Rodzina Apionów

Ten artykuł dotyczy rodziny rzymskiej. W przypadku ryjkowca zobacz Apion apricans .

Apion Ἀπίων
Kraj	Imperium Bizantyjskie
Założyciel	Apion I
Końcowa głowa	Strategius III
Siedziba historyczna	Oksyrynch
Połączeni członkowie	Strategius Apion

Rodzina Apion ( grecki : Ἀπίων , liczba mnoga : Ἀπίωνες ; łac . : Apiones ) była bogatym klanem właścicieli ziemskich w bizantyjskim Egipcie , zwłaszcza w środkowoegipskich nomach Oxyrhynchus , Arsinoe i Heracleopolis Magna . Zaczynając jako lokalna arystokracja, zyskała na znaczeniu w V, VI i na początku VII wieku, kiedy kilku kolejnych głów rodu zajmowało wysokie urzędy cesarskie, w tym konsulat . Po podboju Egiptu przez Sasanian rodzina zniknęła.

Historia rodziny Apion jest opisana w Oxyrhynchus Papyri , serii rękopisów datowanych na okres od 32 pne do 640 rne. Członkowie rodu piastowali stanowiska come sacri consisorii , come sacrarum largitionum i come domesticorum , przy czym Apion II (zwany też Strategius Apion ) uzyskał rolę konsula. Po upadku zachodniego imperium rzymskiego rodzina zdominowała scenę polityczną w bizantyjskim Egipcie, dzierżąc ogromne połacie majątku środkowoegipskiego poprzez nabycie majątki ziemskie . Pomimo swoich wpływów w Egipcie, rodzina w dużej mierze pozostała w Konstantynopolu jako nieobecni właściciele ziemscy .

Historia

Mapa rzymskiego Egiptu

Pochodzenie rodziny Apionów jest niepewne. Nie ma dowodów na to, że Aurelius Apion, który był prefektem augustiańskim Egiptu przed 328 r., oraz Flawiusz Strategius, przybywający i praeses z Tebaidy , należeli do rodziny, mimo że nosili jej imiona (Strategius to nazwisko panieńskie ). Jednak Strategius I, najwcześniejszy znany przodek rodziny, jest wymieniony w serii papirusów z Oxyrhynchus . Pełnił funkcję administratora w dobrach cesarskich ( domus divina ) w latach trzydziestych XIV wieku, ostatecznie awansując na głównego administratora domus divina w całym nomie Oxyrhynchite . Strategius później awansował do tytułu come sacri consisorii i rangi vir spectabilis , umierając przed grudniem 469. Wiadomo, że miał jedną córkę, Izydę, która mogła poślubić mężczyznę uważanego za pierwszego członka rodziny, Apion I, który wywodził się z innej wybitnej linii lokalnej arystokracji, Septimii Flaviani z sąsiedniego Heracleopolis Magna . Jego ojciec, Flavianus, służył jako come sacrarum largitionum w Konstantynopolu . Z lokalnego stanowiska w Oxyrhynchus w 492 r. Apion I został konsulem honorowym ( apo hypaton ) w 497 r., A następnie patrikios w 503 r. Był odpowiedzialny za zaopatrzenie sił bizantyjskich w wojnie anastazyjskiej (502–506) przeciwko Persji Sasanian , ale wypadł z łask cesarza Anastazjusza I. Następnie został wygnany i przymusowo wyświęcony na kapłana w 510 r., Tylko po to, by zostać odwołanym przez Justyna I w 518 r. I mianowany prefektem pretorianów Wschodu . Gdzieś między 525 a 532 rokiem nawrócił się wraz z rodziną na ortodoksję chalcedońską , wyrzekając się monofizytyzmu .

Apion I miał dwóch synów, Herakleidasa i Strategiusa II. Herakleidas to niejasna postać; chociaż prawdopodobnie starszy z nich, znany jest tylko z tego, że służył jako starszy miasta ( Principalis ) w Heracleopolis i został wyświęcony na diakona w czasie hańby ojca w 510 r. Strategius II jest poświadczony jako curialis w 489 r . , został come domesticorum w 497, a konsulem honorowym i honorowym magister militum w 518. Pełnił funkcję prefekta augustiańskiego jakiś czas przed 523. Za Justyniana I został patrikios , został wysłany jako wysłannik do Persów podczas wojny iberyjskiej i służył jako come sacrarum largitionum w latach 535–538. Do jego obowiązków na tym ostatnim stanowisku należało nadzorowanie odbudowy świątyni Hagia Sophia , po jej zniszczeniu podczas zamieszek w Nika . Zmarł na początku 542 r.

Strategius II był żonaty z pewną Leontią. Ich syn, Apion II , otrzymał urząd konsula zwyczajnego w roku 539, tuż po osiągnięciu pełnoletności, wyznaczając polityczne apogeum rodu. W tym czasie, podobnie jak jego ojciec, posiadał również tytuł come domesticorum . W późniejszym życiu został patrikiosem i protopatrikiosem , co plasowało go wśród najstarszych członków senatu bizantyjskiego . Wcześniejsze prace uważały go za – być może przez pełnomocnika, gdy sam Apion pozostał w Konstantynopolu – namiestnika prowincji w Egipcie (służącego jako dux Thebaidos c. 548–550 i pagarcha w nomie arsynoickim ok. 556), ale według nowszych badań stanowiska te piastowali najprawdopodobniej inni członkowie rodu Apionów.

Apion II zmarł w 578 lub 579 r., a jego dziedzictwo było wspólnie kontrolowane przez osiem lat przez w większości bezimiennych spadkobierców, po których następowało trzech spadkobierców: hypatissa Flavia Praeiecta, córka Apiona II lub jego synowa (ona wydaje się być żoną Stratega) i jej dwóch synów, Jerzego i Apiona III. George jest ostatnio poświadczony w 590, a Praiecta w 591, po czym Apion III pozostał jedynym spadkobiercą majątków Oxyrhynchus. Apion III poślubił Euzebię, potomka rzymskiej senatorskiej rodziny Anicii i miał co najmniej jednego syna, Strategiusa IV. Z listów papieża Grzegorza Wielkiego rodzina mieszkała w Konstantynopolu. Konsul honorowy i patrikios w 604/5, Apion III zmarł pod koniec 619 lub na początku stycznia 620, co prawdopodobnie miało związek z podbojem Egiptu przez Sasanidów w tym samym okresie. Istnieją dowody na to, że gospodarstwo Apion istniało pod okupacją perską do sierpnia 626 r., Ale nie po tej dacie.

Innym ważnym członkiem rodziny, z bocznej gałęzi rodziny zamieszkałej w nomach Heracleopolite i Arsinoite, był inny Strategius (znany w niektórych źródłach jako „pseudo-Strategius III”). Po raz pierwszy został poświadczony w 591 r. I podobnie jak jego współczesny Apion III był konsulem honorowym i patrikios , a także pagarchą w nomach Heracleopolite i Arsinoite . Brał udział w pojednaniu syryjskich i egipskich kościołów monofizyckich w 616 r., ale zarówno on, jak i jego rodzina znikają po podboju perskim.

Pozycja społeczna w Egipcie

Dyptyk konsularny Strategiusa Apiona

Rodzina Apion pierwotnie należała do miejscowej arystokracji miejskiej ( curiales ) i doszła do władzy i wpływów dzięki służbie cesarskiej. W tym sensie Apiones uosabiają to zjawisko, potwierdzone w całym późnym świecie rzymskim , lokalnych rodów arystokratycznych wykorzystujących możliwości, jakie stworzyła ekspansja biurokracji państwowej w IV wieku, aby zapewnić sobie stanowiska w cesarskiej służbie cywilnej. Ta nowa „arystokracja służby” czerpała z tego stowarzyszenia zarówno prestiż, jak i bogactwo, co pozwoliło jej prześcignąć lokalnych rywali i ustanowić dominację gospodarczą i polityczną w swoich rodzinnych miejscowościach. Wyrażało się to głównie w zdobywaniu przez nich dużych majątków ziemskich, w czym pomagała im monetyzacja gospodarki i wprowadzenie złotego solidusa jako głównej waluty , do którego oni, jako opłacani urzędnicy, mieli lepszy dostęp niż ich rywale.

W szczególności Apionesowie posiadali bardzo rozległe posiadłości w kilku nomach środkowoegipskich , o czym świadczą setki papirusów dotyczących ich administracji. Uważa się, że w samym nomie Oxyrhynchite Apiones mają 75 000 akrów (30 000 ha), czyli około dwóch piątych dostępnych gruntów ornych. Brak danych dla majątków w sąsiednich nomach, a także fakt, że ich posiadłości nie były ze sobą sąsiadujące , nie pozwala na podobne oszacowanie, ale ich majątek musiał być podobnie rozległy. Podobnie jak inne wielkie posiadłości ziemskie tamtych czasów, dobra Apionów dzieliły się na dwie kategorie: grunty użytkowane bezpośrednio przez rodzinę Apionów ( autourgia ) oraz działki ( ktemata ) dzierżawione rolnikom z wiosek ( choria , epoikia lub komai ) należących do majątku.

książce The Large Estates of Bizantine Egypt (1931) Edwarda Rochiego Hardy'ego, zakładały, że po połowie VI wieku Apioni powrócili z Konstantynopola do Egiptu, porzucając przynależność cesarską na rzecz miejscowych urzędów, a nawet ponownie przejście na monofizytyzm. Pogląd ten został odrzucony przez Jeana Gascou w 1985 roku i nie jest już podtrzymywany. Zamiast tego okazuje się, że Apiones, a przynajmniej głowy rodziny, byli w większości nieobecnymi właścicielami ziemskimi , przebywając w Konstantynopolu w bliskiej odległości od dworu cesarskiego, a nie w Egipcie. W związku z tym rozproszone majątki Apion były zarządzane przez rozległą „prywatną biurokrację”, która obejmowała nawet własną pocztę, wzorowaną na cesarskim cursus publicus , z zarówno „ekspresowymi” usługami kurierskimi, jak i wolniejszą pocztą, zarówno lądową, jak i rzeczną.

Papirusy wyjaśniają również, że Apioni sprawowali rozległą władzę lokalnie, posiadając zarówno prywatne więzienie, jak i prywatną policję ( bucellarii ), często obcego (np. gockiego ) pochodzenia. Jak pisze James G. Keenan, fakty te, wraz z istnieniem chłopów pańszczyźnianych ( coloni adscripticii ) w wielkich posiadłościach „są najbardziej odpowiedzialni za wrażenie, że dom Apionów, ten Oxyrhynchus z innymi wielkimi właścicielami ziemskimi, że późnoantyczny Egipt jako całość był„ feudalny ”w średniowiecznym znaczeniu tego słowa, i że wielkie domy Egiptu były odporne i w konflikcie z rządem cesarskim”. Przekonanie to zostało w ostatnich czasach zmodyfikowane w kierunku obrazu tolerancji i milczącej aprobaty władz cesarskich dla lokalnej potęgi wielkich rodów oraz współpracy obu stron. Na przykład wielkie rodziny ziemskie zajmowały się utrzymaniem systemów irygacyjnych, od których zależała nie tylko gospodarka prowincji, ale także zaopatrzenie Konstantynopola w zboże.

Źródła

•   Frend, WHC (1991). Atiya, Aziz Suryal (red.). Koptyjska Encyklopedia . Tom. 1. Wydawcy Macmillan . ISBN 978-0-02-897036-3 .
•   Hickey, Todd (2012). Wino, bogactwo i państwo w późnoantycznym Egipcie: Dom Apion w Oxyrhynchus . Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan . ISBN 978-0-472-11812-0 .
•   Kazdan, Aleksander (1991). „Apiona”. W Kazhdan, Alexander (red.). Oksfordzki słownik Bizancjum . Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. s. 130–131. ISBN 0-19-504652-8 .
•   Keenan, James K. (2000). „Egipt” . W Cameron, Averil; Ward-Perkins, Bryan; Whitby, Michael (red.). Historia starożytna Cambridge, tom XIV - późna starożytność: imperium i następcy, 425–600 ne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . s. 612–637. ISBN 978-0-521-32591-2 .
•   Martindale, John R .; Jones, AHM ; Morris, John , wyd. (1971). Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego: tom I, 260–395 ne . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-07233-6 .
•   Martindale, John R. , wyd. (1980). Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego: tom II, 395–527 ne . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20159-4 .
•   Martindale, John R. , wyd. (1992). Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego: tom III, 527–641 ne . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20160-8 .
•   Sarris, Peter (2009). „Stosunki społeczne i ziemia: wczesny okres” . W Haldon, John (red.). Historia społeczna Bizancjum . Wiley-Blackwell. s. 92–111. ISBN 978-1-4443-0591-3 .

Dalsza lektura

• Beaucamp, Joëlle (2001). „Apion et Praejecta: hipotezy anciennes et nouvelles données” . Revue des études byzantines (w języku francuskim). 59 (59): 165–178. doi : 10.3406/rebyz.2001.2241 .
•   Mazza, Roberta (2001). L'archivio degli Apioni: terra, lavoro, e proprieta' senatoria nell'Egitto tardoantico (w języku włoskim). Bari: Edipuglia. ISBN 978-88-7228-332-5 .
•   Sarris, Peter (2006). Gospodarka i społeczeństwo w epoce Justyniana . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-86543-2 .

Linki zewnętrzne

• Peter Sarris w Książkach Google