra zatytułował ten program w niemieckiej gazecie Tagesspiegel Unforgettable, Unprocessed: The Fear in One's Head . Niemiecka stacja telewizyjna Phönix wyemitowała powtórkę w 2015 roku, skupiając się na powracających traumatycznych doświadczeniach na starość: „Jedna trzecia niemieckich emerytów doznała poważnej traumy podczas wojny. Wielu z nich jest bezradnie narażonych na obrazy i wspomnienia wojny, które pojawiają się ponownie w podeszły wiek." Traumy związane z wojną i wspomnienia wywołujące niepokój są obecnie rozpatrywane w domach spokojnej starości. „Wiedza historyczna” jest potrzebna, a „nie pozostawianie starych ludzi samych i samotnych” – to przekonanie jednego z opiekunów osób starszych. Platforma internetowa o nazwie Age and Trauma – Giving Space to the Unheard skierowana jest do „osób starszych, ich krewnych, profesjonalistów i instytucji”, obejmując ogólnie traumę osób starszych, a zwłaszcza dzieci wojny z czasów II wojny światowej, uznając, że czas nie leczy wszystkich ran. Projekt Old People and Traumata – Understanding, Testing and Multiplication of Interventions and Training Opportunities był finansowany przez Ministerstwo Zdrowia, Emancypacji, Opieki i Starości kraju związkowego Nadrenia Północna-Westfalia w Niemczech w latach 2013-2016.

Dzieci dzieci wojny

Cienie przeszłości są wciąż widoczne w pokoleniach następujących po dzieciach wojny. Niektórzy potomkowie nazywają siebie teraz wnukami wojny , ponieważ już dawno zdali sobie sprawę, że coś ich ciąży, mimo że dorastali chronieni i zamożni. Według Matthiasa Lohre'a najwyższy czas, aby pokolenia dzieci i wnuków wojny „przyszły porozmawiać o doświadczeniach trudności, śmierci i bezradności”, zanim więcej dzieci wojny umrze. „Jednak Niemcy, którzy jako dzieci przeżyli II wojnę światową, wydawali się niemal niezniszczalni”.

Organizacje, grupy i strony internetowe

Im bardziej temat dzieci wojny stawał się publiczny, tym więcej organizacji w kilku miejscach w Niemczech powstawało, skupiając się na tym temacie. Niektóre zniknęły, inne zostały uruchomione. Prawdopodobnie wszystkie można znaleźć w Internecie, ale nie każda witryna internetowa jest organizacją. Niektóre z nich to samopomocowe , których celem jest wspieranie, promowanie kontaktów lub organizowanie grupowych dyskusji. Niektóre są skierowane wyłącznie do dzieci wojny lub wnuków wojny, podczas gdy inne adresowane są do obu grup. Zazwyczaj organizacje te uważają osoby urodzone po 1950 roku za wnuki wojny, chociaż wielu z nich to bracia i siostry dzieci wojny i nie należą do następnego pokolenia. Inne organizacje poświęciły się przede wszystkim wspieraniu badań naukowych.

Filmy dokumentalne

Poniższe filmy nie zostały przetłumaczone na język angielski. Ich niemieckie tytuły, jak również angielskie tłumaczenia tytułów w nawiasach, są włączone jako odnośniki.

  • 2006: Kriegskinder erinnern sich (Dzieci wojny pamiętają). Film Tiny Soliman na zlecenie niemieckiego nadawcy WDR
  • 2012: na YouTube (Dzieci wojny. Wywiady świadków). Z Giselą May , Wolfem Biermannem , Peterem Sodannem , Hansem Teuscherem w imieniu Centrum Anny Frank
  • 2012: Vater blieb im Krieg. Kindheit ohne Vater nach dem Zweiten Weltkrieg. (Ojciec nie wrócił. Dzieciństwo bez ojca po drugiej wojnie światowej. Reżyseria: Gabriele Trost
  • 2013: Wir Kriegskinder. Wie die Angst in uns weiterlebt. (My, dzieci wojny. Jak żyją nasze lęki). Film Dorothe Dörholt
  • 2014: Reise in die heile Welt: Deutsche Kriegskinder in der Schweiz. (Podróż do nienaruszonego świata: niemieckie dzieci wojny w Szwajcarii). Film Iny Held
  • 2014: Fluchtwege – als jüdische Flüchtlinge in die Schweiz wollten. (Drogi ucieczki – kiedy żydowscy uchodźcy chcieli jechać do Szwajcarii). Film Gerda Böhmera
  • 2015: Pokolenie betrogenów Hitlera. Kriegskindera w Bayernie. Część 1 (Oszukane pokolenie Hitlera. Dzieci wojny w Bawarii. Część 1). Film Petera Prestela i Rudolfa Sporrera
  • 2015: Pokolenie betrogenów Hitlera. Kriegskindera w Bayernie. Część 2 (Oszukane pokolenie Hitlera. Dzieci wojny w Bawarii. Część 2). Film Petera Prestela i Rudolfa Sporrera

Literatura

  •   Ute Benz; Wolfgang Benz, wyd. (1993). Socjalizacja i Traumatyzm. Kinder in der Zeit des Nationalsozialismus [ Socjalizacja i traumatyzacja. Dzieci w czasach nazistowskich ] (w języku niemieckim). Frankfurt nad Menem: Fischer-Taschenbuch. ISBN 978-3-596-11067-4 .
  •   Petera Heinla (1994). Maikäfer flieg, dein Vater ist im Krieg... Seelische Wunden aus der Kriegskindheit [ Odleć, biedronko, twój ojciec jest na wojnie... Psychologiczne blizny z dzieciństwa podczas wojny ] (po niemiecku). Monachium: Kösel. ISBN 978-3-466-30359-5 .
  •   Ewa Jantzen; Merith Niehuss, wyd. (1994). Das Klassenbuch. Chronik einer Frauengeneration 1932–1976 [ The Classroom Book. Kronika pokolenia kobiet 1932–1976 ] (w języku niemieckim). Weimar, Kolonia, Wiedeń: Böhlau. ISBN 978-3-412-12093-1 .
  •   Roberts, Ulla (1994). Starke Mütter – ferne Väter. Töchter reflektieren ihre Kindheit im Nationalsozialismus und in der Nachkriegszeit [ Silne matki – dalecy ojcowie. Córki zastanawiają się nad swoim dzieciństwem w epoce narodowego socjalizmu i okresie powojennym (w języku niemieckim). Frankfurt nad Menem: Fischer-Taschenbuch. ISBN 978-3-596-11075-9 .
  •   Sigrid Szambelan (1997). Adolf Hitler, die deutsche Mutter und ihr erstes Kind. Über zwei NS-Erziehungsbücher [ Adolf Hitler, niemiecka matka i jej pierwsze dziecko ] (w języku niemieckim). Gießen: Psychosozial. ISBN 978-3-930096-58-9 .
  •   Wolfganga Schmidbauera (1998). «Ich wußte nie, was mit Vater ist». Das Trauma des Krieges [ „Nigdy nie wiedziałem o ojcu”. Trauma wojny ] (w języku niemieckim). Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. ISBN 978-3-498-06331-3 .
  • Michaela Ermanna (2004). Wir Kriegskinder [ Nas, dzieci wojny ]. Forum der Psychoanaliza (w języku niemieckim). s. 226–239.
  •   Sabine Bode (2004). Die vergessene Generation - Die Kriegskinder brechen ihr Schweigen [ Zapomniane pokolenie - dzieci wojny przerywają milczenie ] (w języku niemieckim). Stuttgart: Klett-Cotta. ISBN 3-608-94800-7 .
  •   Hartmuta Radebolda (2005). Die dunklen Schatten unserer Vergangenheit. Ęltere Menschen in Beratung, Psychotherapie, Seesorge und Pflege [ Mroczne cienie naszej przeszłości. Osoby starsze otrzymujące poradnictwo, psychoterapię, kierownictwo duchowe i opiekę ] (w języku niemieckim). Stuttgart: Klett-Cotta. ISBN 978-3-608-94162-3 .
  •   Hartmuta Radebolda; Gereona Heufta; Insa Fooken, wyd. (2006). Kindheiten im Zweiten Weltkrieg. Kriegserfahrungen und deren Folgen aus psychohistorischer Perspektive [ Dzieciństwo w czasie II wojny światowej. Doświadczenia wojenne i ich konsekwencje z perspektywy psychohistorycznej ] (w języku niemieckim). Weinheim, Monachium: Juventa. ISBN 978-3-7799-1730-4 .
  •   Götz Aly (2008). Unser Kampf 1968 [ Nasza walka 1968 ] (w języku niemieckim). Frankfurt, M.: S. Fischer. ISBN 978-3-10-000421-5 .
  •   Wibke Bruhns (2009). Meines Vaters Land. Geschichte einer deutschen Familie [ Kraj mojego ojca. Historia rodziny niemieckiej ] (w języku niemieckim). Berlin: Lista. ISBN 978-3-548-60899-0 .
  •   Lu Seegers; Jürgen Reulecke , wyd. (2009). Die „Generation der Kriegsskinder”. Historische Hintergründe und Deutungen [ „Pokolenie dzieci wojny”. Tło historyczne i interpretacje ] (w języku niemieckim). Gießen: Psychosozial. ISBN 978-3-89806-855-0 .

Referencje i notatki

  1. ^ Chociaż dzieci pierwszej wojny światowej były również dziećmi wojny , termin ten w Niemczech na ogół nie jest do nich stosowany, ponieważ został powiązany z dziećmi drugiej wojny światowej i dlatego koncentruje się na tym pokoleniu.
  2. ^ Jachertz, Norbert; Jachertz, Adelheid (2013-04-05). „Kriegskinder: Erst im Alter wird oft das Ausmaß der Traumatisierungen sichtbar” [Dzieci wojny: zakres traumy często nie jest zauważalny aż do starości]. Deutsches Ęrzteblatt (w języku niemieckim) (14): 110 . Źródło 2017-01-02 . Ale wiele wojen w Wietnamie, byłej Jugosławii, Rwandzie, regionie Zatoki Perskiej i Afganistanie, by wymienić tylko kilka, również ma swoje wojenne dzieci. Niewiele jest publicznych dyskusji na ich temat [...] i ich traumy. (Oryginał: Aber auch die ungezählten Kriege in Vietnam, Exjugoslawien, Ruanda, der Golfregion und Afganistan, um nur einige zu nennen, haben ihre Kriegskinder. Von ihnen […] und ihren Traumata ist öffentlich wenig die Rede.)
  3. ^ na YouTubie . Zu Gast bei Alexander Kähler: (Tłumaczenie tytułu: Wnuki wojny; Jak czujemy wojnę do dziś):
    • Sabine Bode (dziennikarka i autorka książki „Dzieci wojny. Zapomniane pokolenie”)
    • Katrin Himmler (politolog, pra-siostrzenica Heinricha Himmlera i autorka „Braci Himmlerów”).
    • Randi Crott (dziennikarz i autor książki „Nie mów nikomu! Historia miłosna moich rodziców”).
    • Jens Orback (sekretarz generalny Fundacji Olof-Palme w Sztokholmie i autor książki „Cienie na mojej duszy. Wnuczek wojny odkrywa historię swojej rodziny”).
  4. Bibliografia
      _ Wernera Bohlebera; Jürgen Zinnecker, wyd. (2008), Transgenerationale Weitergabe kriegsbelasteter Kindheiten. Interdisziplinäre Studien zur Nachhaltigkeit historischer Erfahrungen über vier Generationen [ Międzypokoleniowe przekazywanie dzieciństwa obciążonego wojną. Interdyscyplinarne badania nad trwałością doświadczeń historycznych w ciągu czterech pokoleń ] (w języku niemieckim), Weinheim, Monachium: Juventa, ISBN 978-3-7799-1735-9   Sabine Bode (2009), Kriegsenkel. Die Erben der vergessenen Generation [ Spadkobiercy zapomnianego pokolenia ] (w języku niemieckim), Stuttgart: Klett-Cotta, ISBN 978-3-608-94550-8
  5. ^ Sabine Bode na YouTube ( cytat o 12:30) (Tłumaczenie tytułu: Grand-Children of War - How We Feel the War Until Today)
  6. ^ Katrin Himmler na YouTube ( cytat o 39:41) (Tłumaczenie tytułu: Grand-Children of War - How We Feel the War Until Today)
  7. ^ a b c d e f Matthias Lohre (2014-10-02). „Die Unfähigkeit zu vertrauen” [Niezdolność do zaufania]. Zeit Online (w języku niemieckim) . Źródło 2016-12-17 .
  8. ^ a b c Lu Seegers (2005-05-01). „Die Generation der Kriegskinder und ihre Botschaft für Europa sechzig Jahre nach Kriegsende” [Pokolenie dzieci wojny i ich przesłanie dla Europy sześćdziesiąt lat po zakończeniu wojny]. H-Soz-Kult (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 .
  9. ^ a b Michael Ermann (2004). „Wir Kriegskinder” [Dzieci wojny]. Forum der Psychoanalyse (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-01 .
  10. ^   Gabriele Rosenthal, wyd. (1999) [1997], Der Holocaust im Leben von drei Generationen. Familien von Überlebenden der Shoah und von Nazi-Tätern [ Holokaust w życiu trzech pokoleń. Rodziny ocalałych z Shoah i nazistowskich sprawców ], Edition psychosozial (w języku niemieckim), Gießen: Psychosozial Verlag, ISBN 978-3-932133-08-4 zob. także de: Überlebensschuld-Syndrom
  11. ^   Christa Müller (2014), Schatten des Schweigens, Notwendigkeit des Erinnerns. Kindheiten im Nationalsozialismus, im Zweiten Weltkrieg und in der Nachkriegszeit [ Cienie ciszy, potrzeba pamiętania. Dzieciństwo w nazistowskich Niemczech, podczas drugiej wojny światowej i w okresie powojennym ] (PDF; 2,611 KB) , Forschung Psychosozial (w języku niemieckim), Gießen: Psychosozial-Verlag, s. 7, ISBN 978-3-8379-2354-4 , pobrane 2017-01-01
  12. ^   Krzysztof Ruchniewicz; Jürgen Zinnecker, wyd. (2007), Zwischen Zwangsarbeit, Holocaust und Vertreibung: Polnische, jüdische und deutsche Kindheiten im besetzten Polen . ISBN 978-3-7799-1733-5
  13. ^ Ariane Thomalla (2005-06-06). „Jean-Paul Picaper / Ludwig Norz: Die Kinder der Schande. Das tragische Schicksal deutscher Besatzungskinder in Frankreich” [Dzieci wstydu. Tragiczny los dzieci we Francji, których ojcowie byli członkami okupacyjnej armii niemieckiej] (w języku niemieckim). Deutschlandfunk . Źródło 2017-01-01 . Mówi się, że we Francji mieszka 200 000 tak zwanych niemieckich dzieci . Dziś mają od 59 do 64 lat. W wieku, w którym patrzy się wstecz na swoje życie, szukają drugiej połowy swojej tożsamości. [...] Uważa się jednak, że nadal istnieją szkodliwe konsekwencje, takie jak brak poczucia własnej wartości, tendencje do samonienawiści i autodestrukcji […]. (Oryginał: 200 000 so genannte „Deutschenkinder” soll es in Frankreich geben. Heute sind sie 59 bis 64 Jahre alt. In einem Alter, da man gern Lebensbilanz zieht, suchen sie nach der anderen Hälfte ihrer Identität. […] Dennoch gäbe es noch immer Folgeschäden wie mangelndes Selbstbewusstsein und Tendenzen des Selbsthasses und der Selbstzerstörung […].)
  14. ^ Ojciec nie wrócił. Dzieciństwo bez ojca po II wojnie światowej. (Oryginał: Vater blieb im Krieg. Kindheit ohne Vater nach dem Zweiten Weltkrieg. ) Film w reżyserii Gabriele Trost
  15. ^
      Hartmut Radebold (2004), Abwesende Väter und Kriegskindheit. Fortbestehende Folgen w Psychoanalizie [ Nieobecni ojcowie i dzieciństwo w czasie wojny. Bieżące konsekwencje w psychoanalizach ] (w języku niemieckim), Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, ISBN 978-3-525-01472-1 Matthias Franz; Jochena Hardta; Elmar Brähler (2007), „Vaterlos: Langzeitfolgen des Aufwachsens ohne Vater im Zweiten Weltkrieg” [Długoterminowe konsekwencje dorastania bez ojca podczas drugiej wojny światowej], Zeitschrift für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie (w języku niemieckim), tom. 53, nr. 3, s. 216–227
  16. ^   Ilany Kogan (2007), Der stumme Schrei der Kinder: Die zweite Generation der Holocaust-Opfer [ The Silent Scream of the Children: The Second Generation of the Holocaust Victims ] (w języku niemieckim), Gießen: Psychosozial-Verlag, ISBN 978- 3-89806-923-6
  17. ^ a b c   Sabine Bode (2009), Kriegsenkel [ de ] . Die Erben der vergessenen Generation [ Wnuki wojny: spadkobiercy zapomnianego pokolenia ] (w języku niemieckim), Stuttgart: Klett-Cotta, s. 26, ISBN 978-3-608-94550-8
  18. Bibliografia _ _ _ _ _ _ Dokument; 5.300 KB) (w języku niemieckim), Monachium
  19. ^ a b c d e f g h i j k Michael Ermann, Wir Kriegskinder. Vortrag im Südwestrundfunk w listopadzie 2003 [ Us War Children. Wykład o stacji radiowej SWR w listopadzie 2003 r. ] (PDF) (w języku niemieckim), zarchiwizowane z oryginału (PDF; 165 KB) w dniu 15.06.2006 r . , pobrane 01.01.2017
  20. ^ „Kriegskindheit. Dzieciństwo na wojnie” [Dzieciństwo na wojnie] (w języku niemieckim). Ludwig-Maximilians-Universität München . Źródło 2016-12-18 .
    • „Das Team” [Zespół] (w języku niemieckim). Ludwig-Maximilians-Universität München . Źródło 2017-01-01 .
    • „Publikationen” [Publikacje] (w języku niemieckim). Ludwig-Maximilians-Universität München . Źródło 2017-01-01 .
  21. ^ Alexander und Margarete Mitscherlich (1967), Die Unfähigkeit zu trauern. Grundlagen kollektiven Verhaltens [ Niezdolność do opłakiwania. Podstawy zachowań zbiorowych ] (PDF; 802 KB) (w języku niemieckim), München: R. Piper & Co., s. 8
  22. ^ Wywiad z Hilke Lorenzem. „Kriegskinder - in die Geschichtslücke gefallen” [Dzieci wojny wpadły w lukę w historii] (w języku niemieckim). Bundeszentrale für politische Bildung . Źródło 2017-01-07 . Nie wychodzą z domu bez zabrania najpotrzebniejszych rzeczy; żywności nie można wyrzucić, a obrazy wojny w telewizji są trudne do zniesienia: około 15 milionów ludzi w Niemczech dorastało podczas drugiej wojny światowej. Strach, śmierć i głód należą do ich najwcześniejszych doświadczeń z dzieciństwa. (Oryginał: Sie verlassen nicht das Haus, ohne das Notwendigste mitzunehmen; Essen können sie nicht wegwerfen und Kriegsbilder im Fernsehen ertragen sie nur schwer: Rund 15 Millionen Menschen leben in Deutschland, die während des 2. Weltkriegs aufgewachsen sind. Angst, Tod und Hunger gehören zu ihren frühesten Kindheitserlebnissen.)
  23. ^   Alexandra Senfft (2008), Schweigen tut weh. Eine deutsche Familiengeschichte [ Milczenie boli. Historia niemieckiej rodziny ] (w języku niemieckim), Berlin: List, ISBN 978-3-548-60826-6
  24. ^ Alexandra Senfft, Gottfried Gilbert (17.12.2007). „Mein Großvater, der Verbrecher” [Mój dziadek, przestępca]. Spiegel Online (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-09 . Był zagorzałym nazistą, zbrodniarzem wojennym i kochającym ojcem: Hanns Elard Ludin . (Oryginał: Er war ein strammer Nazi, ein Kriegsverbrecher – und ein liebevoller Vater: Hanns Elard Ludin.)
  25. ^ a b Norbert Jachertz, Adelheid Jachertz (05.04.2013), „Kriegskinder: Erst im Alter wird oft das Ausmaß der Traumatisierungen sichtbar” [Zakres traumy jest często niezauważalny aż do starości], Deutsches Ęrzteblatt (w języku niemieckim) , NIE. 14, str. 110 , pobrane 2017-01-02
  26. Referencje _ _ _ _ : Rozprawa mająca na celu uzyskanie stopnia doktora medycyny ] (PDF; 1,251 KB) (w języku niemieckim), München, s. 11 , dostęp 2016-12-31 , Od czasu włączenia zespołu stresu pourazowego do DSM III w 1980 roku i nasilenia w ciągu ostatnich dwudziestu lat przeprowadzono szereg badań dotyczących psychologicznych skutków doświadczeń wojennych u dzieci. (Oryginał: Seit der Aufnahme der Posttraumatischen Belastungsstörung in das DSM III 1980 und verstärkt in den letzten zwanzig Jahren wurde eine Reihe von Studien zu den psychischen Folgen von Kriegsereignissen bei Kindern durchgeführt.)
  27. ^ Sabine Bode na YouTube ( cytat od 44:28) (Tłumaczenie tytułu: Grand-Children of War - How We Feel the War Until Today)
  28. ^ Katrin Himmler na YouTube ( cytat o 5:30) (Tłumaczenie tytułu: Grand-Children of War - How We Feel the War Until Today)
  29. ^   Christa Müller (2014), Schatten des Schweigens, Notwendigkeit des Erinnerns. Kindheiten im Nationalsozialismus, im Zweiten Weltkrieg und in der Nachkriegszeit [ Cienie ciszy, potrzeba pamiętania. Dzieciństwo w nazistowskich Niemczech, podczas drugiej wojny światowej i w okresie powojennym ] (PDF; 2,611 KB) , Forschung Psychosozial (w języku niemieckim), Gießen: Psychosozial-Verlag, s. 11, ISBN 978-3-8379-2354-4 , pobrane 2017-01-01
  30. ^ Raed Saleh (18.02.2015). „Debatte um nationale Identität. Als ich die deutsche Fahne hisste” [Debata o tożsamości narodowej. Kiedy podniosłem dziś niemiecką flagę]. Frankfurter Allgemeine (w języku niemieckim) . Źródło 2017-02-04 .
  31. ^ Ulrich Gineiger (18.02.2017). „‚Es muss auch mal Schluss sein' - Erinnerungskultur in Deutschland” [„Musi to być koniec” - kultura pamięci w Niemczech] (w języku niemieckim). Deutschlandfunk . Źródło 2017-02-19 .
  32. ^     Haarer, Johanna (1987) [1934], Die Mutter und ihr erstes Kind [ Matka i jej pierwsze dziecko ] (w języku niemieckim), München: Gerber, ISBN 978-3-87249-158-9 , DNB-IDN 573960992
  33. ^
    Cytaty zaczerpnięto z opisu książki wydawcy. Tam też można znaleźć szczegółowe recenzje.   Sigrid Chamberlain (2016) [1997], Adolf Hitler, niemiecki Mutter i pierwszy rodzaj. Über zwei NS-Erziehungsbücher [ Adolf Hitler, niemiecka matka i jej pierwsze dziecko. O dwóch książkach wychowawczych ], wydanie psychosozial (w języku niemieckim) (wyd. 6), Gießen: Psychosozial-Verlag, ISBN 978-3-9300-9658-9 , dostęp 2017-01-03
  34. ^ Kristina Festring-Hashem Zadeh (18.04.2016). „Tausende Lehrer waren mit den Nazis verstrickt ” [„Tysiące nauczycieli było związanych z nazistami”]. NDR.de (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  35. ^   Lutz van Dijk, wyd. (1990), Lehreropposition im NS-Staat. Biographische Berichte über den ‚aufrechten Gang' [ Nauczycielska opozycja w nazistowskich Niemczech. Raporty biograficzne o „chodzeniu w pionie” ] (w języku niemieckim), Frankfurt: Fischer Taschenbuch, ISBN 978-3-596-24442-3
  36. ^ abc Reiner Lehberger (1991-02-08). „Die Mühen des aufrechten Ganges” [Kłopoty z wyprostowanym chodzeniem]. Zeit Online (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  37. ^ Hans-Peter de Lorent (2016), Landeszentrale für Politische Bildung Hamburg (red.), Täterprofile. Die Verantwortlichen im Hamburger Bildungswesen unterm Hakenkreuz [ Ci, którzy ponosili odpowiedzialność za edukację w Hamburgu pod swastyką ] (w języku niemieckim), Hamburg, 109557292X
  38. ^ Kristina Festring-Hashem Zadeh (18.04.2016). „Wie Nazi-Lehrer nach dem Krieg Karriere machten” [Jak nazistowscy nauczyciele robili kariery po wojnie]. NDR.de (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  39. ^ Uwe Bahnsen (13.04.2016). „Als die Entnazifizierung der Lehrer misslang” [Kiedy denazyfikacja nauczycieli nie powiodła się]. Welt N24 (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  40. ^ "Impressum. Projektträger. Förderung. Projektbeteiligte" [Odcisk. Przewoźnicy projektów. Awans. Uczestnicy Projektu]. Jugend in Deutschland 1918 - 1945 (w języku niemieckim). Miasto Köln . Źródło 2017-01-15 .
  41. ^ "Geschichte. Erziehung in der NS-Zeit" [Historia. Wychowanie dzieci w nazistowskich Niemczech]. Jugend in Deutschland 1918 - 1945 (w języku niemieckim). Miasto Köln . Źródło 2017-01-15 .
  42. ^ „Projekt” [Żywe Muzeum Online]. Lebendiges Museum Online (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  43. ^ „Jugend dient dem Führer. Werbeplakat für die Hitler-Jugend” [Młodzież w służbie przywódcy. Plakat promocyjny dla młodzieży hitlerowskiej]. Lebendiges Museum Online (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  44. ^ „Nachkriegsjahre” [Lata powojenne]. Lebendiges Museum Online (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  45. ^ „Leben in Trümmern” [Życie w ruinach]. Lebendiges Museum Online (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-15 .
  46. ^   Sabine Bode (2009), Kriegsenkel. Die Erben der vergessenen Generation [ Wnuki wojny: spadkobiercy zapomnianego pokolenia ] (w języku niemieckim), Stuttgart: Klett-Cotta, s. 27, ISBN 978-3-608-94550-8
  47. Referencje _ _ _ _ : Rozprawa mająca na celu uzyskanie stopnia doktora medycyny ] (PDF; 1,251 KB) (w języku niemieckim), München, s. 1 , pobrane 2016-12-31
  48. Bibliografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  49. ^   Silke Wiegand-Grefe; Ulricha Lampartera; Dorothee Wierling, wyd. (2013), Zeitzeugen des Hamburger Feuersturms 1943 und ihre Familien. Forschungsprojekt zur Weitergabe von Kriegserfahrungen [ Współcześni świadkowie burzy ogniowej w Hamburgu w 1943 roku i ich rodziny. Projekt badawczy jako transfer doświadczeń wojennych ] (w języku niemieckim), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN 978-3-647-45378-1
  50. Bibliografia   _ _ _ _ _ 72, ISBN 978-3-85435-454-3 Cytowane przez   Heike Knoch; Winfried Kurth (2012), Heike Knoch; Winfrieda Kurtha; Heinrich J. Reiß; Götz Egloff (red.), „Kriegsenkel – ein spätes Erwachen? Die Kinder der Kriegskinder aus Sicht der Psychohistorie” [Dzieci wojny i opóźnione konsekwencje terroru w nazistowskich Niemczech. Opóźnione przebudzenie? Dzieci wojny widziane z historii psychologicznej] (PDF) , Die Kinder der Kriegskinder und die späten Folgen des NS-Terrors (w języku niemieckim), Heidelberg: Mattes, tom. 13, str. 4, ISBN 978-3-86809-070-3 , pobrane 2017-01-05
  51. ^ ab [ Andrea Bauer (2009), Kriegskindheit im Zweiten Weltkrieg und heutige psychosomatische Belastung durch posttraumatische und komorbide Symptom: Dissertation zum Erwerb des Doktorgrades der Medizin Dzieciństwo podczas II wojny światowej i obecne obciążenie psychosomatyczne z powodu pourazowego i współ- Objawy chorobowe: rozprawa mająca na celu uzyskanie stopnia doktora medycyny ] (PDF; 1,251 KB) (w języku niemieckim), München, s. 12 , pobrane 2016-12-31
  52. ^ a b c d Jörg Matzen (2010). „Darüber durfte nicht gesprochen werden… Prof. Hartmut Radebold über Kriegskindheiten im Zweiten Weltkrieg und psychosoziale Folgen” [O tym nie wolno było mówić… Prof. Hartmut Radebold o dzieciństwie w czasie II wojny światowej]. Das Wywiad (w języku niemieckim). Ew. Bildungszentrum Bad Bederkesa . Źródło 2017-01-13 .
  53. ^ "(Nach-) kriegszeit im Südwesten - Rettung in der Schweiz" [Po wojnie - Ucieczka do Szwajcarii] (w języku niemieckim). SWR. 2014-11-25 . Źródło 2017-01-19 . Dwa filmy dokumentalne, wyemitowane na antenie SWR w niedzielę 12 grudnia 2014 r., Opisujące, jak Szwajcaria w czasie wojny i po wojnie stała się schronieniem przed prześladowaniami lub głodem. (Oryginał: In zwei Dokumentationen geht es im SWR Fernsehen am Sonntag, 7.12., darum, wie die Schweiz während und nach dem Krieg zum Zufluchtsort vor Verfolgung oder Hunger wurde.)
  54. ^ Podróż do nienaruszonego świata . (Oryginał: Reise in die heile Welt: Deutsche Kriegskinder in der Schweiz. ) Film Iny Held
  55. ^ Drogi ucieczki - kiedy żydowscy uchodźcy chcieli jechać do Szwajcarii . (Oryginał: Fluchtwege – als jüdische Flüchtlinge in die Schweiz wollten. ) Film Gerda Böhmera
  56. Bibliografia _ „Flucht in die Normalität: Loerracher Schüler drehen mit dem SWR eine Doku über Flüchtlingsschicksale” [Ucieczka do normalności: studenci w Lörrach wraz ze stacją radiową SWR nakręcili film dokumentalny o losie uchodźców] (w języku niemieckim). Badische Zeitung . Źródło 2017-01-19 . Niewiele było wiadomo o tym aspekcie historii. Aby na nowo odkryć temat i wzbudzić zainteresowanie międzypokoleniowe, radio SWR wraz z uczniami liceum Lörrach nakręciło film dokumentalny. (Oryginał: Über diesen Teil der Geschichte war bisher nicht viel bekannt. Um das Thema aufzuarbeiten und generationenübergreifend interessant zu machen, hat der Südwestrundfunk gemeinsam mit Lörracher Gymnasiasten einen Dokumentarfilm gedreht.)
  57. ^ abc Ulrike Demmer (27.02.2009). „Wie Kriegskinder ihr Trauma vererben” [Jak dzieci wojny przenoszą swoją traumę]. Der Spiegel (w języku niemieckim) . Źródło 2016-12-31 .
  58. ^ Ulrike Demmer, Alfred Weinzierl. „ Der Körper vergisst nicht” „ [Ciało nie zapomina]. Der Spiegel (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-07 . Kiedy ktoś jako małe dziecko musiał ciągle siedzieć w schronie przeciwlotniczym, otoczony spadającymi belkami, kiedy ktoś był przenoszony przez płonące miasta, wtedy następuje stan niepokoju. Chociaż nie można już świadomie pamiętać, ciało nie zapomina. (Oryginał: Wenn jemand als Kleinstkind ständig im Luftschutzkeller hocken musste, umgeben von herunterstürzenden Balken, wenn jemand durch brennende Städte getragen wurde, dann erzeugt das Erregungszustände, an die man sich zwar nicht mehr bewusst erinnert, der Körper vergi sst sie aber nicht.)
  59. ^ Bühring, Petra (2005), „Die Generation der Kriegskinder: Kollektive Aufarbeitung notwendig: Erster interdisziplinärer Kongreß 2005 in Frankfurt” [The Generation of the War Children: The Necessity of Collective Reworking: First Interdyscyplinarny Kongres w 2005 r. we Frankfurcie], Deutsches Ęrzteblatt (w języku niemieckim) , dostęp 2017-01-05 , Zainteresowanie było ogromne, kongres był projektem interdyscyplinarnym, w którym uczestniczyli lekarze, psychologowie, zwłaszcza psychoterapeuci, historycy i socjologowie. (Oryginał: Das Interesse war jedenfalls überwältigend, der Kongress ein interdisziplinäres Unterfangen, an dem Ęrzte und Psychologen, insbesondere Psychotherapeuten, Zeithistoriker und Sozialwissenschaftler beteiligt waren.)
  60. ^   Luise Reddemann (2015), Kriegskinder und Kriegsenkel in der Psychotherapie. Folgen der NS-Zeit und des Zweiten Weltkriegs erkennen und bearbeiten. Eine Annäherung [ Dzieci wojny i wnuki wojny w psychoterapii. Konsekwencje epoki nazistowskiej i II wojny światowej. Przybliżenie ] (w języku niemieckim), Stuttgart: Klett-Cotta, ISBN 978-3-608-89171-3 , dostęp 2017-01-07 , Autor pokazuje, jak w psychoterapii dzieci i wnuki wojny mogą uzyskać dostęp do nieświadome aspekty historii ich rodziny i mogą wzrastać w procesie rozwoju psychicznego. (Oryginał: Die Autorin zeigt, wie Kriegskinder und -enkel in der Psychotherapie Zugang zu den unbewussten Aspekten ihrer Familiengeschichte finden und in der Auseinandersetzung damit psychisch wachsen können.)
  61. Referencje _ _ _ _ : Rozprawa mająca na celu uzyskanie stopnia doktora medycyny ] (PDF; 1,251 KB) (w języku niemieckim), München, s. 20 , pobrane 2017-01-05
  62. ^ My, dzieci wojny. Jak żyją nasze lęki. (Oryginał: Wir Kriegskinder. Wie die Angst in uns weiterlebt. ) Film w reżyserii Dorothe Dörholt
  63. ^ Thilo Wydra (2013-05-06). „Unvergessen, unverarbeitet: Die Angst im Kopf. Der Zweite Weltkrieg hört nie auf. Eine ARD-Doku erzählt von den Traumata in deutschen Familien” [Niezapomniane, nieprzetworzone: strach w głowie. Druga wojna światowa nigdy się nie kończy. Film dokumentalny ARD opisuje traumę w niemieckich rodzinach.]. Der Tagesspiegel (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-19 .
  64. ^ „Wir Kriegskinder. Wie die Angst in uns weiter lebt” [Us War Children. Jak żyją nasze lęki] (w języku niemieckim). Feniks . Źródło 2017-01-19 .
  65. Bibliografia _ „Kriegstraumata im Altenheim. Alles Schurken!” „ [Wszyscy łajdacy]. Krzysiek. Das evangelische Onlinemagazin (w języku niemieckim) . Źródło 2017-02-02 .
  66. ^ „Die Zeit heilt nicht alle Wunden” [Czas nie leczy wszystkich ran]. Alter und Trauma. Unerhörtem Raum geben (w języku niemieckim) . Źródło 2017-02-02 .
  67. ^ „Der 2. Weltkrieg im Wohnzimmer” [Druga wojna światowa w salonie]. Alter und Trauma. Unerhörtem Raum geben (w języku niemieckim) . Źródło 2017-02-02 . Osoby dotknięte chorobą muszą mieć możliwość doświadczenia, że ​​w przeciwieństwie do tamtych czasów, dziś nie są już same. (Oryginał: Die Betroffenen müssen erleben können, dass sie heute nicht mehr allein sind wie damals.)
  68. ^ „Das Projekt” [Projekt]. Alter und Trauma. Unerhörtem Raum geben (w języku niemieckim) . Źródło 2017-02-02 .
  69. ^ Merle Hilbk (2012-04-07). „Es geht uns gut. Generation Golf? Die Wohlstandskinder der Sechziger- und Siebzigerjahre erfinden sich neu – als „Kriegsenkel” ” [Dobrze sobie radzimy. Pokolenie golfistów? Dzieci dobrobytu lat 60-tych i 70-tych wymyślają siebie na nowo. Der Tagesspiegel (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 . Mnie wystarczyło usłyszeć to, co powiedziała mi mama: Że w czasie wojny nie wydarzyło się nic strasznego. (Oryginał: Mir genügte das, was meine Mutter mir gesagt hatte: dass ihnen nichts wirklich Schlimmes passiert sei im Krieg.)
  70. ^ Heike Knoch, Winfried Kurth. „Internetseite „kriegsenkel.eu” „ [Witryna internetowa „Grand-Children of War.eu”] (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 . Kontynuujemy obsługę naszej witryny, aby zapewnić szybki przewodnik po wydarzeniach, utrzymać dwujęzyczną obecność w sieci dla wnuków wojny i ustalać własne priorytety. Co dwa miesiące organizujemy grupę dyskusyjną dla wnuków wojny i dzieci powojennych w Getyndze. (Oryginał: Wir betreiben unsere Seite weiter, um schnell Veranstaltungshinweise geben zu können, eine zweisprachige Webpräsenz für Kriegsenkel} aufrechtzuerhalten, und um eigene Schwerpunkte zu setzen. Wir organisieren einen zweimonatlichen Gesprächskreis für Kriegsenkel und Nachkriegskinder w Getyndze).
  71. ^ Charlotte i Alf Schönfeldt. „Internetseite „kriegskind.de” „ [Strona internetowa „War Child.de”] (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 . Chcemy […] zaoferować miejsce wymiany dla osób poszukujących kontaktu z innymi, związane z tematem „Wpływ ery wojennej”. (Oryginał: Wir möchten […] eine Vermittlungsstelle anbieten für Menschen, die in Zusammenhang mit dem Thema „Auswirkungen der Kriegszeit” Kontakt zu anderen suchen.)
  72. Bibliografia _ V. "Internetseite "kriegsenkel.de" " [strona internetowa "Grand-Children of War.de"] (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 . Punkt wyjścia dla tych, których to dotyczy i zainteresowanych tematem. Skupia się na informacji, umożliwia wymianę i inicjuje współpracę na poziomie krajowym i międzynarodowym. (Oryginał: Er ist Anlaufstelle für Betroffene und am Thema Interessierte, er bündelt Informationen, ermöglicht Austausch und stößt Kooperationen auf nationaler und internationaler Ebene an.)
  73. Bibliografia _ „Internetseite„ Kriegskinder-Kriegsenkel.de ” „ [Dzieci wojny - wnuki wojny] (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 . Przekazujemy informacje o aspektach przekazywania traumatyzujących doświadczeń międzypokoleniowych. Pokażemy Ci, gdzie możesz znaleźć wsparcie i podobnie myślących ludzi. (Oryginał: Wir informieren über die Aspekte der Generationen übergreifenden Weitergabe traumatisierender Erfahrungen und zeigen Ihnen wo Sie Hilfe und Gleichgesinnte in Ihrer Nähe finden können.)
  74. ^ Kriegskinder eV "Internetseite von "Kriegskinder eV - Forschung Lehre Therapie" " [strona internetowa "War Children Inc. - Research Advice Therapy"] (w języku niemieckim) . Źródło 2017-01-06 . War Children Inc. wspiera naukowe inicjatywy pokojowe. Promuje projekty badawcze, które sprzyjają interdyscyplinarnej i międzynarodowej wymianie naukowej. Organizacja wspiera myślenie międzynarodowe, tolerancję we wszystkich dziedzinach kultury, a także cel komunikacji między narodami i cel pokoju. (Oryginał: […] setzt sich für die wissenschaftliche Friedensarbeit ein. Er fördert Forschungsprojekte, die dem wissenschaftlichen interdisziplinären und internationalen Austausch dienen. Der Verein unterstützt eine internationale Gesinnung, Toleranz auf allen Gebieten der Kultur sowie den Gedanken der Völker verständigung und des Friedens.)

Linki zewnętrzne

Tytuły poniższych linków internetowych zostały przetłumaczone z języka niemieckiego na angielski i zostały umieszczone w nawiasach.

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=German_childhood_in_World_War_II&oldid=1131941859 ”