YD Tiwari

YD Tiwari
Urodzić się	1911 Agra , Uttar Pradesh
Zmarł	1997 Shillong , Meghalaya
Rodzice)	Matka : Rajkunwar Ojciec : Pandit Hari Govind Tiwari
Kościół	Baptysta
wyświęcony	1947
Zajmowane urzędy	Wykładowca sanskrytu i filozofii religii North India United Theological College, Bareilly Serampore College , Serampore Kolegium Biskupie w Kalkucie Współ- Acharya Christ Prem Sewa Ashram, Pune
Tytuł	Czcigodny
Uwagi
Dane według stanu na listopad 2008 r

Yisu Das Tiwari (1911–1997) był indyjskim teologiem i czołowym uczestnikiem dialogu hindusko - chrześcijańskiego .

Był uczonym w sanskrycie , hindi i grece . Towarzystwo Biblijne Indii powierzyło mu rewizję Biblii hindi ( Nowego Testamentu ) do wersji współczesnej.

Historia

Yisu Das Tiwari urodził się jako Badri Prasad Tiwari w rodzinie Vaisnavitów w Agrze w 1911 roku w Smt. Rajkunwar i Pandit Hari Govind Tiwari. Jako dorastający młodzieniec, Tiwari był pod wpływem Swami Dayananda Saraswati , założyciela Arya Samaj i Swami Rama Tirtha .

To właśnie podczas studiów znalazł się pod wpływem Canona Hollanda, E. Stanleya Jonesa , CF Andrewsa i innych. Po przeczytaniu Ewangelii według św. Jana żywo zainteresował się studiami nad Biblią i pobożnymi pismami chrześcijańskich mistyków. Jednak jego nowo odkryta wiara nie spodobała się członkom rodziny, którzy wysłali go na internowanie do zakładu psychiatrycznego.

Jednak Tiwari został chrześcijaninem i zdecydował się przyjąć chrzest w styczniu 1935 roku pod egidą Baptystycznego Towarzystwa Misyjnego .

Później dołączył do aśramu Mahatmy Gandhiego w Wardha i zaczął przestrzegać nauk Gandhiego.

Jednocześnie Tiwari zaczął wzrastać w nowo odkrytej wierze w Jezusa Chrystusa i zdecydował się zostać księdzem . Został wyświęcony przez Misyjne Towarzystwo Baptystów .

Składka

Tłumaczenie Pisma Świętego

To William Carey jako pierwszy wydał Biblię w języku hindi

W drugiej połowie XX wieku Indyjskie Towarzystwo Biblijne podjęło się zadania przetłumaczenia istniejących wersji Biblii na wersje współczesne. Już w 1956 roku Zespół Tłumaczeń Hindi Wspólnego Języka kierowany przez YD Tiwari wyszedł z Ewangelią według Marka . Z biegiem czasu z greckiego oryginału na hindi przetłumaczono również inne księgi Nowego Testamentu .

Tłumaczenia (rocznie)

• 1956, Ewangelia według Marka w języku hindi.
• 1958, List do Filipian w języku hindi.
• 1959, Ewangelia według Jana w języku hindi.
• 1961, Ewangelia według św. Jana w języku hindi.
• 1962, Cztery Ewangelie i Dzieje Apostolskie w języku hindi.
• 1967, Nowy Testament w języku hindi.

Nauczanie

Tiwari rozpoczął swoją karierę jako nauczyciel w szkołach - Mission School, Kotgarh, Shimla i Baptist Mission School, Agra, gdzie był dyrektorem, zanim ostatecznie wkroczył na portale seminariów . Najpierw nauczał w North India United Theological College w Bareilly , Uttar Pradesh , zanim przeniósł się do Serampore College, Serampore , Bengal Zachodni . Był wykładowcą sanskrytu i filozofii religii w Serampore College od 1963 do 1972. Wśród jego uczniów godnymi uwagi byli DS Satyaranjan , Paulose Mar Paulose, G. Babu Rao i inni.

Wielebny Tiwari później nauczał w Kolegium Biskupim w Kalkucie od roku akademickiego 1972-1973.

Ocena

• KV Mathew ( Edynburg ) , profesor Starego Testamentu, Mar Thoma Theological Seminary, Kottayam :

... Tiwari unikał przemocy. Był rzeczywiście „sadhu”. Nie oznacza to, że Yesudas był tchórzem lub kimś, kto nie mógł znieść bólu i cierpienia. Zniósłby wszystko w swoim ciele i umyśle i nigdy nie sprawiał bólu innym. Bycie obserwatorem lub świadkiem przemocy jak sadysta nie leżało w jego naturze. Będąc „sadhu”, był pełen miłości i współczucia. Nikomu trudno było rozpocząć walkę z Tiwarim. W każdej chwili chętnie wyciągał pomocną dłoń do innych.

• KP Aleaz, D. Th. ( Instytut Badań Teologicznych Azji Południowej ), profesor religii, Kolegium Biskupie, Kalkuta:

... Wpajał uczniom szacunek dla innych doświadczeń religijnych. Poprzez swoje życie nauczał, że możemy być uczniami Jezusa, nie odrzucając żadnych cech kulturowych naszych przodków. Był typowym indyjskim chrześcijaninem, którego życie świadczyło o tym, że chrześcijaństwo nie jest religią obcą. Był osobą utrzymującą stały kontakt z ludźmi innych wyznań; osoba, która w praktyce opowiadała się za dialogiem. Miał głęboką wiedzę na temat religijnych tekstów hinduskiego sanskrytu, ale przekazałby tę wiedzę innej osobie tylko wtedy, gdyby uznał, że ta osoba nadaje się do jej otrzymania.

Korona

Światowy Sojusz Baptystów

W roku 1955 Tiwari wygłosił przemówienie na temat „Głosimy Chrystusa Ukrzyżowanego Zbawiciela” w Londynie podczas obchodów Złotego Jubileuszu Światowego Sojuszu Baptystów .

Senat Serampore College (uniwersytet)

Pierwszy uniwersytet w Indiach, Senat Serampore College (Uniwersytet) w Zachodnim Bengalu nadał mu tytuł doktora teologii honoris causa w roku 1995.

Zobacz też

• DS Amalorpavadass
• Wiktor Premasagar

Dalsza lektura

•   Domenico, Roy Palmer; Hanley, Mark Y., wyd. (2006). Encyklopedia współczesnej polityki chrześcijańskiej . Westport, Connecticut : Grupa wydawnicza Greenwood. P. 563. ISBN 978-0-313-32362-1 .
• Hargreaves, Cecil (1972). „Myślenie azjatyckich chrześcijan: studia nad metaforą i jej przesłaniem” . Indyjskie Towarzystwo Krzewienia Wiedzy Chrześcijańskiej, New Delhi. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Miller, Roland E. (2006). Muzułmanie i Ewangelia . Kirk House Publishers, Minneapolis , Minnesota . s. 356–357. ISBN 978-1-932688-07-8 .
• Seunarine, JF (1977). „Ponowne nawrócenie do hinduizmu poprzez Suddhi, Christian Institute for the Study of Religion and Society, Bengaluru” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Schultze, Andrea; Grzesznik, Rudolf von, wyd. (2002). Vom Geheimnis des Unterschieds: die Wahrnehmung des Fremden in Ökumene-, Missions- und Religionswissenschaft, LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster . P. 202. ISBN 978-3-8258-5351-8 .
• Banawiratma, Johannes B. (1977). „Yesus Sang Guru, Yayasan Kanisius” . Yogyakarta , Indonezja . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Singh, Nagendra Kumar (1997). Encyklopedia hinduizmu . Tom. Rola Upaniszad w indyjskiej myśli chrześcijańskiej. New Delhi : Anmol Publications Private Limited. s. 1340–1361. ISBN 978-81-7488-168-7 .
•   Grant, Sara (1991). W stronę alternatywnej teologii: wyznania niedualistycznego chrześcijanina . Azjatycka Korporacja Handlowa, Bengaluru . ISBN 978-81-7086-154-6 .
• Amalorpavadass, DS , wyd. (1974). „Seminarium badawcze na temat pism niebiblijnych, Narodowe Centrum Biblijne, Katechetyczne i Liturgiczne, Bengaluru” . Medytacja nad Om w Upaniszadach: 413–417. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Malkowski, Bradley (1999). „Advaita Vedanta i wiara chrześcijańska” . Dziennik Studiów Ekumenicznych . Temple University w Filadelfii . 36 (3-4): 397.
• Tchórz, Harold , wyd. (1993). „Dialog hindusko-chrześcijański: perspektywy i spotkania, Motilal Banarasidass, New Delhi” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Tiwari, Ravi (2002). „Christ-bhakta Yesu Das, Dharma Deepika: południowoazjatycki dziennik badań misjologicznych” . Mylapore Instytut Studiów Tubylczych, Chennai . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Tiwari, Ravi (2011). „Memoriał stulecia: ks. YD Tiwari” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )