Protestantyzm w Japonii

Protestanci w Japonii stanowią mniejszość religijną liczącą około 0,4% całej populacji, czyli 509 668 osób (patrz Protestantyzm według kraju ).

W kraju obecne są wszystkie główne tradycyjne wyznania protestanckie, w tym baptyści , zielonoświątkowcy , luteranie , anglikanizm , metodyści , prezbiterianie , mennonici , Armia Zbawienia i kilka innych.

Przed II wojną światową

Misje episkopalne i anglikańskie

Channinga Moore’a Williamsa

Nagasaki w Japonii przybyli pierwsi przedstawiciele Wspólnoty Anglikańskiej , wielebny, późniejszy biskup Channing Moore Williams i wielebny John Liggins z Kościoła episkopalnego w Stanach Zjednoczonych Ameryki . W styczniu 1869 r. za Williamsem i Ligginsem udali się do Nagasaki wielebny George Ensor reprezentujący Church Missionary Society (CMS), które podążało za anglikańskimi tradycjami Kościoła anglikańskiego . W 1874 roku został zastąpiony przez wielebnego H. Burnside'a w Nagasaki. W tym samym roku misja CMS została rozszerzona o wielebnego CF Warrena w Osace , wielebnego Philipa Fysona w Jokohamie , wielebnego J Pipera w Tokio (Yedo), wielebnego H. Evingtona w Niigata i wielebnego W Deninga na Hokkaido . Wielebny H. Maundrell dołączył do misji w Japonii w 1875 roku i służył w Nagasaki. Wielebny John Batchelor był misjonarzem ludu Ainu na Hokkaido od 1877 do 1941. Hannah Riddell przybyła do Kumamoto Pracowała przy zakładaniu szpitala Kaishun (znanego w języku angielskim jako Szpital Zmartwychwstania Nadziei Kumamoto) w celu leczenia trądu, którego otwarcie nastąpiło 12 listopada 1895 r. Hannah Riddell opuściła CMS w 1900 r., aby kierować Szpital.

Wielebny Williams został mianowany biskupem biskupim Chin i Japonii w 1866 r. Połączył różne anglikańskie wysiłki misyjne w jeden kościół narodowy, Nippon Sei Ko Kai, czyli Kościół anglikańsko-episkopalny w Japonii, a w 1874 r. założył Uniwersytet Rikkyo . Po Restauracji Meiji w 1871 r. wprowadzono nowe, znaczące ustawodawstwo dotyczące wolności wyznania, co ułatwiło we wrześniu 1873 r. przybycie do Tokio księdza Alexandra Crofta Shawa i wielebnego W. Balla Wrighta, pierwszych misjonarzy wysłanych do Japonii przez Towarzystwo Krzewienia Ewangelii. W 1888 r Kościół anglikański Kanady rozpoczął także pracę misyjną w Japonii.

Misje prezbiteriańskie

Jamesa Curtisa Hepburna

18 października 1859 roku dr James Curtis Hepburn , misjonarz medyczny związany z Amerykańską Misją Prezbiteriańską , wraz z żoną przybyli do Jokohamy , gdzie zatrzymali się w buddyjskiej świątyni Jobutsu-ji w okręgu Kanagawa . Szybko otworzył klinikę w pobliskim Soko-ji, kolejnej świątyni buddyjskiej. Nakazano jednak zamknięcie. Przez następne cztery lata nie otwierał kolejnej kliniki, zamiast tego poświęcał swój czas nauce języka japońskiego .

Ukiyo -e przedstawiająca Sawamurę Tanosuke III w jednej ze swoich ról

W maju 1863 roku otworzył w Jokohamie kolejną klinikę, specjalizującą się w optometrii , ale świadczącą szeroki zakres usług medycznych, w tym chirurgię. W tej klinice zasłynął amputacją stóp słynnego Kabuki , Sawamury Tanosuke III, z powodu gangreny .

między innymi wiele znanych osób: Hayashi Tadasu , Takahashi Korekiyo i Masuda Takashi . Klara uczyła angielskiego; Hepburn wykładał nauki medyczne .

Później, w 1867 roku, Hepburn opublikował wyniki swoich długich studiów nad językiem japońskim, tworząc słownik japońsko-angielski. Słownik ten zawierał latynizację Hepburna , która jest nadal najpowszechniejszą formą romaji .

W 1887 roku Akademia Hepburn, która połączyła się z wieloma innymi projektami misyjnymi, przekształciła się w Uniwersytet Meiji Gakuin w Shirokane . Hepburn był pierwszym prezesem szkoły. Słynny poeta i powieściopisarz, Tōson Shimazaki , był członkiem pierwszej klasy maturalnej i napisał szkolną piosenkę.

Divie Bethune McCartee

Divie Bethune McCartee była znaną prezbiteriańską misjonarką chrześcijańską , która odwiedziła Japonię w latach 1861–1862. Jego traktat ewangelii przetłumaczony na język japoński był jedną z pierwszych literatury protestanckiej w Japonii. W 1865 McCartee wrócił do Ningbo w Chinach , ale inni poszli w jego ślady.

Japończycy pozytywnie zareagowali na ewangelię pod koniec XIX wieku, kiedy Japonia ponownie otworzyła swoje drzwi na Zachód. Jednak po tym nastąpiły ponowne podejrzenia i odrzucenie nauczania chrześcijańskiego. Rozwój protestantyzmu został dramatycznie spowolniony na początku XX wieku z powodu nacisków wywołanych krytyką i wpływem rządu wojskowego.

Po II wojnie światowej

Lata po drugiej wojnie światowej przyniosły wzrost aktywności ewangelików, początkowo z wpływami amerykańskimi, a pewien wzrost nastąpił w latach 1945–1960. Japońskie Stowarzyszenie Ewangelickie zostało założone w 1968 roku.

Japońskie Towarzystwo Biblijne powstało w 1937 roku przy pomocy Szkockiego Narodowego Towarzystwa Biblijnego (NBSS, obecnie zwanego Szkockim Towarzystwem Biblijnym ), Amerykańskiego Towarzystwa Biblijnego , Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Biblijnego .

Począwszy od 1957 roku Synod Ewangelicko-Luterański w Wisconsin wysłał kilku misjonarzy do Japonii. W 1962 roku w Japonii powstał Luterański Kościół Ewangelicko-Chrześcijański (LECC). LECC był jednym z członków założycieli Międzynarodowej Konferencji Wyznaniowo-Ewangelicko-Luterańskiej .

Tokio jest 3000 kościołów protestanckich i 7700 kościołów protestanckich w całej Japonii. W kraju istnieje kilka chrześcijańskich ministerstw telewizyjnych i radiowych, które nadają programy w stacjach komercyjnych. Zgodnie z prawem organizacje religijne nie otrzymują licencji na posiadanie i prowadzenie stacji nadawczych drogą powietrzną.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Protestantism_in_Japan&oldid=1070804147 ”