Północnoniemieckie Towarzystwo Misyjne
| Misja Północnoniemiecka | |
|---|---|
| Misja Norddeutsche | |
| Skrót | NM |
| sekretarz generalny | Heike Jakubeit |
| Wspomnienia |
Evangelische Missionswerk in Deutschland (EMW) Brot für die Welt Waldenski Kościół Ewangelicki |
| Siedziba | Brema |
| Pochodzenie | 19 kwietnia 1836 Hamburg |
| Inne nazwy) | Misja Bremy |
| Oficjalna strona internetowa | http://www.norddeutschemission.de |
Północnoniemieckie Towarzystwo Misyjne lub Misja Północnoniemiecka to prezbiteriańska organizacja chrześcijańska z siedzibą w Bremie , utworzona 19 kwietnia 1836 r. W celu zjednoczenia pracy misyjnej w północnych Niemczech. Towarzystwo było również aktywne wśród maciorek w południowo-wschodnim Gold Coast , obecnie w Ghanie . Misja była zaangażowana w Nowej Zelandii i Indiach przed skoncentrowaniem swojej działalności w Ghanie od 1847 roku.
Hamburgu szkołę dla misjonarzy .
Historia
Misja Północnoniemiecka została założona w 1836 roku przez luterańskie i reformowane stowarzyszenia misyjne w Hamburgu .
Misjonarz Carl Sylvius Völkner przybył do Nowej Zelandii w imieniu Towarzystwa w 1849 r. I został tam zamordowany przez Maorysów jako misjonarz Kościelnego Towarzystwa Misyjnego (CMS) w 1865 r., Wywołując militarną reakcję. Sprawa znana jest w Nowej Zelandii jako incydent Völkner . Kościół w Opotikach nosi jego imię „św. Szczepana Męczennika”.
Po pierwszych działaniach w Nowej Zelandii i Indiach misja skoncentrowała swoje prace od 1847 roku na terenie osady Ewe na ówczesnym niewolniczym wybrzeżu . Ma swoją siedzibę w Bremie od 1851 roku i jest znana w Afryce Zachodniej jako Bremen Mission lub Mission de Brême . Pastor Cornelius Rudolf Vietor, członek-założyciel w 1851 r., był przewodniczącym i prezesem zarządu od 1868 do 1888 r. Johann Carl Vietor, kupiec z Afryki Zachodniej , był członkiem komitetu wykonawczego spółki.
Obszar misji został podzielony między dwie potęgi kolonialne , Wielką Brytanię i Francję w 1890 roku: była to misja zagraniczna na rządzonym przez Brytyjczyków Gold Coast i misja narodowa w niemieckim Togo . Osadzona w tym kolonialnym polu napięć, misja północnoniemiecka próbowała znaleźć drogę między frontami. W Togo zachował niezależność od rządu w systemie szkolnym, preferując język ojczysty Ewe od kolonialnego języka niemieckiego . Starała się również zachować tradycyjne lokalne struktury. W tej epoce szef misji, inspektor Franz Michael Zahn (od 1862 do 1900), znany był z krytycznego wobec kolonii nastawienia, które rodzi się z podań w niemieckim parlamencie . Za jego następcy Schreibera (od 1900 do 1924) nastąpiła zmiana w kierunku bezkrytycznego stosunku do mocarstw kolonialnych.
Podczas I wojny światowej niemiecka kolonia Togoland została podbita przez Francuzów i Brytyjczyków. Zatrzymano 52 pracowników misji. Po podziale na mandaty brytyjskie i francuskie zakazano wspierania społeczności z misji. Pozostał jednak bliski kontakt z Bremą.
Zajęcie terenu misyjnego przez mocarstwa zachodnie było pierwszym krokiem w kierunku niepodległości dla młodego Kościoła Afryki Zachodniej. W 1914 r. liczyło około 11 000 członków, 14 proboszczów i 237 nauczycieli religii.
W maju 1922 r. lokalni przedstawiciele misji spotkali się w Kpalimé na synodzie . Rząd kolonialny zakazał udziału Europejczyków. Zgromadzenie ogłosiło zjednoczenie, niezależność i jedność parafii jako „Ewangelicki Kościół Ewe”. Pastor Robert Kwami został jej pierwszym przywódcą i sekretarzem Synodu.
W latach 1923-1939 Północnoniemieckie Towarzystwo Misyjne mogło ponownie wysyłać swoich ludzi. Dotychczasowy ruch jednokierunkowy z Niemiec do Afryki Zachodniej stopniowo ustąpił miejsca partnerstwu rodzeństwa. 150 wykładom wygłoszonym przez afrykańskiego sekretarza Synodu Roberta Kwamiego w 82 miejscach w północnych Niemczech towarzyszyła rasistowska nazistowska kampania w Oldenburgu na krótko przed dojściem Hitlera do władzy. Tak zwana sprawa Kwami nie tylko wywołała sensację w Niemczech, ale holenderskie i angielskie gazety codzienne donosiły o tym preludium do walki kościoła.
Po uzyskaniu przez Togo i Ghanę niepodległości od mocarstw kolonialnych tamtejsze kościoły zwróciły się o pomoc do Misji Północnoniemieckiej. W 1961 roku pracownicy, którzy nie byli misjonarzami, zostali wysłani do Togo i Ghany. W 1980 roku cztery niemieckie Kościoły wymienione w sekcji „Członkowie” połączyły się we wspólną misję. W 2001 roku Eglise Évangélique Presbytérienne du Togo i Ewangelicki Kościół Prezbiteriański w Ghanie , które powstały w wyniku pracy misyjnej, zostały włączone do Misji Północnoniemieckiej jako równorzędni partnerzy w nowym statucie.
Misja chrześcijańska i język pisany
Kiedy misjonarze z Misji Północnoniemieckiej przybyli do Afryki, istniało kilka dialektów wysoko rozwiniętego języka Ewe, który istniał tylko jako język mówiony, a nie jako język pisany. Misjonarze nauczyli się języka i opracowali pismo z liter łacińskich z dodatkiem znaków fonetycznych. Misjonarze opracowali przekłady Biblii, katechizm, pieśni i podręczniki szkolne w nowym języku pisanym. Cztery Ewangelie zostały przetłumaczone przez misjonarza Johanna Bernharda Schlegela (1827–1859) i wydrukowane w 1861 r. Potem nastąpiła księga Dziejów Apostolskich oraz listy Pawła, Piotra, Jakuba i Judasza, które zostały przetłumaczone przez misjonarzy Weyhe i Merza. Schlegel zdecydował się wybrać Anlo Ewe dialekt do stworzenia języka pisanego, którym mówi się głównie w zachodniej części obszaru językowego na wybrzeżu. W latach 1856/57 opublikował „Klucz do języka owczego”. Cały Nowy Testament był dostępny w 1877 roku w tłumaczeniu misjonarza Merza. Misjonarze Jakob Spieth i Gottlob Däuble zredagowali obecne tłumaczenia i opublikowali drugie wydanie Ewangelii, Dziejów Apostolskich i Listów. Pierwsza Księga Mojżesza w Starym Testamencie, Genesis, została wydrukowana w Ewe w 1870 roku, następnie Psalmy, następnie Księga Jozuego, Księga Sędziów i Księga Rut, a na końcu Księga Samuela, druga księga Mojżesza, księgę królów oraz proroków Izajasza i Jeremiasza. Johannes Knüsli napisał w Europie słownik Ewe-niemiecko-angielski w latach 1887-1888. Po jego śmierci 23 maja 1891 r. Wdowa po nim Anna Knüsli opublikowała w 1891 r. Słownik „litograficzny” Ewe-niemiecko-angielski. dostępny w 1913 roku. Ostateczny projekt czcionki wykonał ks Diedrich Hermann Westermann , który na przełomie wieków, w służbie misji, opracował obszerny słownik zawierający ponad 15 000 słów, który po raz pierwszy ukazał się w 1905 r., a ostateczną gramatykę Ewe ukończył w 1907 r. Westermann wrócił z Afryki w 1907 r. zachorował i wycofał się ze służby misjonarskiej, ale pozostał honorowym członkiem Misji Północnoniemieckiej.
Członkowie
Misja Północnoniemiecka jest misją sześciu kościołów partnerskich, które pracują na równych zasadach w misji. Kościoły partnerskie w Niemczech to Kościół Ewangelicki w Bremie , Kościół Ewangelicko-Luterański w Oldenburgu , Kościół Ewangelicko-Reformowany w Niemczech i Kościół Lippe , w Afryce Ewangelicki Kościół Prezbiteriański w Togo (EEPT) i Ewangelicki Kościół Prezbiteriański w Ghanie.
Zadania
„Głoszenie zbawienia w Chrystusie dla zbawienia dusz zagubionych” – tak przez wiele lat rozumiano wyłącznie zadanie Misji Północnoniemieckiej. Po uzyskaniu przez Togo niepodległości politycznej kościół rozwinął tam swoje własne podejście misyjne: „Cała ewangelia dla wszystkich ludzi”. Zbawienie w Chrystusie polega na tym, że Bóg chce uczynić cały świat, w którym żyjemy, nowym. Według Księgi Rodzaju 2:7 „ Bóg tchnął w jego nozdrza tchnienie życia i człowiek stał się duszą żyjącą „Misja Północnoniemiecka” rozumie „duszę” jako całość człowieka i na nim koncentruje swoją pracę. Wiele projektów pomocy rozwojowej ma na celu umożliwienie ludziom życia na poziomie ludzkim. Przejście od starej „pogańskiej” religii do chrześcijaństwa nie jest już na pierwszym planie.Celem jest raczej realizacja Słowa Bożego w różnych dziedzinach życia ludzi.Misja ewangeliczna powinna urzeczywistniać się w codziennym życiu ludzi.Powinni oni być w stanie żyć razem w chronionym środowisku w pokoju i sprawiedliwości.
Świadectwo i Ewangelia
Co roku w Niedzielę Trójcy Świętej Misja Północnoniemiecka zaprasza wszystkich na nabożeństwo partnerskie w swoich kościołach partnerskich. Wraz z grupami dziewcząt i chłopców z Afryki i Europy opracowano i zilustrowano 300-stronicową czterojęzyczną Biblię dla dzieci w językach owczarskim, niemieckim, angielskim i francuskim.
Tłumaczenie Biblii
Johann Bernhard Schlegel i Andreas Jakob Spieth byli pierwszymi tłumaczami Biblii w społeczeństwie misyjnym.
Uczenie się międzykulturowe, rozwój
Kościoły członkowskie Misji Północnoniemieckiej w obu krajach afrykańskich prowadzą ponad 600 własnych szkół podstawowych i średnich, kilka szkół średnich (Mawuko, Saboba , Tatale , Hohoe , Badou, Lomé - Agbalépédogan , Tado ) oraz ośrodki szkolenia nauczycieli ( Amedzofe i Bimbilla ). Niemieckie Kościoły członkowskie udzielają pomocy w zakładaniu i prowadzeniu ośrodków szkoleniowych. Często przyznawane są stypendia. Edukacja muzyczna jest również przedmiotem zainteresowania. Afrykańskie Kościoły partnerskie utrzymują, częściowo razem z innymi kościołami, ośrodki szkoleniowe dla pastorów i katechetów w Porto Novo , Atakpamé , Peki i Akrze .
Kształcenie zawodowe : Kościoły organizują również naukę rękodzieła dla młodych ludzi w zakresie krawiectwa, umiejętności sekretarskich, prowadzenia domu, krawiectwa, stolarstwa, budownictwa, instalacji elektrycznych i obsługi komputera.
Porady żywieniowe i nowe metody uprawy. W Chereponi , Yendi , New Ayoma , Ho , Dambai i Moyen Mono istnieją również ośrodki rozwoju obszarów wiejskich i doradcze lub modelowe gospodarstwa rolne . Propagowana jest hodowla małych zwierząt i nowe produkty. Misja Północnoniemiecka wspiera wiele projektów pomocy rozwojowej, koncentrując się na zrównoważonym rolnictwie. Częścią tego jest ochrona lasów deszczowych, ponowne zalesianie i zwalczanie pożarów buszu. Ważny temat: woda. Studnie są zbudowane i wyposażone w pompy solarne. Praca kobiet: studia biblijne, kursy czytania i pisania, ośrodki szkoleniowe i projekty generujące dochód, takie jak pieczenie chleba lub rękodzieło.
Udzielanie drobnych pożyczek jest organizowane przez kobiety. Umożliwia to realizację małych projektów biznesowych, takich jak rękodzieło, handel rybami, handel zbożem czy salony fryzjerskie. Projekt ten opiera się na pomysłach podobnych do pomysłów laureata Pokojowej Nagrody Nobla Muhammada Yunusa . W szczególności programy dla kobiet często dotyczą generowania dodatkowego dochodu.
Praca z młodzieżą : Projekty samopomocy pomagają młodym ludziom znaleźć zatrudnienie.
Dzieci : Kampania edukacyjna walczy z niewolnictwem dzieci. Dzieci ulicy są ponownie integrowane ze swoimi rodzinami poprzez program poradnictwa lub otrzymują pomoc w uczęszczaniu do szkoły. Wiele dzieci nie może chodzić do szkoły, ponieważ muszą opiekować się młodszym rodzeństwem, podczas gdy ich rodzice pracują. Dlatego kościoły protestanckie w Ghanie i Togo utworzyły w swoich zborach kwalifikowane przedszkola i przedszkola.
Bezpieczeństwo żywnościowe : w północnym Togo departament kobiecy Kościoła Ewangelickiego pracuje nad kupowaniem soi, ryżu i néré w czasie żniw, a następnie odsprzedażą ich po umiarkowanych i uczciwych cenach.
Demokracja i prawa człowieka: obejmują one wolne wybory, demokrację pluralistyczną, pojednanie między wrogimi grupami politycznymi, walkę z handlem dziećmi, pracę na rzecz pokoju w najszerszym tego słowa znaczeniu. Praca na rzecz pokoju: Organizowane są seminaria dotyczące pokojowego rozwiązywania konfliktów. Biuro w Lomé pracuje nad zwalczaniem nielegalnego posiadania broni. Projekty realizowane są po to, aby osiągnąć założone cele.
Diakonia
Sześć kościołów ściśle ze sobą współpracuje, aby promować agencje pomocowe i promować istniejące projekty, przy czym wciąż powstają nowe instytucje. Cel, jakim jest „pomaganie ludziom w pomaganiu sobie samym”, jest często rozpoznawalny, finansowanie start-upów ma na celu pomóc biedniejszym grupom ludności w stworzeniu własnych możliwości zarobkowych. Praca diakonatu koncentruje się na ludziach młodych, kobietach i osobach starszych.
Medycyna lecznicza: EEPT i EP Church utrzymują liczne ośrodki zdrowia, szpitale i apteki. Ważną zasadą pracy w służbie zdrowia jest zapobieganie chorobom. Obejmuje to poradnictwo i regularne badania dzieci w wioskach, planowanie rodziny, programy edukacyjne dotyczące AIDS oraz wsparcie dla sierot chorych na AIDS i osób zakażonych wirusem HIV. Zorganizowane szczepienia przeciwko tężcowi , polio i odrze . Praca socjalna: Kościół EP prowadzi centrum poradnictwa życiowego i rodzinnego. Aby zapobiegać konfliktom etnicznym, Kościół angażuje się w pracę na rzecz pokoju. Poradnictwo więzienne wspiera więźniów w Ho w Ghanie.
Literatura
- Werner Raupp (red.): Misja w tekstach źródłowych. Historia Niemieckiej Misji Ewangelickiej od Reformacji do Światowej Konferencji Misyjnej. Edynburg 1910, Erlangen 1990.
- Ewangelicki leksykon dla teologii i wspólnoty. Tom II, oprawa miękka, wydane przez Scm R. Brockhaus, 1998, ISBN 978-3-417-24674-2 , s. 1450.
- Werner Ustorf: Metoda misji Franza Michaela Zahna i tworzenie struktur kościelnych w Afryce Zachodniej. Badanie historii misyjnej. * Verlag der ev.-luth. Misja Erlangen, 1989, ISBN 3-87214-307-7 .
- Martin Pabst: misja i polityka kolonialna. Północnoniemieckie Towarzystwo Misyjne na Złotym Wybrzeżu iw Togo. Stowarzyszenie wydawnicze ANARCHE, Monachium 1988, ISBN 3-927317-00-4 .
- Stefanie Lubrich: Wychowanie misyjne dziewcząt i kobiet. Studia przypadków z Afryki Zachodniej. Małe pisma Archiwów Państwowych w Bremie, wydanie 32. Opublikowane przez Uniwersytet w Bremie i Archiwa Państwowe w Bremie, 2002, ISBN 3-88722-532-5 .
- Sonja Sawitzki: Ho / Wegbe. Utworzenie stacji misyjnej w Afryce Zachodniej. Małe pisma Archiwów Państwowych w Bremie, wydanie 33. Opublikowane przez Uniwersytet w Bremie i Archiwa Państwowe w Bremie, 2002, ISBN 3-88722-535-X .
- Alsheimer, Rainer: Sny o zachodnioafrykańskim państwie papieskim w niemieckim Togo: Plany w Północnoniemieckim Towarzystwie Misyjnym 1900–1914. W: Bremisches Jahrbuch, tom 83, Brema 2004, s. 181–196. ISSN 0341-9622.
