Paulo Evaristo Arnsa

Jego Eminencja Paulo Arns OFM
Kardynał , emerytowany arcybiskup São Paulo
Paulo Evaristo Arns w 1982 r.
Widzieć	Sao Paulo ( emerytowany )
Wyznaczony	22 października 1970
Zainstalowane	1 listopada 1970 r
Termin zakończony	9 kwietnia 1998 r
Poprzednik	Agnelo Rossi
Następca	Cláudio Hummes
Inne posty	Kardynał-prezbiter Sant'Antonio da Padova przy Via Tuscolana
Zamówienia
Wyświęcenie	30 listopada 1945 r. José Pereira Alves
Poświęcenie	03 lipca 1966 przez Agnelo Rossi
Utworzony kardynał	5 marca 1973 przez papieża Pawła VI
Ranga	Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Urodzić się	Paulo Evaristo Arnsa ( 14.09.1921 ) 14 września 1921 Forquilhinha , Santa Catarina, Brazylia
Zmarł	14 grudnia 2016 (14.12.2016) (w wieku 95) São Paulo , Brazylia ( 14.12.2016 )
Poprzednie posty)	Biskup pomocniczy São Paulo (1966–1970) Biskup tytularny Respecta (1966–1970)
Motto	ex spe in spem
Herb

Style Paulo Evaristo Arnsa
Styl referencyjny	Jego Eminencja
Styl mówiony	Wasza Eminencjo
Nieformalny styl	Kardynał
Widzieć	Sao Paulo ( emerytowany )

Paulo Evaristo Arns OFM ( brazylijski portugalski: [ˈpawlu evaˈɾistu ˈaɾns] ; 14 września 1921 - 14 grudnia 2016) był brazylijskim prałatem Kościoła katolickiego , który został mianowany kardynałem i arcybiskupem São Paulo przez papieża Pawła VI , a później został kardynał protoprez . Jego posługa rozpoczęła się od dwudziestoletniej kariery akademickiej, ale kiedy powierzono mu odpowiedzialność za archidiecezję Sao Paulo, okazał się nieustępliwym przeciwnikiem brazylijskiej dyktatury wojskowej i wykorzystywania przez nią tortur , a także orędownikiem ubogich i głośnym obrońcą teologii wyzwolenia . W późniejszych latach otwarcie krytykował sposób, w jaki papież Jan Paweł II rządził Kościołem katolickim za pośrednictwem Kurii Rzymskiej i kwestionował jego nauczanie na temat celibatu księży i ​​innych kwestii.

Wczesne życie i edukacja

Paulo Steiner Arns urodził się jako piąte z trzynaściorga dzieci niemieckich imigrantów Gabriela i Helany (z domu Steiner) Arns. Trzy z jego sióstr zostały później zakonnicami , a jeden z braci franciszkaninem . Jedna z jego sióstr, Zilda Arns Neumann , pediatra, która założyła komisję dzieci biskupów brazylijskich, zginęła w trzęsieniu ziemi na Haiti w 2010 roku .

10 grudnia 1943 r. Arns wstąpił do franciszkanów; Święcenia kapłańskie przyjął 30 listopada 1945 r.

Od 1941 do 1943 Arns studiował filozofię w Kurytybie , a następnie teologię od 1944 do 1947 w Petrópolis . Następnie uczęszczał na Sorbonę w Paryżu, studiując literaturę łacińską , grecką , syryjską w Ecole Pratique des Hautes Etudes oraz historię starożytną . Ukończył studia z doktoratem z języków klasycznych w 1946 r. Arns wrócił później na Sorbonę , aby studiować na doktorze listów który uzyskał w 1950 r., pisząc rozprawę zatytułowaną „La technika du livre d'après Saint Jérome”.

Następnie Arns wykonał szereg zadań akademickich w Brazylii. Wykładał w seminarium Agudos w São Paulo . Wykładał jako członek Wydziału Filozofii, Nauki i Literatury Bauru i miał obowiązki w wielu innych instytucjach szkolnictwa wyższego, zwykle na stanowiskach wydziałowych, i został profesorem na Katolickim Uniwersytecie w Petrópolis.

Arns został wybrany wiceprowincjałem prowincji Niepokalanego Poczęcia Braci Mniejszych. Był kierownikiem miesięcznego przeglądu religijnego Sponsa Christi .

Biskup i Kardynał

Papież Paweł VI mianował Arnsa biskupem tytularnym Respecta i biskupem pomocniczym São Paulo 2 maja 1966. Konsekracji udzielił mu 3 lipca 1966 kardynał Agnelo Rossi . Ten sam papież mianował go arcybiskupem São Paulo 22 października 1970 r., a intronizację objął 1 listopada. W 1973 roku sprzedał pałac biskupi, rezydencję stojącą we własnym parku. Przerażały go dwie rzeczy: ogromne rachunki za prąd i personel 25 sióstr i braci wyznaczonych do zaspokojenia jego potrzeb. Wykorzystał pieniądze ze sprzedaży na budowę stacji społecznej w fawelach .

Pozostał arcybiskupem São Paulo przez 28 lat i zarządzał rozszerzeniem obecności i zasięgu Kościoła, tworząc 43 parafie i ponad 1200 domów kultury. Promował także organizację ponad 2000 podstawowych wspólnot kościelnych. Opracował programy edukacyjne i duszpasterstwa AIDS dla bezdomnych dzieci i więźniów. Wraz ze swoją siostrą dr Zildą założył Pastoral da Criança (Duszpasterstwo Dzieci), organ działań społecznych Krajowej Konferencji Biskupów Brazylii.

Na konsystorzu 5 marca 1973 papież Paweł VI mianował go kardynałem prezbiterem Sant'Antonio da Padova in Via Tuscolana . Brał udział jako kardynał-elektor w dwóch konklawe w 1978 roku, które wybrały papieży Jana Pawła I i Jana Pawła II.

W latach 1983-1991 był sekretarzem Synodu Biskupów , ale dopiero w 2005 roku publicznie opowiedział o swoich doświadczeniach: „Miałem odpowiedzialność za spisanie wniosków z jednego synodu i przygotowanie dokumentów przygotowujących do następnego. Nic z tego, co przygotowaliśmy, nigdy nie zostało wzięte pod uwagę. Bardzo kompetentni ludzie przeprowadzili cały proces, ale nigdy nie wykorzystano tekstów… Wnioski zostały sformułowane w taki sposób, że nie odzwierciedlały już tego, co zostało powiedziane w dyskusjach”.

W połowie lat 80. programy Arnsa dotyczące rozwoju powołań kapłańskich znalazły się pod ostrzałem władz watykańskich, które podejrzewały jego powiązania z teologią wyzwolenia. Seminarzyści żyli w jedenastu małych wspólnotach liczących po siedem lub osiem osób, a każda grupa była powiązana ze wspólnotą podstawową. W seminariach odbywały się także prace świeckie, aby zapewnić wsparcie rodzinom w czasie ich formacji kapłańskiej. Kardynał Joseph Ratzinger , szef Kongregacji Nauki Wiary (CDF), mianował kardynała Josepha Höffnera z Kolonii, znany ze swoich konserwatywnych poglądów, do przeprowadzenia śledztwa. W Brazylii pochwalił program z São Paulo, ale przedłożył CDF w dużej mierze negatywny raport.

W 1989 roku Arns wysłał list do Fidela Castro z okazji 30. rocznicy rewolucji kubańskiej. Pochwalił osiągnięcia Kuby w zakresie sprawiedliwości społecznej i napisał, że „wiara chrześcijańska odkrywa w zdobyczach rewolucji znaki królestwa Bożego…. Jesteście codziennie obecni w moich modlitwach i proszę Ojca, aby zawsze udzielał wam łaski kierowania losami waszego kraju”. Konserwatyści polityczni i teologiczni, w tym kardynał Eugenio Sales z Rio de Janeiro, protestowali przeciwko temu, co zinterpretowali jako poparcie dla dalszych rządów Castro. Leonarda Boffa , czołowa postać ruchu teologii wyzwolenia, bronił Arnsa, mówiąc: „Kuba przeprowadziła rewolucję przeciwko głodowi, kładąc kres prostytucji, analfabetyzmowi i nędzy. Dom Paulo [Arns] nie jest socjalistą, ale człowiekiem biednych i uciskanych ”. Arns powiedział, że list jest częścią trwającego dialogu z Castro i że sprzeciwia się on dyktaturze.

Zarządzanie Kościołem

Przed śmiercią Pawła VI w 1978 roku Arns pracował z nim nad planem podziału archidiecezji São Paulo. Utworzyłaby podległe diecezje podporządkowane niezależnym biskupom, którzy dzieliliby zasoby finansowe i instytucjonalne oraz wspólny plan duszpasterski między sobą i archidiecezją. Nigdy nie został zrealizowany. Zamiast tego 15 marca 1989 r. Archidiecezja została podzielona na pięć diecezji w sposób, który zdaniem Arnsa podzielił bogatych i biednych. Jego archidiecezja straciła połowę swojej populacji, zachowując w większości rdzeń miasta z klasy średniej i izolując je od „zubożałych peryferii” miasta. Żaden z biskupów wybranych na czele nowych diecezji nie został wylosowany z listy kandydatów przedłożonej przez Arnsa. Powiedział: „wszystko, o co prosiłem, zostało zlekceważone i zwyciężyła linia tradycjonalistyczna. Naszym życzeniem było przyjęcie innego sposobu prowadzenia działalności duszpasterskiej w regionach metropolitalnych, ale Kuria Rzymska , traktując to jak każdą inną sprawę, nie zwracała na to uwagi. ... Ze względu na sposób, w jaki to zrobiono, kościół w São Paulo wydaje 10 razy więcej, aby osiągnąć wyniki, które są 10 razy mniejsze”.

Zaledwie kilka dni przed złożeniem rezygnacji z funkcji arcybiskupa São Paulo, do czego był zobowiązany, gdy skończył 75 lat, Arns powiedział brazylijskiej gazecie, że powiedział papieżowi Janowi Pawłowi II, że zezwolił Kurii Rzymskiej, centralnej administracji Kościoła katolickiego , „zbyt wolna wodza”. Powiedział, że papież odpowiedział: „Mylicie się. Kuria jest papieżem”, a on z kolei zdecydowanie się nie zgodził. Wyjaśnił swojemu rozmówcy: „Mam wrażenie, że to kuria rządzi Kościołem”.

Według Boffa, kiedy Arns odprawiał Mszę św. i rozpoznał w kongregacji księdza, który był żonaty, zaprosił tego mężczyznę do koncelebrowania z nim Mszy św. Jego stanowisko w sprawie żonatych księży brzmiało: „Oni nadal są kapłanami i pozostaną kapłanami”.

Teologia wyzwolenia

W 1968 r., uczestnicząc w Konferencji Biskupów Ameryki Łacińskiej w Medellín w Kolumbii, poparł fundamentalną zasadę teologii wyzwolenia, „opcję preferencyjną na rzecz ubogich”. W 1984 dołączył do innych prałatów brazylijskich w Rzymie, kiedy teolog Leonardo Boff , czołowa postać ruchu teologii wyzwolenia i były uczeń Arns, został przesłuchany przez kardynała Josepha Ratzingera (późniejszego papieża Benedykta XVI), szefa Kongregacji Nauki Wiary . Boff powiedział, że jego zdaniem nie był tak naprawdę celem watykańskiego śledztwa, jak cały kościół w Brazylii i jego aktywizm na rzecz ubogich. Arns przewidział, że egzamin Boffa nie doprowadzi do „poddania się”, ponieważ „Wyzwolenie ubogich jest aspiracją zakorzenioną w ludzkiej godności. Przesłanie wyzwolenia jest kluczowe dla chrześcijaństwa”. Pewien historyk opisał to jako „nie ćwiczenia z zawiłej semantyki teologicznej, ale debatę na temat przyszłości Kościoła w Brazylii”. Arnsa i kardynała Aloisio Lorscheidera z Fortalezy dołączył do Ratzingera i Boffa na część ich czterogodzinnego spotkania, po tym jak odmówiono im udziału w całym spotkaniu. Późniejsze spotkania wyższych prałatów Brazylii, w tym Arnsa, z papieżem Janem Pawłem II do pewnego stopnia ochłodziły konflikt, a w 1986 roku Arns złożył pojednawcze oświadczenie, że zgadza się z napomnieniem papieża przeciwko bezpośredniemu udziałowi księży w polityce, ale bronił orędownictwo Kościoła na rzecz takich bezsilnych grup jak chłopi i rdzenna ludność, robotnicy i mieszkańcy miejskich slumsów.

Arns przedstawił listy z Kurii Rzymskiej , które jego zdaniem były dowodem na to, że Boff był traktowany niesprawiedliwie.

Arns zawsze zachęcał do rozwoju podstawowego ruchu wspólnotowego , który wywodził się z przywiązania do preferencyjnej opcji na rzecz uciśnionych i biednych. Zachęcał zakony w São Paulo do przenoszenia energii ze szkół średnich i szpitali w centralnych obszarach miasta do milionów zmarginalizowanych ludzi żyjących na peryferiach. Odnośnie wymogu, aby katolicy zachowywali wstrzemięźliwość w pewne dni, to znaczy powstrzymywali się od jedzenia mięsa, Arns powiedział ubogim, że w taki dzień „jeśli znajdą mięso do jedzenia, co jest rzadkie, powinni je zjeść i zrobić trochę dobrej pracy, aby uczcić ten dzień, ponieważ nie jedzenie mięsa nie jest celem”. Swojego stanowiska bronił mówiąc, że „prawo kanoniczne daje mi pełną władzę dyspensowania od wstrzemięźliwości; nie ma problemu”.

Brazylijska dyktatura

Rząd wojskowy rządził Brazylią od 1964 do 1985 roku. Niestrudzona kampania Arnsa przeciwko łamaniu praw człowieka przez ten rząd uczyniła go popularną postacią w Brazylii. W okresie dyktatury odwiedzał więźniów politycznych i wypowiadał się przeciwko nadużyciom wojska. Niedługo po tym, jak Arns został arcybiskupem, policja dokonała nalotu na dom młodego księdza i aresztowała go za zorganizowanie kampanii na rzecz podwyżek płac dla pracowników. Kiedy Arnsowi odmówiono dostępu do uwięzionego księdza, potępił aresztowanie w rozgłośni archidiecezjalnej iw jej gazecie. Na drzwiach każdego kościoła wywieszał opis aresztowania i tortur księdza. Latynoamerykański korespondent National Catholic Reporter opisał to jako początek „otwartej wojny między archidiecezją a wojskiem”. Podczas gdy jego kolega abp Helder Camara z Olindy i Recife od dawna odgrywał bezpośrednią rolę w polityce, Arns sprzeciwiał się reżimowi, zachowując apolityczną postawę, ale z bezkompromisową krytyką, która przeczyła jego krótkiemu okresowi pełnienia funkcji arcybiskupa i jego naukowemu zapleczu.

Arns zainicjował wieloletnią kampanię przeciwko torturom i uczynił z niej priorytet brazylijskiej Konferencji Biskupów . W 1975 r. cenzorzy reżimu czasami ograniczali Arnsowi możliwość protestu, odmawiając pozwolenia na drukowanie jego poglądów w archidiecezjalnym tygodniku O São Paulo . Napisał: „Nawet w zeszłym tygodniu w São Paulo miało miejsce wiele przypadków tortur. Pewna liczba osób została aresztowana, zakapturzona i przetrzymywana w odosobnieniu przez długi czas… W Brazylii wprowadzono systematyczne tortury przy użyciu nowoczesnych technik uzyskiwania zeznań zarówno od zwykłych więźniów, jak i od więźniów politycznych”. Władze przez rok nie zezwalały na nadawanie archidiecezjalnej rozgłośni radiowej. Kiedy władze nazwały śmierć dziennikarza Vladimira Herzoga w więzieniu samobójstwem, Arns poprowadził ekumeniczne nabożeństwo żałobne i inaczej scharakteryzował śmierć Herzoga, mówiąc: „Ci, którzy splamili swoje ręce krwią, są potępieni. Nie zabijaj”. Przesłanie, które w następnym tygodniu odczytano we wszystkich kościołach archidiecezji, brzmiało: „Podczas przesłuchań podejrzanych nie wolno stosować metod tortur fizycznych, psychicznych lub moralnych, zwłaszcza doprowadzanych do granic okaleczenia, a nawet śmierci, zgodnie z art. się dzieje”.

Arns wspierał podziemne wysiłki mające na celu udokumentowanie tortur w więzieniu Barzila, które po przemyceniu z kraju zostały opublikowane wiele lat później jako Brasil: Nunca Mais (Brazylia: Nigdy więcej) w 1985 roku. Wykorzystano stenogramy procesów jako dowód tortur więźniów politycznych , w tym nazwy i daty oraz szczegółowe opisy metod i sprzętu. Obszerny dokument śledczy, który był kroniką torturowania przeciwników politycznych przez rząd wojskowy, został skompilowany w dużej mierze w tajemnicy i wykorzystał stenogramy z procesów wojskowych do zbudowania swojej sprawy.

Emerytura i śmierć

Ludzie w kolejce, by złożyć hołd zmarłemu kardynałowi Arnsowi.

Papież Jan Paweł II przyjął rezygnację kardynała Arnsa 15 kwietnia 1998 r. Odkąd skończył 80 lat, nie uczestniczył w konklawe w 2005 r., które wybrało papieża Benedykta XVI . W 2013 roku nie pojechał do Rzymu, aby uczestniczyć jako nie-elektor w konklawe, które wybrało papieża Franciszka .

Po przejściu na emeryturę jako arcybiskup Arns objął katedrę UNESCO ds. Edukacji dla Pokoju, Praw Człowieka, Demokracji i Tolerancji na Uniwersytecie Stanowym w São Paulo .

W 2002 roku Arns skrytykował prezydenta USA George'a W. Busha za jego podejście do współpracy międzynarodowej w następstwie ataków z 11 września , zauważając, że „prezydent nie udał się do Organizacji Narodów Zjednoczonych, aby zasięgnąć opinii wszystkich. najważniejsze rządy świata. Czułem, że to świadczy o braku światowej wrażliwości ”. Potępił również wojnę w Afganistanie , opisując ją jako „wojnę przeciwko narodowi, w której odpowiedzialny jest jeden człowiek, dwóch, trzech lub 10”.

Również w 2002 roku został jednym z najwyższych rangą członków kościoła, aby publicznie wyrazić sprzeciw wobec kościelnego stanowiska w sprawie celibatu duchownych, twierdząc, że jest to niepotrzebna zasada bez podstaw biblijnych. Skrytykował papieża Jana Pawła II za zakaz debaty na ten temat.

W kwietniu 2005 roku, podczas bezkrólewia między śmiercią papieża Jana Pawła II a wyborem papieża Benedykta XVI, Arns udzielił obszernego wywiadu oceniającego pontyfikat byłego i jego własne lata jako arcybiskupa Sao Paulo. Zapytany o sprzeciw Kościoła wobec stosowania prezerwatyw w celu zapobiegania szerzeniu się AIDS, powiedział: „Nie mogę sprzeciwiać się decyzji papieża. Gdyby to była moja decyzja, byłbym przeciw śmierci i za życiem. Używanie prezerwatyw powinno być nie mogą być interpretowane jako liberalizacja seksu”. Krytykował Kurię za to, że nie propaguje różnorodności poglądów w Kościele i za brak postawy ekumenicznej.

Spotkanie papieża Benedykta z Arnsem podczas jego wizyty w Brazylii w 2007 roku zostało odebrane jako moment pojednania po ich wcześniejszym sporze o teologię wyzwolenia.

Po śmierci kardynała Williama Wakefielda Bauma w dniu 23 lipca 2015 r. Arns został ostatnim żyjącym kardynałem wyniesionym przez papieża Pawła VI . (Chociaż Joseph Ratzinger również wtedy jeszcze żył, jego członkostwo w Kolegium Kardynalskim zakończyło się wraz z jego wyborem w 2005 roku na papieża Benedykta XVI).

Na kilka lat przed śmiercią Arns wycofał się z życia publicznego i zamieszkał w domu rekolekcyjnym w Taboão da Serra na przedmieściach São Paulo. Po długiej chorobie zmarł w szpitalu w São Paulo 14 grudnia 2016 r. Jego trumnę wniesiono do krypty katedry w São Paulo 16 grudnia, gdy kongregacja oklaskiwała i podejmowała śpiewy „viva Dom Paulo” i „odwaga”.

Wyróżnienia

• Nagroda Praw Człowieka Letelier-Moffitt (1982)
• Nagroda dla uchodźców Nansena (1985)
• Pokojowa Nagroda Niwano (1994)

Stopnie honorowe

W marcu 2013 roku otrzymał 24 stopnie honorowe,

• Uniwersytet w Brasilii
• Papieski Uniwersytet Katolicki w Goiás
• Uniwersytet w Münster
• Katolicki Uniwersytet Nijmegen , Holandia
• Uniwersytet Notre Dame (1977)
• Uniwersytet Fordham (1981)

Wybrane pisma

Autor

• A quem iremos, panie? – Do kogo pójdziemy, Panie?
• A humanidade caminha para a fraternidade – Ludzkość na drodze do braterstwa
• Paweł VI: Você é contra ou a favor? – Paweł VI: Jesteś za czy przeciw?
• Cartas de Santo Inácio: Introdução, Tradução e Notas – Listy św. Ignacego: wprowadzenie, tłumaczenie i notatki
• Cartas de São Clemente Romano: Introdução, Tradução e Notas - Listy św. Klemensa Rzymskiego: wprowadzenie, tłumaczenie i notatki
• A guerra acabará se você quiser – Wojny się zakończą, jeśli chcesz
• Comunidade: união e ação – Wspólnota: Unia i działanie
• Da Esperança à Utopia – Od nadziei do utopii (autobiografia)

Tłumacz

• Kardynał Leo Joseph Suenens , A Corresponsabilidade na Igreja de Hoje (Współodpowiedzialność Kościoła dzisiaj)
• Kardynał Jean Daniélou , Nova História da Igreja (Nowa historia Kościoła)

Zobacz też

• Tortur Never Again , organizacja

Dalsza lektura

• Evanize Sydow, Marilda Ferri, Dom Paulo Evaristo Arns: um homem amado e perseguido , Editora Vozes, 1999

Linki zewnętrzne

• Media związane z Paulo Evaristo Arnsem w Wikimedia Commons