Ormulum

Strona z Ormulum przedstawiająca edycję dokonaną na przestrzeni czasu przez Orma ( Parkes 1983 , s. 115–16), a także wstawienie nowych odczytów przez „Rękę B”.

Ormulum lub Orrmulum to XII-wieczne dzieło egzegezy biblijnej , napisane przez kanonika augustianów o imieniu Orm (lub Ormin) i składające się z prawie 19 000 wierszy wczesnego średnioangielskiego wiersza. Ze względu na unikalną ortografię fonemiczną przyjętą przez autora, praca zachowuje wiele szczegółów wymowy angielskiej istniejącej w czasie, gdy język ulegał zmianom po podboju Anglii przez Normanów . W związku z tym jest nieoceniony filologów i językoznawców historycznych w śledzeniu rozwoju języka.

Po przedmowie i dedykacji, dzieło składa się z homilii objaśniających teksty biblijne przeznaczone na Mszę świętą przez cały rok liturgiczny . Miał być konsultowany, gdy teksty się zmieniały, i uzgodniono, że jest nużący i powtarzalny, gdy czyta się go od razu. Tylko około jedna piąta obiecanego materiału znajduje się w jedynym rękopisie dzieła, które przetrwało, które znajduje się w Bodleian Library w Oksfordzie.

Orm opracował idiosynkratyczny system pisowni . Współcześni uczeni zauważyli , że system odzwierciedlał jego troskę o zdolność księży do mówienia w języku narodowym i mógł pomóc jego czytelnikom w prowadzeniu wymowy samogłosek . Wielu miejscowych księży mogło regularnie mówić po francusku anglo-normandzkim, a nie po angielsku. Orm zastosował ścisły miernik poetycki , aby czytelnicy wiedzieli, które sylaby mają być akcentowane. Współcześni uczeni wykorzystują te dwie cechy do rekonstrukcji średnioangielskiego, tak jak mówił Orm.

Pochodzenie

Niezwykłe dla pracy z tego okresu, Ormulum nie jest ani anonimowe, ani bez tytułu. Orm wymienia się na końcu dedykacji:

Wczesny średnioangielski Współczesny angielski
Icc było þær þær i crisstnedd było Tam, gdzie zostałem ochrzczony, byłem
Orrmin bi name nemmnedd nazwany Ormin po imieniu (Ded. 323–24)

Na początku przedmowy autor ponownie identyfikuje się, używając innej pisowni imienia i nadaje pracy tytuł:

Wczesny średnioangielski Współczesny angielski
Þiss boc iss nemmnedd Orrmulum Ta książka nazywa się Ormulum,
forrþi þatt Orrm itt wrohhte dla Orm wykuł [stworzył] to (pref. 1–2)

Nazwa „Orm” wywodzi się ze staronordyckiego i oznacza robaka , węża lub smoka . Z przyrostkiem „myn” oznaczającym „człowieka” (stąd „Ormin”) była to nazwa popularna w całym Danelaw w Anglii. Metr prawdopodobnie dyktował wybór między każdą z dwóch form imienia. Tytuł wiersza „Ormulum” jest wzorowany na łacińskim słowie speculum („lustro”), tak popularnym w tytule średniowiecznych łacińskich dzieł literatury faktu, że termin speculum literatura służy do gatunku.

Duńska nazwa nie jest nieoczekiwana; język Ormulum , dialekt East Midlands, jest ściśle z Danelaw. Zawiera liczne zwroty staronordyckie (szczególnie dublety, w których termin angielski i staronordycki są połączone), ale jest bardzo niewiele starofrancuskich na język Orma. Inna — prawdopodobnie poprzednia — praca z East Midlands, Peterborough Chronicle , wykazuje duże wpływy francuskie. Kontrast językowy między nim a dziełem Orma pokazuje zarówno ospałość wpływów normańskich na dawnych duńskich obszarach Anglii, jak i asymilację cech staronordyckich we wczesnym średnioangielskim.

Wnętrze kościoła opactwa Bourne , w którym mogło powstać Ormulum : dwie arkady nawy, choć teraz pobielone , pozostają z kościoła, który znałby Orm.

Zgodnie z dedykacją dzieła, Orm napisał je na polecenie brata Waltera, który był jego bratem zarówno affterr þe flæshess kinde (biologicznie „według ciała”), jak i jako kolega kanonik zakonu augustianów . Dzięki tym informacjom i dowodom dialektu tekstu można z rozsądną pewnością zaproponować miejsce pochodzenia. Podczas gdy niektórzy uczeni, wśród nich Henry Bradley, uważali, że prawdopodobne pochodzenie to Elsham Priory w północnym Lincolnshire, od połowy lat 90. powszechnie przyjęto, że Orm napisał w Opactwie Bourne w Bourne, Lincolnshire . Dwa dodatkowe dowody potwierdzają tę hipotezę: po pierwsze, kanonicy arruazyjscy założyli opactwo w 1138 r., a po drugie, dzieło zawiera modlitwy dedykacyjne do Piotra i Pawła , patronów opactwa Bourne. Rządy Arrouaisian były w dużej mierze rządami Augustyna, więc jego domy są często luźno określane jako augustyńskie .

Uczeni nie potrafią określić dokładnej daty powstania. Orm pisał swoją książkę przez dziesięciolecia, a rękopis nosi ślady wielu poprawek w czasie. Ponieważ jest to autograf, z dwoma z trzech rąk w tekście, które uczeni powszechnie uważają za własne Orma, data rękopisu i data powstania byłyby takie same. Na podstawie świadectwa trzeciej ręki (współpracownika, który wpisywał perykopy na początku każdej homilii) przypuszcza się, że rękopis został ukończony ok. 1180 , ale Orm mógł rozpocząć pracę już w 1150 r. W tekście jest niewiele aktualnych odniesień do konkretnych wydarzeń, które można by wykorzystać do dokładniejszego określenia okresu kompozycji.

Rękopis

tylko jeden egzemplarz Ormulum , jako Bodleian Library MS Junius 1. W obecnym stanie rękopis jest niekompletny: spis treści książki podaje, że było 242 homilii, ale pozostały tylko 32. Wydaje się prawdopodobne, że praca nigdy nie została ukończona w skali planowanej w momencie pisania spisu treści, ale duża część rozbieżności była prawdopodobnie spowodowana utratą zbiorów z rękopisu. Nie ulega wątpliwości, że takie straty zdarzały się nawet w czasach nowożytnych, jak twierdzi holenderski antykwariusz Jan van Vliet , jeden z jego siedemnastowiecznych właścicieli, przepisał fragmenty, których nie ma w obecnym tekście. Ilość redakcji w tekście oraz utrata możliwych zgromadzeń skłoniły JAW Bennetta do komentarza, że ​​„przeżyło tylko około jednej piątej, i to w najbrzydszych rękopisach”.

rękopisie pergamin jest najniższej jakości, a tekst napisany jest niechlujnie, z dbałością o oszczędne wykorzystanie przestrzeni; jest ułożony w ciągłe wiersze jak proza, ze słowami i wierszami blisko siebie, z różnymi dodatkami i poprawkami, nową egzegezą i alegorycznymi odczytaniami, wciśniętymi w rogi marginesów (jak widać na powyższej reprodukcji). Robert Burchfield argumentuje, że te wskazówki „sugerują, że był to szkic„ warsztatowy ”, który autor zamierzał przepisać przez profesjonalnego skrybę”.

Wydaje się dziwne, że tekst tak wyraźnie napisany z oczekiwaniem, że będzie szeroko kopiowany, istnieje tylko w jednym rękopisie i to najwyraźniej szkicu. Treharne uznał to za sugestię, że nie tylko współcześni czytelnicy uznali tę pracę za nudną. Orm jednak mówi we wstępie, że chce, aby Walter usunął wszelkie sformułowania, które uzna za niezdarne lub niepoprawne.

Pochodzenie rękopisu sprzed XVII wieku jest niejasne. Z podpisu na wyklejce wiemy, że znajdował się on w zbiorach van Vlieta w 1659 r. Został zlicytowany w 1666 r., już po jego śmierci, i prawdopodobnie został zakupiony przez Franciscusa Juniusa , z którego biblioteki trafił do Bodleian jako część Darowizna Juniusa.

Treść i styl

Ormulum składa się z 18 956 wierszy wersetów metrycznych, wyjaśniających chrześcijańskie nauczanie każdego z tekstów używanych podczas mszy w całym kalendarzu kościelnym. Jako taki jest to pierwszy nowy homilii w języku angielskim od czasu prac Ælfrica z Eynsham ( ok. 990 ). Motywacją było zapewnienie przystępnego tekstu w języku angielskim z korzyścią dla osób mniej wykształconych, w tym niektórych duchownych, którzy mieli trudności ze zrozumieniem łaciny Wulgaty, oraz parafian, którzy w większości przypadków w ogóle nie rozumieli mówionej łaciny.

Każda homilia rozpoczyna się parafrazą czytania Ewangelii (ważne, gdy świeccy nie rozumieją łaciny), po której następuje egzegeza . Treść teologiczna jest pochodna; Orm uważnie śledzi egzegezę Łukasza Bede , Enarrationes in Matthoei i Glossa Ordinaria Biblii. Dlatego czyta każdy werset przede wszystkim alegorycznie , a nie dosłownie. Zamiast identyfikować poszczególne źródła, Orm często odnosi się do „ ðe boc „i do „świętej księgi”. Bennett spekulował, że Dzieje Apostolskie , Glossa Ordinaria i Beda zostały połączone razem w dużej Biblii Wulgaty w opactwie, tak że Orm naprawdę czerpał cały swój materiał ze źródła, które było dla niego jedną książkę.

Chociaż kazania zostały uznane za „mające niewielką wartość literacką lub teologiczną” i chociaż mówi się, że Orm posiada „tylko jeden środek retoryczny”, czyli powtórzenie, Ormulum nigdy nie miał być książką we współczesnym znaczeniu, ale raczej jako towarzysz liturgii . Kapłani czytali, a zbory słuchali tylko wpisów z jednego dnia. Nuda, której doświadcza wielu, próbując przeczytać Ormulum dzisiaj nie istniałby dla osób wysłuchujących tylko jednej homilii każdego dnia. Co więcej, chociaż poezja Orma jest być może subliteracka, homilie miały na celu łatwe recytowanie lub śpiewanie, a nie ocenę estetyczną; wszystko, od zbyt ścisłego metrum po ortografię, mogło funkcjonować tylko jako pomoc oratorska .

Chociaż wcześniejsze homilie metryczne, takie jak homilie Ælfrica i Wulfstana , były oparte na zasadach poezji staroangielskiej , pozwalały na wystarczającą swobodę w metrum, aby można je było czytać jako prozę. Orm nie idzie za ich przykładem. Zamiast tego przyjmuje dla swojego rytmu „jog-kłus piętnastki”, oparty na łacińskim jambicznym septenariusie , i pisze nieprzerwanie, nie dzieląc swojego utworu na strofy ani rymując wersów, ponownie podążając za poezją łacińską. Orm był pokorny w stosunku do swojej twórczości: przyznaje we wstępie, że często wypełniał wiersze, aby wypełnić metrum, „aby pomóc tym, którzy to czytają” i namawia swojego brata Waltera do redagowania poezji, aby była bardziej dopasowana.

Krótka próbka może pomóc zilustrować styl pracy. Ten fragment wyjaśnia tło Narodzenia :

Wczesny średnioangielski Współczesny angielski Dosłowne tłumaczenie etymologiczne
Forrþrihht anan se time comm Jak tylko nadszedł czas Nadszedł czas
þatt ure Drihhtin wolde czego chciał nasz Pan Oby nasz Drightin to zrobił
ben borenn i þiss middellærd urodzić się w tym Śródziemiu urodzić się w tym Śródziemiu
forr all mankinne nede dla dobra całej ludzkości, dla wszystkich potrzeb ludzkości
on chæs go sone pokrewieństwa od razu wybrał sobie krewnych, wybrał mu kilku krewnych,
all swillke summ on wolde wszystko tak, jak chciał, wszyscy zmieniliby niektóre,
& gdzie on wollde borenn ben i zdecydował, że się urodzi i gdzie by się urodził
on chæs all att hiss wille. dokładnie tam, gdzie chciał. Wybrał wszystko według swojej woli. (3494–501)

Ortografia

Zamiast rzucającej się w oczy wartości literackiej, główna wartość naukowa Ormulum wywodzi się z charakterystycznego systemu ortograficznego Orma. Twierdzi, że ponieważ nie podoba mu się sposób, w jaki ludzie źle wymawiają angielski, będzie przeliterował słowa dokładnie tak, jak są wymawiane, i opisuje system, w którym jednoznacznie wskazuje się długość i wartość samogłoski.

Główną innowacją Orma było zastosowanie podwójnych spółgłosek, aby pokazać, że poprzedzająca samogłoska jest krótka, a pojedynczych spółgłosek, gdy samogłoska jest długa . W przypadku sylab zakończonych samogłoskami używał znaków akcentu, aby wskazać długość. Oprócz tego użył trzech różnych form literowych dla g , używając wyspiarskiego ᵹ dla [j] , jego zamkniętej formy dla [ɡ] i karolińskiego g dla [d͡ʒ] , chociaż w wydaniach drukowanych dwie ostatnie litery mogą pozostać nierozróżnialne. Jego oddanie dokładnej pisowni było skrupulatne; na przykład, ponieważ pierwotnie używał eo i e niekonsekwentnie dla słów takich jak beon i know , które były pisane z eo w staroangielskim , w wierszu 13 000 zmienił zdanie i wrócił, aby zmienić pisownię wszystkich eo , zastępując je wyłącznie samym e ( ben and know ), aby odzwierciedlić wymowę.

Połączenie tego systemu ze sztywnym metrum i wynikającymi z tego schematami akcentowania dostarcza wystarczających informacji, aby z pewną precyzją zrekonstruować jego wymowę; przyjmując rozsądne założenie, że wymowa Orma nie była w żaden sposób niezwykła, pozwala to badaczom historii języka angielskiego na opracowanie wyjątkowo dokładnego obrazu tego, jak dokładnie wymawiano średnioangielski w Midlands w drugiej połowie XII wieku.

Znaczenie

Książka Orma zawiera szereg innowacji, które czynią ją wartościową. Jak zwraca uwagę Bennett, adaptacja klasycznego metrum przez Orma ze stałymi wzorami akcentowania przewiduje przyszłych poetów angielskich, którzy postąpiliby podobnie, napotykając prozodie w językach obcych. Ormulum XIV wieku, a także ostatnim przykładem staroangielskiej homilii wierszowanej. Pokazuje również, co stało się Received Standard English dwa wieki przed Geoffreyem Chaucerem . Ponadto Orm zajmował się świeckimi. Starał się, aby Ewangelia była zrozumiała dla kongregacji i uczynił to być może czterdzieści lat przed IV Soborem Laterańskim w 1215 r. „Pobudził całe duchowieństwo do działania”. Jednocześnie dziwactwa Orma i próby reformy ortograficznej sprawiają, że jego praca ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia średnioangielskiego. Ormulum jest, wraz z Ancrene Wisse i Ayenbite z Inwyt , jednym z trzech kluczowych tekstów, które umożliwiły filologom udokumentowanie przejścia od staroangielskiego do średnioangielskiego.

Zobacz też

Przypisy końcowe

A. ^ Cytaty pochodzą z Holta (1878) . Dedykacja i przedmowa są ponumerowane oddzielnie od głównej części wiersza.

Cytaty

  •   Bennett, SZCZĘKA (1986). Szary, Douglas (red.). Literatura średnioangielska . Oksford: Clarendon Press. ISBN 0-19-812214-4 .
  •   Bennett, SZCZĘKA; Smithers, GV, wyd. (1982). Werset i proza ​​​​wczesnośrednioangielski (wyd. 2). Oksford: Clarendon Press. ISBN 0-19-871101-8 .
  •   Burchfield, Robert W. (1987). „Ormuła”. W Strayer, Joseph R. (red.). Słownik średniowiecza . Tom. 9. Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. P. 280. ISBN 0-684-18275-0 .
  • Holt, Robert, wyd. (1878). Ormulum: z notatkami i glosariuszem dr RM White'a. Dwa tomy . Oksford: Clarendon Press. Archiwum internetowe: tom 1 ; Tom 2 .
  •   Mateusz, HCG; Harrison, Brian, wyd. (2004). Oxford Dictionary of National Biography . Tom. 41. Oksford: Clarendon Press. P. 936. ISBN 0-19-861391-1 .
  • Napier, Arthur S. (1894). „Uwagi dotyczące ortografii Ormulum”. Historia świętego Rood-tree: XII-wieczna wersja krzyżowej legendy z uwagami na temat ortografii Ormulum i średnioangielskiego Compassio Mariae . Londyn: Publisht for the Early English Text Society, Kegan Paul, Trench, Trübner & co., Limited.
  •   Parkes, MB (1983). „O domniemanej dacie i możliwym pochodzeniu rękopisu Orrmulum ” . W Stanley, EG; Szary, Douglas (red.). Pięćset lat słów i dźwięków: A Festschrift dla Erica Dobsona . Cambridge: DS Brewer. s. 115–27. ISBN 0-85991-140-3 .
  •   Treharne, Elaine, wyd. (2000). Stary i średnioangielski: antologia . Oksford: Blackwell. ISBN 0-631-20465-2 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ormulum&oldid=1110018236 ”