Nyorai
Japońskie słowo Nyorai ( 如来 , więc przyjdź ) jest tłumaczeniem sanskryckiego i palijskiego słowa Tathagata , terminu, którego historyczny Budda najczęściej używał w odniesieniu do siebie. Wśród jego japońskich zwrotów grzecznościowych jest to ten, który wyraża najwyższy stopień szacunku. Chociaż pierwotnie odnosiło się to tylko do samego Buddy, wraz z nadejściem buddyzmu mahajany Tathagata (a tym samym Nyorai ) zaczął być używany w odniesieniu do wszystkich tych, którzy osiągnęli oświecenie , istoty zajmujące najwyższą z czterech rang japońskiego panteonu buddyjskiego . Ich ranga jest odpowiednio nazywana Nyorai-bu ( 如来部 lub kategoria Nyorai ) .
Etymologia
.png)
Buddyjski honorowy Nyorai jest japońskim tłumaczeniem słowa Tathagata , złożonego słowa z sanskrytu i pali, którego dokładne znaczenie jest niepewne. Był szeroko stosowany w religiach indyjskich innych niż braminizm jako termin szacunku dla postaci religijnych o wyjątkowej randze, ale ostatecznie był używany tylko przez buddyzm. Gramatyka sanskrytu oferuje dwie możliwości rozbicia złożonego: albo tathā (tak) i āgata (przyjdź), albo tathā (tak) i gata (zniknął), a komentarze buddyjskie oferują aż osiem różnych interpretacji jego znaczenia. Najszerzej akceptowanym jest „ten, który w ten sposób (tathā) odszedł (gata)” lub „ten, który w ten sposób (tathā) przyszedł (āgata)”, co oznacza, że sam Budda był tylko jedną z długiej serii osób w przeszłości i przyszłości, aby osiągnąć oświecenie i uczyć innych, jak robić to samo.
w tłumaczeniu Tathagaty jako Nyorai , interpretacja tych dwóch składników była nieco inna. Założono, że pierwsza połowa oznacza „rzeczywistość taka, jaka jest” i została przetłumaczona za pomocą kanji ( 如 ) , co oznacza z grubsza „taka, jaka jest”. Przyjęto , że drugie ( āgata ) jest po prostu czasem przeszłym czasownika „przyjść” i zostało przetłumaczone dosłownie ( 来 , przyjść) . Znaczenie japońskiego słowa brzmi zatem „ten, który przybył z tathata ”. (ostateczna natura wszystkich rzeczy)”, aby doprowadzić ludzi do zbawienia.
Tłumaczenia alternatywne
Nyorai nie jest jedynym istniejącym japońskim tłumaczeniem tathāgata , ponieważ inne powstało w oparciu o inną interpretację oryginalnego terminu indyjskiego. Jeśli złożone słowo jest interpretowane jako złożone przez tathā , co oznacza „taki, jaki jest” i gata , co oznacza „odeszło”, tłumaczeniem jest Nyokyo lub Nyoko ( 如去 , przeminęło tak, jak jest) , interpretacja przyjęta przez inne nurty buddyzmu, na przykład buddyzm tybetański . W tym przypadku termin ten oznacza „ten, który udał się do tathata „poprzez medytację i satori .
Ważny Nyorai
W języku japońskim historyczny Budda nazywa się Shaka Nyorai ( 釈迦如来 lub Siakjamuni Tathāgata) . Pierwotnie honorowy Tathagata był używany wyłącznie w odniesieniu do samego Buddy, jednak wraz z nadejściem buddyzmu mahajany zaczęto go stosować do istot zwanych buddami , którzy podobnie jak on byli ludźmi, którzy osiągnęli oświecenie. Chociaż ściśle mówiąc buddowie nie są bogami, są przedstawiani tak, jakby nimi byli.
Buddowie w Japonii nazywani są Nyorai i zajmują najwyższe cztery stopnie japońskiego panteonu buddyjskiego, zwanego Nyorai-bu ( 如来 部 ) , dosłownie „kategoria Nyorai”. Po Nyorai -bu następuje w kolejności Bosatsu -bu ( bodhisattwa ), Myōō -bu ( Królowie Mądrości ) i ten -bu ( Deva ). Najważniejszy Nyorai japońskiego panteonu buddyjskiego (oprócz historycznego Buddy, Shaka Nyorai) to Amida Nyorai ( Amitābha ), Dainichi (lub Birushanabutsu) Nyorai ( Vairocana ) i Yakushi Nyorai ( Bhaisajyaguru ). Inne popularne Nyorai to Ashuku Nyorai ( Akshobhya ), Fukūjōju Nyorai ( Amoghasiddhi ), Hōshō Nyorai ( Ratnasambhava ), Miroku Nyorai ( Maitreya ) i Taho Nyorai ( Prabhutaratna ). Chociaż ta kategoria obejmuje tylko indyjskie bóstwa, ze względu na honji suijaku teoria, że niektórzy wierzono, że mają powiązania z japońskimi kami . Na przykład Amaterasu uznano za kolejny występ Dainichi Nyorai.
Ikonografia Nyorai w Japonii
Posągi i portrety Nyorai są powszechne w Japonii, a charakterystyczna ikonografia ułatwia ich rozpoznanie. Odróżnienie jednego Nyorai od drugiego jest jednak trudne, ponieważ większość z nich jest zewnętrznie prawie identyczna i różni się tylko szczegółami.
Posągi Shaka Nyorai mogą przedstawiać go siedzącego, stojącego lub leżącego (wchodzenie w nirwanę ). Pozostali mogą stać lub siedzieć. Z wyjątkiem Yakushi Nyorai, wszystkie posągi są z pustymi rękami, a ich palce tworzą mudrę . Wręcz przeciwnie, prawa ręka Yakushi Nyorai zawsze trzyma jakiś przedmiot, kulę lub mały słoik, podczas gdy druga robi mudrę . Ręce Dainichi Nyorai tworzą charakterystyczną mudrę (palce jego lewej dłoni trzymają wskaźnik prawej dłoni, patrz zdjęcie). Z wyjątkiem Dainichi Nyorai, który jest reprezentowany przez jakieś ozdoby na ciele jak bodhisattwa , wszystkie posągi mają na sobie tylko prostą szatę bez ozdób ciała, oznaki kapłaństwa. To dlatego, że reprezentują kogoś, kto osiągnął oświecenie. Szata może zakrywać jedno lub oba ramiona. Głowa ma okrągłą wypukłość na górze z włosami podzielonymi na ciasne loki. Obie cechy są wyłącznymi cechami tej rangi, ale może brakować loków.
Postępująca idealizacja Buddów doprowadziła do przypisywania nieludzkich lub nadludzkich cech. W związku z tym ciało Nyorai musi mieć 32 podstawowe cechy , w tym płetwiaste palce, bardzo długie ramiona, długie płatki uszu i 3-metrową aurę oraz 80 mniejszych. Ze względów praktycznych tylko niektóre, na przykład długie płatki uszu, są faktycznie obecne w danym posągu.
Grupy posągów
Czasami posągi Nyorai mogą tworzyć grupę, jak w przypadku Sanzebutsu ( 三世仏 , dosł. Buddowie trzech światów ) . Amida reprezentuje przeszłość, Shaka teraźniejszość, a Miroku przyszłość.
Go -Dai-Nyorai ( 五大如来 , Pięć Wielkich Nyorai ) to grupa pięciu ważnych Nyorai, zwykle składająca się z Dainichi Nyorai, Amidy Nyorai, Ashuku Nyorai, Hōshō Nyorai i Fukūjōju Nyorai. Pojawiają się często, zarówno jako grupa posągów, jak i malowane postacie w mandalach . Każdy Nyorai ma stałą pozycję zorientowaną w kierunku kardynalnym, z którym jest tradycyjnie związany. W użyciu jest kilka różnych grup Go-Dai-Nyorai, ale we wszystkich Dainichi Nyorai jest w centrum. Poniższy jest jednym z najczęstszych.
| Fukujōju Nyorai (północ) |
||
| Amida Nyorai (Zachód) |
Dainichi Nyorai (główne bóstwo) |
Ashuku Nyorai (wschód) |
| Hōshō Nyorai (południe) |
Czasami grupa składa się z pojedynczego Nyorai otoczonego pomniejszymi postaciami, takimi jak bosatsu lub myōō . Na przykład w Yakushi Sanzon ( 薬師三尊 , Triada Yakushi ) , pokazanym na zdjęciu u góry strony, Yakushi Nyorai jest otoczony przez Nikkō Bosatsu i Gakkō Bosatsu , dwa bóstwa o jedną rangę niższe od niego.
- ^ a b c d „Tathagata” . Encyklopedia Britannica . britannica.com . Źródło 15 sierpnia 2011 r .
- ^ a b c d e f Saigusa, Mitsuyoshi. „Nyoraj” . Encyklopedia Shogakukana . Wieśniak! Japonia . Źródło 15 sierpnia 2011 r .
- ^ a b c d e f Ishii, Ayako, wyd. (2008). Butsuzō no Mikata Handobukku (po japońsku). Tokio : Ikeda Shoten. s. 26–27. ISBN 978-4-262-15695-8 .
- ^ a b Scheid, Bernhard. „Ikonografia” . Ikonografia . Uniwersytet Wiedeński . Źródło 27 sierpnia 2011 r .
- ^ Rodzic, sąsiadka Mary. „Nyoraj” . Japoński system użytkowników sieci architektury i sztuki . Źródło 15 sierpnia 2001 .
- Bibliografia _ _ Encyklopedia Britannica . Źródło 27 sierpnia 2011 r .
- ^ Humphreys, Boże Narodzenie (2008). Popularny słownik buddyzmu . NTC/Wydawnictwo Współczesne. P. 58. ISBN 978-0-8442-0419-2 .
- Bibliografia _ „Godai Nyorai - Pięć Nyorai (...)” . Firma Onmark Productions . Źródło 28 sierpnia 2011 r .
- ^ Ishii, Ayako, wyd. (2008). Butsuzō no Mikata Handobukku (po japońsku). Tokio : Ikeda Shoten. P. 22. ISBN 978-4-262-15695-8 .
