Święte Źródło
 Pierwsze wydanie brytyjskie
| |
| Autor | Henryk James |
|---|---|
| Kraj | Wielka Brytania, Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Wydawca |
Synowie Charlesa Scribnera , Nowy Jork Methuen & Co. , Londyn |
Data publikacji |
Scribner's: 6 lutego 1901 Methuen: 15 lutego 1901 |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Strony |
Scribner's: 319 Methuen: 316 |
| OCLC | 735172 |
The Sacred Fount to powieść Henry'ego Jamesa , opublikowana po raz pierwszy w 1901 roku. Ta dziwna, często zaskakująca książka opowiada o bezimiennym narratorze, który próbuje odkryć prawdę o życiu miłosnym innych gości podczas weekendowego przyjęcia na angielskiej wsi. Odrzuca metody „detektywistyczne i przez dziurkę od klucza” jako niegodne i zamiast tego próbuje rozszyfrować te relacje wyłącznie na podstawie zachowania i wyglądu każdego gościa. Poświęca ogromne zasoby energii i pomysłowości na swoje teorie, ku konsternacji niektórych osób na przyjęciu.
Podsumowanie fabuły
Czekając na pociąg, który zabierze go na weekendową imprezę na wsi, narrator zauważa, że Gilbert Long wydaje się znacznie bardziej pewny siebie i żywy niż wcześniej. Widzi też, że pani Brissenden (nazywana „panią Briss”) wygląda znacznie młodziej niż jej mąż, chociaż w rzeczywistości jest o dziesięć lat starsza. Narrator zaczyna teoretyzować, że Long i pani Briss czerpią witalność, podobnie jak wampiry, z „świętego źródła” energii ich partnerów seksualnych. Na początku narrator teoretyzuje, że źródłem nowo odkrytej pewności i inteligencji Longa jest pewna Lady John.
Później zmienia zdanie, ponieważ nieustannie omawia swoje pomysły z innymi uczestnikami przyjęcia, zwłaszcza z artystą Fordem Obertem. Narrator zauważa, że inna kobieta na przyjęciu, May Server, wydaje się apatyczna i zaczyna się zastanawiać, czy to ona nie jest kochanką, która zapewnia Longowi witalność. W końcu narrator zaczyna konstruować niezwykle rozbudowane teorie, kto komu odbiera witalność i czy niektórzy ludzie działają jak ekrany dla prawdziwych kochanków. W długiej nocnej konfrontacji z panią Briss, która kończy powieść, mówi, że teorie narratora są śmieszne, a on całkowicie błędnie odczytał rzeczywiste relacje ich współgości. Kończy, mówiąc mu, że zwariował, a to ostatnie słowo pozostawia narratora przerażonego i przytłoczonego.
Główne tematy
Podczas gdy narrator jest często irytujący swoim raczej lubieżnym zainteresowaniem życiem seksualnym innych gości, wydaje się podobny do innych głównych bohaterów fikcji Jamesa, którzy próbują odkryć prawdę na podstawie często wprowadzających w błąd informacji. Ale po pewnym czasie teorie narratora zaczynają doprowadzać wszystkich, w tym czytelnika, do szału, ponieważ teorie te nieustannie się zmieniają i stają się niewiarygodnie złożone.
Dlatego, kiedy pani Briss odrzuca narratora jako szaleńca, może zyskać sympatię wielu czytelników. Oczywiście możliwe jest, że pani Briss tylko próbuje oszukać narratora, aby ukryć własne romanse. Nic nie jest pewne w tej powieści o zmiennych pozorach i niekończących się teoriach, bez ostatecznego ujawnienia prawdy.
Sacred Fount było postrzegane jako wszystko, od poważnej dyskusji na temat „ wampirycznej ” teorii ludzkiej seksualności po parodię / traktowanie konstrukcji artysty alternatywnej i głębszej rzeczywistości. Ale wielu wyraziło zwykłe oszołomienie tym, co James próbował osiągnąć w powieści, jeśli w ogóle. Sam James powiedział, że książka została „obliczona po to, by zaspokajać ciekawość”, ale wielu twierdziło, że powieść niewiele lub nic nie wynagradza tej ciekawości.
Krytyka
Wcześni krytycy traktowali powieść z całkowitym niezrozumieniem lub niemal pogardą. Rebecca West zrobiła jeden ze swoich najdowcipniejszych szyderstw, kiedy napisała: narrator „zużywa więcej siły intelektualnej, niż Kant mógł użyć w Krytyce czystego rozumu, w nieudanej próbie odkrycia, czy między niektórymi z jego współgości istnieje związek nie bardziej interesujący wśród tych próżnych ludzi niż wśród wróbli”. [ potrzebne źródło ]
Z tą druzgocącą dymisją, która rozbrzmiewała przez dziesięciolecia, The Sacred Fount nie cieszyło się dobrą prasą. Wielu krytyków podniosło ręce na jednego z wczesnych recenzentów [ kto? ] zwany „genialnie głupim dziełem”. [ potrzebne źródło ] Sam James pominął tę książkę w New York Edition (1907–1909) jego fikcji, jedna z nielicznych późniejszych powieści, które nie uzyskały oceny. Rzeczywiście, w liście z 15 marca 1901 r. Do pani Humphry Ward James oświadczył: „Mówię to z całą szczerością - książka nie jest warta dyskusji [...] Nienawistnie ją skończyłem; próbując to zrobić - jedyną rzeczą, jaką „może” być – „konsekwentnym” żartem”. (Innym wyjątkiem wśród późniejszych powieści był The Other House (1896). The Outcry (1910) został opublikowany zbyt późno, aby dokonać wydania. [ Potrzebne źródło ] )
Ezra Pound w swojej książce ABC of Reading z 1934 roku bardzo pochwalił powieść, mówiąc: „Kiedy przeczytałeś przedmowy Jamesa i dwadzieścia jego powieści, dobrze zrobiłbyś, gdybyś przeczytał Święte źródło . Tam być może po raz pierwszy od 1300 roku pisarz był w stanie poradzić sobie z rodzajem treści, którymi Cavalcanti był „zaniepokojony”.
Ale w miarę upływu czasu i akceptacji bardziej osobliwych dzieł sztuki niektórzy krytycy [ kto? ] zaczęli wychwalać Święte Źródło jako przypowieść o tym, jak ludzie kształtują pozory w celu wyjaśnienia niemożliwie złożonego świata. [ potrzebne źródło ] Zaabsorbowanie książki teorią „wampirów” nadal wywołuje sporadyczne kpiny i mało poważne zainteresowanie. [ potrzebne źródło ]
Krytyczna literatura na temat książki wciąż się piętrzy ze względu na tajemnicę powieści i brak ostatecznego rozwiązania, a także powiązania z innymi dziełami Jamesa, zwłaszcza The Turn of the Screw i In the Cage , w których występują również nienazwani i pomysłowi bohaterowie . [ potrzebne źródło ]
Krytyk Ray Carney uznał ją za jedną z „najtrudniejszych” powieści, jakie kiedykolwiek napisano.
W kulturze popularnej
W 21 rozdziale trzeciej powieści detektywistycznej Donny Leon , Guido Brunetti, Przebrani na śmierć (1994; aka Anonimowy Wenecjanin ), Paola mówi Guido: „Czytam mistrza. Święte Źródło jest cudowne. Nic się nie dzieje, absolutnie nic. " W dalszej części rozmowy stwierdza: „Już chcę to skończyć, żeby od razu zacząć wszystko od nowa”.
Bibliografia
- Wprowadzenie do The Sacred Fount autorstwa Leona Edela (New York: Grove Press, Inc. 1979) ISBN 0-394-17081-4
- Powieści Henry'ego Jamesa autorstwa Edwarda Wagenknechta (Nowy Jork: Frederick Ungar Publishing Co., 1983) ISBN 0-8044-2959-6
- A Henry James Encyclopedia autorstwa Roberta Gale'a (Nowy Jork: Greenwood Press, 1989) ISBN 0-313-25846-5
Linki zewnętrzne
- Oryginalny tekst książki The Sacred Fount (1901)
-
Sacred Fount należący do domeny publicznej w LibriVox
