Osmański język migowy
| Osmański język migowy | |
|---|---|
| Seraj język migowy | |
| Harem język migowy | |
| Pochodzi z | Indyk |
| Region | Stambuł |
| Era | XV do początku XX wieku |
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 |
Brak ( chyba ) |
| Glottolog | Nic |
Osmański język migowy , znany również jako język migowy seraju lub język migowy haremu , był głuchym językiem migowym na dworze osmańskim w Stambule. Nic nie wiadomo o nim bezpośrednio, ale mówi się, że mógł przekazywać idee o dowolnej złożoności i że był przekazywany młodym poprzez bajki, historie i pisma święte.
Za panowania Sulejmana Wspaniałego na dwór stanęli dwaj niesłyszący bracia. W tym czasie dość powszechną praktyką było trzymanie osób niepełnosprawnych na dworach królewskich jako dziwaków lub zwierząt domowych (patrz karzeł dworski ). Ci bracia zostali pierwotnie postawieni przed sądem jako tacy. Znali język migowy, prawdopodobnie domowy znak ich własnego wynalazku. Z tego narodziła się praktyka.
W XVI i XVII wieku głuchoniemych paziów, odźwiernych, katów i towarzyszy sułtana ceniono za umiejętność cichego komunikowania się, niemożność podsłuchania poufnych informacji podczas tajnych negocjacji oraz za trudności, jakie osoby postronne miały z komunikowaniem się z nimi lub przekupywaniem ich. Na dworze cisza była na wagę złota, a kilku sułtanów wolało, aby w ich obecności używano języka migowego; byli w stanie żartować z nimi w sposób, który byłby niewłaściwie znajomy po turecku. Osman II (r. 1618–1622) był prawdopodobnie pierwszym sułtanem, który nauczył się podpisywać, i nakazał wielu słuchaczom swojego dworu pójść w jego ślady. W ich szczytowym okresie mogło być jednocześnie ponad stu głuchych dworzan; uważano za niegodne, aby sułtan zwracał się ustnie do swoich poddanych, a także za niestosowne, aby ci przed nim mówili głośno, przeszkadzając mu, lub szeptali potajemnie.
Nie wiadomo, czy osmański język migowy był przodkiem współczesnego tureckiego języka migowego , ponieważ nie zarejestrowano żadnych znaków.
Ottoman Mute (dilsiz)
Osmański „Mute” (Dilsiz)
Linki zewnętrzne
- M. Miles, 2000, Podpisanie w Seraju: niemy, krasnoludki i żartownisie na dworze osmańskim 1500–1700 Przedruk z „Niepełnosprawność i społeczeństwo”
- M. Miles, 2000, Osoby niesłyszące, język migowy i komunikacja w osmańskiej i współczesnej Turcji: obserwacje i fragmenty od 1300 do 2009
- Kristina Richardson, „New Evidence for Early Modern Ottoman Arabic and Turkish Sign Systems” , Sign Language Studies (zima 2017) 17.2: 172–192. doi=10,1353/sls.2017.0001
Bibliografia
- Nicholas Mirzoeff, 1995, „Wrobieni: głusi w haremie”. W Terry, Jennifer i Jacqueline Urla, Ciała dewiacyjne: krytyczne spojrzenie na różnice w nauce i kulturze popularnej. Indiana University Press, s. 49–77.
