Shmuel HaNavi ul
Ulica Shmuel HaNavi ( hebr . רחוב שמואל הנביא , dosł. Ulica Proroka Samuela ) to główna droga w północno-środkowej Jerozolimie . Zaczyna się na skrzyżowaniu ulic St. George i Shivtei Israel w pobliżu autostrady 60 i łączy się z bulwarem Golda Meir ( trasa 436 ) tuż za skrzyżowaniem ulic Bar-Ilan i Hativat Harel . Kontynuacja ulicy wije się do grobowca proroka Samuela , którego imieniem nazwano ulicę.
Ulica Shmuel HaNavi graniczy z dzielnicami Beit Yisrael , Bukharim , Arzei HaBira , Shmuel HaNavi , Sanhedria i Gush 80. Na tej ulicy, zamieszkanej głównie przez charedim , znajdują się główne synagogi dwóch dynastii chasydzkich oraz wiele szkół charedich, jesziw i seminariów dla dziewcząt.
Nazwa
Ulica nosi imię proroka Samuela (XI wpne), ostatniego biblijnego sędziego , który namaścił Saula ( 1 Samuela 15:1 ) i Dawida ( 1 Samuela 16:12-13 ) na królów Izraela . Do Grobowca Samuela , który znajduje się na szczycie najwyższej góry poza granicami Jerozolimy, można dotrzeć idąc dalej ulicą Shmuel HaNavi w kierunku północnym.
Historia
Przed 1948 rokiem ulica Shmuel HaNavi leżała na północnym krańcu żydowskiej Jerozolimy, z arabską dzielnicą Sheikh Jarrah na północnym wschodzie. Jego położenie poza zaludnionymi obszarami, takimi jak Mea Shearim i Beit Yisrael, sprawiło, że Simcha Mandelbaum, żydowski kupiec, który wychował rodzinę na Starym Mieście , w 1927 roku zdecydował się wybudować nowy dom na wschodnim krańcu ulicy. Podczas gdy Mandelbaum chciał dać przykład innym Żydom, aby budowali w okolicy i poszerzali granice Jerozolimy, Waqf , który posiadał wokół duże połacie, zabronił Arabom sprzedawać więcej ziemi Żydom, więc trzypiętrowy dom stał o własnych siłach. Podczas zamieszek w 1929 i 1936 r. Hagana zajęła pozycje w Domu Mandelbauma, aby odeprzeć buntujących się Arabów opuszczających Bramę Damasceńską w kierunku Mea Shearim i Beit Yisrael. Legioniści arabscy wysadzili dom w powietrze podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku .
Podczas wojny domowej w 1947 r . mieszkańcy ulicy Shmuel HaNavi byli często ostrzeliwani przez snajperów w Sheikh Jarrah. Kiedy wojna , ulica została zepchnięta na linię frontu, stając się strategiczną bramą dla arabskich legionistów pragnących dostać się do żydowskiej Jerozolimy.
Porozumienia o zawieszeniu broni z 1949 r. Ustawiły ulicę Shmuel HaNavi równolegle do granicy z Jordanią, z ziemią niczyją z drutem kolczastym i polami minowymi oddzielającymi ją od Wzgórza Amunicji na północy. Od 1949 do 1967 roku oficjalne przejście graniczne między terytoriami zajętymi przez Izrael i Jordanię znajdowało się na wschodnim krańcu ulicy Shmuel HaNavi w punkcie kontrolnym zwanym Bramą Mandelbauma . Ten punkt kontrolny został nazwany na cześć zniszczonego Domu Mandelbauma, którego ruiny leżały w pobliżu. Duchowni, dyplomaci i Organizacja Narodów Zjednoczonych personel korzystał z bramy o długości 50 jardów (46 m), aby przejść przez barierę z betonu i drutu kolczastego między sektorami, ale jordańscy urzędnicy zezwolili tylko na przejście w jedną stronę dla ruchu nieoficjalnego. Każdemu, kto miał izraelską pieczątkę w paszporcie, odmawiano wstępu.
Po wojnie sześciodniowej i zjednoczeniu Jerozolimy Izraelczycy rozebrali Bramę Mandelbauma. Dziś zegar słoneczny stojący pośrodku torów kolei jerozolimskiej w pobliżu początku ulicy Shmuel HaNavi wyznacza miejsce, w którym kiedyś stała Brama.
Aby wzmocnić swoje roszczenia do terytorium po swojej stronie linii rozejmu z 1949 r., na początku lat 60. gmina jerozolimska wzniosła kompleks kamienic „długiego pociągu”, zbudowanych na wzór fortec. Izraelskie Ministerstwo Mieszkalnictwa nakazał, aby zewnętrzne betonowe ściany budynków były trzykrotnie grubsze niż normalna grubość, aby wytrzymać ostrzał. Dachy budynków miały podniesione parapety wyposażone w otwory strzelnicze. Same budynki zostały ułożone w „mylący zygzakowaty wzór”, aby spowolnić armie arabskie, które mogłyby zaatakować kompleks, a dziedzińce między budynkami zostały zaprojektowane tak, aby pomieścić masową mobilizację wojsk izraelskich w przypadku ataku.
Ten projekt mieszkaniowy, znany jako Shikun Shmuel HaNavi (sąsiedztwo Shmuel HaNavi), był w dużej mierze zamieszkany przez sefardyjskich żydowskich imigrantów z Afryki Północnej. Przeludnienie i brak infrastruktury szybko przekształciło je w slumsy . Pod koniec lat 70. miejski ruch protestacyjny Ohalim założył tu filię, inicjując działalność kulturalną i produkcyjną dla pokrzywdzonej młodzieży i osób starszych. W latach 80. okolica została znacznie zmodernizowana w ramach projektu Renewal, ogólnokrajowej odnowy miejskiej program, który zmodernizował mieszkania, infrastrukturę i media w 84 izraelskich dzielnicach w latach 1977-1984. Do każdego budynku w kompleksie dodano nową elewację, a apartamenty powiększono lub połączono, aby stworzyć większe pomieszczenia mieszkalne.
Gdy pierwsze pokolenie dzieci imigrantów dojrzało i opuściło sąsiedztwo, ich rodzice podążyli za nimi, a ich miejsce zajęły rodziny charedim z Mea Shearim, Bukharim i Geula . W latach 90. róg ulic Shmuel HaNavi i Bar-Ilan był miejscem częstych protestów przeciwko zamknięciu obu ulic dla ruchu w żydowski szabat , co ostatecznie zostało wprowadzone w życie. Zgodnie z apelacją Ministerstwa Transportu z 1997 r. do Sądu Najwyższego Izraela w sprawie zamknięcia „prawie 100% mieszkańców mieszkających w pobliżu ulic Shmuel HaNavi i Jeremiah, aż do ulicy Shamgar, to wszyscy religijni lub ultraortodoksyjni”.
1997–99 dźgnięcia w Jerozolimie
Szereg dźgnięć w Jerozolimie w latach 1997–99 miało miejsce na ulicy Shmuel HaNavi. Seryjnych ataków nożem dokonał ultraortodoksyjny Żyd na palestyńskich robotnikach, zabijając trzech i raniąc siedmiu innych.
W 2004 roku zamachowiec-samobójca przebrany za charediego Żyda wsiadł do zatłoczonego autobusu nr 2 na trasie powrotnej ze Ściany Płaczu i zdetonował się, gdy skręcił za róg ulicy Shmuel HaNavi. Autobus był wypełniony rodzinami charedim z małymi dziećmi; 23 zginęło, a ponad 130 zostało rannych.
Atak traktorem w Jerozolimie w 2014 roku
W 2014 r. arabski robotnik wziął traktor z miejsca pracy i wpadł w szał terroru, przewracając autobus z arabskim kierowcą w środku, zabijając jedną osobę i raniąc kilka.
W październiku 2015 r. arabski terrorysta dźgnął i lekko zranił 16-letniego żydowskiego nastolatka na ulicy Shmuel Hanavi.
Odkrycia archeologiczne
Dowody na istnienie Trzeciego Muru Nowego Miasta z czasów króla Agryppy I znaleziono na ulicy Shmuel HaNavi. Umacniając to powiązanie, Simcha Mandelbaum znalazł monety z Bar Kochby w miejscu swojego nowego domu na początku ulicy. Talmud ( Zevachin 107a) i autor Kaftor VeFerach podają miejsce w pobliżu lub na ulicy jako miejsce, gdzie dezen ( popiół) z ofiar składanych na ołtarzu świątynnym.
Na ulicy Shmuel HaNavi znaleziono również rzymskie grobowce i ossuaria . Kilkaset metrów na północ od zachodniego krańca ulicy znajdują się w dużym parku Grobowce Sanhedrynu z czasów Drugiej Świątyni .
W lipcu 2009 r. archeolodzy odkryli starożytny kamieniołom przy ulicy Shmuel HaNavi, w pobliżu skrzyżowania z ulicą Yehezkel, podczas budowy nowych mieszkań. Uważano, że obszar o powierzchni ćwierć akra (jeden dunam) był częścią większej sieci kamieniołomów rozciągających się od Musrara do Sanhedria, z których wyciosano gigantyczne kamienie użyte przez króla Heroda do budowy Drugiej Świątyni (I wpne) .
Instytucje kultury
Od 1941 do 1947 roku ulica ta była siedzibą Biblijnego Zoo w Jerozolimie, założonego przez profesora Aharona Shulova z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie .
Współczesne zabytki
Synagogi
- Beis Yosef Cvi – Dushinsky (siedziba chasydzkiej dynastii Dushinsky)
- Sadigura
Szkoły dla chłopców
- Talmud Tora Eitz Chaim
- Talmud Tora Ramat HaTorah
- Talmud Tora Keduszat HaTorah – Sadigura
- Talmud Tora Zhvill
Seminaria dla dziewcząt
- Bais Yaakov Maalot
- Seminarium Nachlas Bais Yaakov
- Seminarium Neve Yisrael
- Seminarium Tehillas Bais Yaakov
jesziwy
- Ahavat Moshe jesziwa i kollel ( Breslov )
- Beis Yosef Cvi Dushinsky jesziwa gedola
- Chut shel Chessed
- Jesziwa Eitz Chaim
- Shaarei Tora chasydzka jesziwa gedola
- Jesziwa Tiferet Cwi
- Yeshivat HaRaayon HaYehudi (Jesziwa idei żydowskiej), założona przez Meira Kahane przy ulicy Shmuel HaNavi w 1989 r. I przeniesiona do Kfar Tapuach w 2001 r.
- Gedola jesziwy Zhvill
Znani mieszkańcy
- Ben Syjon Abba Szaul
- Yisroel Moshe Dushinsky , Drugi Rebe Dushinsky
- Yosef Cvi Dushinsky , trzeci rebe Dushinsky
- Sadigura Rebe
Źródła
- Ptak, Kai (2010). Przekraczanie bramy Mandelbauma: dojrzewanie między Arabami a Izraelczykami, 1956-1978 . Szymona i Schustera. ISBN 978-1-4165-4440-1 .
- Hasson, Szlomo (1993). Miejskie ruchy społeczne w Jerozolimie: protest drugiego pokolenia . SUNY Naciśnij. ISBN 0-7914-1428-0 .
- Izraelczyk, Raphael (2002). Podzielona Jerozolima: reżim zawieszenia broni, 1947-1967 . Routledge'a. ISBN 0-7146-5266-0 .
- Rossoff, Dovid (2001). Gdzie niebo dotyka ziemi: życie Żydów w Jerozolimie od średniowiecza do współczesności (wyd. 6). Wydawcy Feldheima. ISBN 0-87306-879-3 .