Union Theological Seminary (Filipiny)

Uniwersyteckie Seminarium Teologiczne

Kaplica Salakot, Seminarium Teologiczne Unii
Motto	Głosić Słowo
Typ	Prywatne , teologiczne , ekumeniczne
Przyjęty	czerwiec 1907
Przynależność religijna	Główna linia protestancka , Wesleyan
Prezydent	Eleazar S. Fernandez
Kadra akademicka	19
Personel administracyjny	23
Studenci	118 (stan na marzec 2012)
Lokalizacja	Dasmariñas , Cavite , Filipiny
Afiliacje	Filipiński Uniwersytet Chrześcijański , ATESEA , WCC
Strona internetowa	uniontheologicalseminary-public .sharepoint .com

Union Theological Seminary to najstarsze seminarium protestanckie na Filipinach . Została założona w 1907 roku, kiedy Ellinwood Bible Training School (założona przez prezbiterian w 1905) i Florence B. Nicholson Bible Seminary (założona przez metodystów w 1905) połączyły się w jedną instytucję teologiczną. Fuzja tych dwóch instytucji była znaczącym wydarzeniem dla Porozumienia Comity , które miało na celu zjednoczenie różnych głównych linii protestanckich wyznania założone przez amerykańskich misjonarzy podczas amerykańskiej epoki kolonialnej na Filipinach . Chociaż Zjednoczony Kościół Chrystusowy na Filipinach i Zjednoczony Kościół Metodystyczny na Filipinach wspólnie to wspierają, seminarium jest niezależne zarówno pod względem struktury, jak i formacji programowej.

Od momentu powstania seminarium wydało pastorów i pracowników kościelnych, którzy znacząco przyczynili się do rozwoju protestantyzmu na Filipinach . Absolwenci seminarium szli do pracy w ugruntowanych kościołach lokalnych. Jej absolwenci odegrali istotną rolę w utworzeniu Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego na Filipinach w 1948 r. Poprzez przywództwo i oddanie posłudze ekumenicznej, osoby pochodzące z UTS brały udział w tworzeniu Stowarzyszenia Edukacji Teologicznej w Azji Południowo- Wschodniej w 1957 i Narodowej Rady Kościołów na Filipinach w 1963.

Historia

Budynek Union Theological Seminary w Manili około 1940 r. (Obecnie używany przez Philippine Christian University ).

Kiedy różne wyznania protestanckie z Ameryki przybyły na Filipiny na początku XX wieku, misjonarze zaczęli nauczać Filipińczyków o Biblii i podstawowych doktrynach chrześcijaństwa . Ci wyszkoleni duchowni odgrywali i nadal odgrywają aktywną rolę w rozprzestrzenianiu się wpływów protestanckich na wyspach. Kursy studiowania Biblii były prowadzone w kościołach i domach, dopóki kościoły protestanckie nie zaczęły tworzyć własnych instytucji teologicznych. 25 sierpnia 1903 roku Manila Bible Institute został zainicjowany i stał się corocznym wydarzeniem mającym na celu szkolenie pracowników kościoła w ciągu jednego miesiąca. Liczni pastorzy z Manili i Dagupan uczestniczył w szkoleniu. Od tego czasu powstały różne szkoły biblijne, a edukacja teologiczna wśród protestantów na Filipinach stała się bardziej zinstytucjonalizowana nie tylko w Manili, ale także w innych prowincjach.

Szkoła Biblijna w Ellinwood

Z pomocą Jamesa B. Rodgersa i innych misjonarzy Misja Prezbiteriańska założyła kościoły w Manili i pobliskich prowincjach. Jednym z najbardziej znanych kościołów jest Ellinwood Malate Church, który został nazwany na cześć Francisa F. Ellinwooda, sekretarza generalnego Presbyterian Mission Board w tamtym czasie. Rodgers wyobraził sobie szkołę w Manili i po kilku latach kościół założył Ellinwood Bible School w 1905 r. W szkole nauczano podstaw Biblii, kaznodziejstwa, zdrowia i dobrych obyczajów. Szkoła biblijna miała oddzielne klasy dla chłopców i dziewcząt. Budynki szkoły biblijnej zostały wzniesione w 1906 r.: jeden dla młodzieńców, drugi dla dziewcząt. W ramach rozbudowy pod kierunkiem George'a W. Wrighta zbudowano także akademiki.

Seminarium Florence B. Nicholsona

Metodystyczna Misja Episkopalna ustanowiła Seminarium Biblijne Florence B. Nicholson 11 października 1905 roku w Manili. Przewodniczącym seminarium był Harry Farmer. W 1906 roku powstało kolejne seminarium w Dagupan, Pangasinan . W następnym roku zajęcia w Dagupan zostały przeniesione do Manili po tym, jak kościół nabył majątek w Caloocan (który był wówczas częścią Rizal ). Studenci z prowincji przenieśli się i kontynuowali naukę w Manili. 4 grudnia 1908 r. pierwsza partia studentów ukończyła trzyletni kurs.

Jeden z dwóch znaczników odsłoniętych przez Narodowy Instytut Historyczny UTS.

Unia

Mając wspólną wizję zjednoczenia różnych tradycji protestanckich, misje prezbiteriańskie i metodystyczne połączyły wysiłki, aby w 1905 roku prowadzić zajęcia biblijne dla pracowników. Pod kierownictwem Wrighta i Farmera sesje odniosły sukces i stały się regularnym wydarzeniem w społeczności. Na początku 1907 roku kierownictwo Szkoły Biblijnej w Ellinwood i Seminarium Florence Nicholson wpadło na pomysł ewentualnego powołania zjednoczonej instytucji teologicznej, która wspólnie szkoliłaby pracowników kościelnych z tych dwóch tradycji protestanckich.

Prezydenci Union Theological Seminary

ELLINWOOD BIBLE SCHOOL - UNION BIBLE SEMINARY

George W. Wright, 1905-1907

James B. Rodgers, 1907-1908

Theresa M. Kalb, 1908-1910

Edward Campbell, 1910-1912

Charles Gunn, 1912-1913

FLORENCJA B NICHOLSON — SEMINARIUM BIBLIJNE UNII

Harry Farmer, 1905–1909, 1910–1915

Marvin A. Rader, 1909

Ernest A. Rayner, 1910

Ernest S. Lyons, 1915–1918

SEMINARIUM TEOLOGICZNE UNII

George W. Wright, 1919–1921, 1921- 1924

James B. Rodgers, 1924-1925

Archie L. Ryan, 1925-1932

Charles R. Hamilton, 1932-1934, 1934-1941

Don Holter, 1941

Albert J. Sanders, 1947-1952

Benjamin I. Guansing, 1952-1954, 1954-1966

Jacob S. Quiambao, 1966-1971

Emerito P. Nacpil, 1971 -1975

Levi V. Oracion, 1975-1985

Meynardo R. Jose, 1983-1990

Mariano C. Apilado, 1990-2003

Anselmo D. Lupdag, 2003-2004

Romeo L. Del Rosario, 2005-2008

Ferdinand A. Anno, 2008- 2011

Everett L. Mendoza, 2011-2012

Wilfredo H. Tangunan, 2012-2013

Eleazar S. Fernandez, 2013 – obecnie

Po konferencji zorganizowanej przez oba Kościoły ta wizja stała się rzeczywistością; dając początek Union Bible Seminary . Pierwsze zajęcia tego wspólnego seminarium teologicznego rozpoczęły się w czerwcu 1907 r. w budynku Ellinwood w Malate. W kolejnych latach zajęcia odbywały się również w Caloocan. Podział zajęć na dwie różne lokalizacje okazał się niewygodny, stąd decyzja o odbywaniu sesji w budynkach Ellinwood i Central Methodist Church. Związek opierał się na wzajemnej współpracy, a siła nawiązanej więzi doprowadziła do ogólnego podziału wszystkiego, od wydziału po właściwości. W kolejnych latach do związku przyłączały się kolejne wyznania, włączając swoich uczniów do rozrastającego się seminarium. Bracia Zjednoczeni przyłączyli się do współpracy w 1911 r., uczniowie Chrystusa w 1916 r., a kongregacjonaliści w 1919 r. W 1920 r. Unia Theological Seminary została przyjęta jako oficjalna nazwa instytucji. W 1921 r. powstała korporacja posiadająca własny statut i statut. Nowo włączone seminarium nie posiadało własnych obiektów we wczesnych latach, dopóki nowy budynek nie został wzniesiony na rogu Taft Avenue i Herran Street (obecnie Pedro Gil). Poświęcono je w 1926 r. W czasie II wojny światowej seminarium czasowo zawiesiło zajęcia i wznowiło je po zakończeniu wojny. Podczas bombardowania Manili w 1945 roku miasto zostało poważnie zniszczone. Wiele historycznych budynków i zabytków zostało zrujnowanych, ale budynek UTS pozostał nienaruszony i stoi do dziś. Seminarium stało na Taft Avenue w Manili od 1926 do 1962 roku.

Union Theological Seminary w lipcu 1945 r. po bitwie pod Manilą .

Podczas nadzwyczajnego zebrania Rady Powierniczej w dniu 2 czerwca 1961 r. w Baguio zatwierdzono przeniesienie seminarium do nowej siedziby. Rada Założycieli Nankińskiego Seminarium Teologicznego zapewniła środki na zakup nieruchomości. W tamtym czasie były dwie opcje. Pierwszym było nabycie 5-hektarowej nieruchomości na Uniwersytecie Filipin w Diliman , co świadczyłoby o związkach seminarium z uniwersytetem (również założonym przez prezbiterian). Drugą opcją był zakup nieruchomości w pobliskiej prowincji na południe od Manili. Ten drugi wybór był bardziej atrakcyjny, ponieważ miejsce to było idealną posiadłością do założenia nowej społeczności UTS, stwarzając jednocześnie możliwości ekspansji jej ministerstw na obszarach wiejskich. W czerwcu 1962 r. seminarium przeniesiono do Dasmariñas w Cavite . Zagospodarowanie rozpoczęto na 97-hektarowej posiadłości jeszcze przed przeniesieniem, a internaty, sale lekcyjne, biblioteka i refektarz były już w toku w momencie przeprowadzki. Rozpoczęto również projekty mieszkaniowe dla wydziału. Seminarium stoi w tym miejscu do dziś.

Podczas gdy seminarium nadal znajdowało się w swojej pierwotnej lokalizacji, Union High School została założona w Manili przez Unię Ewangelicką w 1919 r. Później w 1936 r. Unia Christian College w San Fernando, La Union , została założona z wydziałami podstawowymi i wyższymi. Seminarium zaczęło oferować kursy uniwersyteckie w Manili, co ostatecznie doprowadziło do powstania Manila Union University w 1947 roku. Instytucja ta stała się Philippine Christian College. Wszystkie szkoły zostały utworzone przez kierownictwo seminarium, aby służyć potrzebom edukacyjnym pastorów, ich rodzin i okolicznych społeczności. Przez wiele lat seminarium i kolegia funkcjonowały niezależnie i wspólnie w ramach odrębnych zarządów. Większość obiektów w Manili była współdzielona z Philippine Christian College do czasu przeniesienia seminarium do nowej lokalizacji w Dasmariñas, Cavite. Od tego czasu seminarium zajmuje niewielką część budynku wzdłuż Taft Avenue , głównie dla funkcji administracyjnych i akademickich dla studiów podyplomowych. Filipińskie Kolegium Chrześcijańskie uzyskało status uniwersytetu w 1976 r. Wyższa Szkoła Rolnicza była następnie oferowana w swoich Dasmariñas, gdzie znajdowało się Union Theological Seminary. W 1978 roku Union Theological Seminary połączyło się z Philippine Christian University , tworząc Philippine Christian Centre of Learning .

Seminarium to było zaangażowane w różne ruchy na rzecz ochrony praw człowieka. Na prośbę biskupów UCCP i Zjednoczonego Kościoła Metodystów na Filipinach na początku 2001 roku instytucja chętnie przyjęła i udzieliła schronienia kilku rodzinom Mangyan z Mindoro , które opuściły swoje domy z powodu masowych działań wojennych w ich miejscowościach. Seminarium ogłosiło swoją okolicę kanlungan ( „schronienie” po filipińsku ) i służyło jako sanktuarium ofiarom przymusowych wysiedleń i ucisku.

Formacja teologiczna

Krytyczna zasada azjatycka

Od 1972 roku Union Theological Seminary we współpracy z seminariami członkowskimi i szkołami teologicznymi ATESEA , przyjęło Krytyczną Zasadę Azjatycką jako podstawę perspektywy dla realizacji różnych programów teologicznych szkół członkowskich. WPR celebruje i podkreśla doświadczenie azjatyckie jako sytuacyjną, hermeneutyczną, misjologiczną i pedagogiczną zasadę edukacji teologicznej. Te cztery kluczowe zasady zostały opracowane w celu umożliwienia Kościołom azjatyckim rozwijania własnych teologii, które są w pełni wyzwolone z obcych kulturowo ram i rozwijają wartości, które uprzywilejowują azjatycką myśl, refleksję i działanie w ich rzeczywistych teologiach.

Guansing Memorial, widoczne miejsce w sercu terenów UTS.

Obejmuje to następujące obawy:

• Fundamentalizmy religijne
• Sprawiedliwość płci
• Problemy ekologiczne, choroby i katastrofy
• Globalizacja i budowa globalnego imperium
• Kolonizacja
• Duchowość
• Tożsamość i walka o władzę
• Ruchy ludowe i ekumenizm
• Technologia informacyjna – zmiany i wyzwania
• Wyzwania społeczne, tożsamość tubylcza i prawa mniejszości

Program stulecia

Biorąc pod uwagę zalecenia Światowego Sojuszu Kościołów Reformowanych i przyjmując Zrewidowaną Krytyczną Zasadę Azjatycką, seminarium opracowało Centennial Curriculum, aby uczynić edukację kontekstową, holistyczną i reagującą na bieżące wyzwania i doświadczenia ludzi, aby stała się bardziej odpowiednia w sytuacji na Filipinach. Podstawowym językiem używanym w nauczaniu jest filipiński, ale angielski jest alternatywnie używany w celu ułatwienia komunikacji ze studentami zagranicznymi.

Stopni

Totem, pomnik upamiętniający życie Seminarium Teologicznego Unii

UTS oferuje różne rodzaje programów: (1) program stacjonarny: zarówno magisterski ( M.Div. ), jak i licencjacki ( B.Th. ); (2) Rozszerzone wykształcenie teologiczne: Master of Ministry (M. Min.) i Bachelor of Ministry (B. Min.) oraz doktorat z posługi (D. Min.); oraz (3) studia podyplomowe: M. Theol. i D. Theola. (oferowana we współpracy z Unią Teologiczną ATESEA). Obecnie istnieje sześć ośrodków studiów teologicznych:

1. Centrum Pokoju i Sprawiedliwości
2. Centrum Sztuki, Liturgii i Muzyki
3. Centrum Geocentrycznej Teologii Stosowanej
4. Centrum Formacji Duszpasterskiej i Duchowej
5. Centrum Ekumeniczne i Misyjne
6. Centrum dla kobiet, młodzieży i dzieci.

Znani absolwenci

Wśród najlepszych ludzi, którzy uczęszczali do Union Theological Seminary są:

• Dionisio D. Alejandro (1893-1972), (BD 1922) pierwszy filipiński biskup Zjednoczonego Kościoła Metodystów (wybrany w 1944) Cecilia lorenzana
• Benjamin I. Guansing (1908-1968), pierwszy filipiński prezydent UTS (1952-1966), jeden z założycieli i pierwszy przewodniczący ATESEA , biskup UMC (wybrany w 1967)
• Cirilo A. Rigos (B.Th., 1955), były sekretarz generalny UCCP (1968-1972), mianowany delegatem do Filipińskiej Komisji Konstytucyjnej, były prezes Filipińskiego Towarzystwa Biblijnego, były sekretarz wykonawczy UBS, wyświęcony na ministra UCCP
• La Verne D. Mercado (B.Th.,1952), okrzyknięty jednym z bohaterów walki z dyktaturą na Filipinach, były sekretarz generalny NCCP (1974-1987), biskup UMC (wybrany w 1976)
• Feliciano V. Cariño, były sekretarz generalny WSCF , były sekretarz generalny CCA (1995-2000), były sekretarz generalny NCCP (1988-1995), sekretarz organizacyjny i były przewodniczący Studenckiego Ruchu Chrześcijańskiego Filipin
• Emerito P. Nacpil, prezes UTS (1971-1975), były dyrektor wykonawczy ATESEA, służył w Komitecie Centralnym WCC , biskup UMC (wybrany w 1980)
• Daniel C. Arichea Jr. (B.Th., 1957), konsultant tłumaczeń UBS , były prezes Filipińskiego Towarzystwa Biblijnego, były przewodniczący NCCP, biskup UMC (wybrany w 1994)
• Cipriano S. Navarro , biskup UCCP (wybrany w 1948 r.), Jeden z przywódców-założycieli UCCP i Filipińskiego Kościoła Metodystów
• Leonardo G. Dia , biskup UCCP (wybrany w 1948 r.), Jeden z założycieli UCCP
• Proculo A. Rodriguez , biskup UCCP (wybrany w 1948 r.), Jeden z przywódców-założycieli UCCP
• Ciriaco Ma. Lagunzad, były sekretarz generalny NCCP (1972-1973)
• Marciano C.Evangelista, biskup UCCP (wybrany w 1960 r.)
• Eligio BA Hernandez, biskup UCCP (wybrany w 1972)
• Eduardo B. Panganiban, biskup UCCP (wybrany w 1974 r.)
• Estanislao Q. Abainza (A.Th.,1949; B.Th.,1952; BD,1959) były sekretarz generalny UCCP (1972-1976), biskup UCCP
• Erme R. Camba ( honoris causa 2014) były sekretarz generalny UCCP (1986-1994), biskup UCCP
• Hilario M. Gomez Jr., były sekretarz generalny UCCP (1994-1998), biskup UCCP
• Elmer M. Bolocon (B.Th.1974) były sekretarz generalny UCCP (1998-2006), biskup UCCP (wybrany w 1998)
• Eliezer M. Pascua, były sekretarz generalny UCCP (2006-2010), biskup UCCP (wybrany w 1990)
• Cornelio M. Ferrer, biskup UMC (wybrany w 1968)
• Paul Locke A. Granadosin, biskup UMC (wybrany w 1968)
• Juan A. Marigza (B.Th.,1957) biskup UCCP (wybrany w 1986)
• Gabriel A. Garol, biskup UCCP (wybrany w 1994)
• Nelinda Primavera - Briones, pierwsza kobieta biskup na Filipinach / UCCP (wybrana w 1998)
• Benjamin A. Justo (BD, 1968) biskup UMC (wybrany w 2000)
• Leo A. Soriano (BD, 1980) biskup UMC (wybrany w 2000)
• Solito K. Toquero (BD, 1973) biskup UMC (wybrany w 2001)
• Jose D. Dalino (D.Min 1992) biskup CAMACOP (wybrany w 2001 i 2013)
• Benjamin G. Barloso (BD, 1981) biskup UCCP (wybrany w 2002)
• Dulce Pia Rose, druga biskupka na Filipinach / UCCP (wybrana w 2006)
• Jesse S. Suarez, biskup UCCP (wybrany w 2006)
• Rodolfo A. Juan, biskup UMC (wybrany w 2008 r.)
• Lito C. Tangonan, biskup przewodniczący i założyciel Ang Iglesia Metodista sa Pilipinas (2012), były biskup UMC (wybrany w 2008)
• Arturo R. Asi (B.Th.,1979) biskup UCCP (wybrany w 2010)
• Roel P. Mendoza, biskup UCCP (wybrany w 2010)
• Jaime R. Moriles, biskup UCCP (wybrany w 2010 r.)
• Pedro E. Torio Jr., biskup UMC (wybrany w 2012 r.)
• Ciriaco Q. Francisco, biskup UMC (wybrany w 2012 r.)
• Emergencio D. Padillo, biskup UCCP (wybrany w 2014 r.)
• Joel E. Tendero, biskup UCCP (wybrany w 2014 r.) Cecilia lorenzana

Zobacz też

• Seminaria UCCP i instytucje stowarzyszone
• Stowarzyszenie Edukacji Teologicznej w Azji Południowo-Wschodniej
• Absolwent Szkoły Teologicznej Azji Południowo-Wschodniej
• Filipiński Uniwersytet Chrześcijański
• Protestantyzm na Filipinach

Linki zewnętrzne

• Witryna internetowa Union Theological Seminary Filipiny
• Witryna internetowa Światowej Rady Kościołów
• Zjednoczony Kościół Chrystusowy na stronie internetowej Filipin
• Witryna Filipińskiego Uniwersytetu Chrześcijańskiego