Związek Australijskich Kobiet

Związek Australijskich Kobiet
Skrót UAW
Poprzednik Nowe Stowarzyszenie Gospodyń Domowych
Tworzenie 31 lipca 1950 ; 72 lata temu ( 31.07.1950 )
Rozpuszczony
1995 ; 28 lat temu ( 1995 ) (krajowy), 1999 ; 24 lata temu ( 1999 ) ( oddział w Queensland )
Typ Organizacja akcji społecznej
Siedziba Sydney (1950–1996), Melbourne (1996–)
Członkostwo
 około. 200 (1995, Wiktoria)
Kluczowi ludzie
 Freda Brown , Audrey McDonald, Anne Sgro, Eva Bacon , Cath Morrison
Afiliacje UNIFEM , WEL , Międzynarodowa Demokratyczna Federacja Kobiet , WILPF
Strona internetowa uaw .org .au

Union of Australian Women ( UAW ) to lewicowa organizacja kobieca zajmująca się lokalnymi i międzynarodowymi kwestiami dotyczącymi praw kobiet, międzynarodowego pokoju i równości.

UAW powstała w Sydney 31 lipca 1950 roku w Nowej Południowej Walii . Wkrótce powstały oddziały w Wiktorii , Queensland , Australii Południowej , Australii Zachodniej i na Tasmanii . W 1956 roku utworzono krajowy UAW z komitetem wykonawczym z siedzibą w Sydney i przedstawicielami każdej organizacji stanowej.

Wydawany samodzielnie przez UAW magazyn Our Women zawierał treści z głównego nurtu, takie jak przepisy kulinarne z wiadomościami z ruchu związkowego, traktaty o równouprawnieniu kobiet i artykuły o prawach Aborygenów. Chociaż UAW nigdy nie była oficjalnie powiązana z żadną partią polityczną, wielu jej członków-założycieli było w bliskich kontaktach z Komunistyczną Partią Australii . Australijska Organizacja Wywiadu Bezpieczeństwa (ASIO) obserwowała tę organizację w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych.

UAW prowadził kampanię na rzecz praw kobiet do pracy, z równym wynagrodzeniem i warunkami, przystępną cenowo opieką nad dziećmi, prawami ludności tubylczej i środowiska oraz stanowczo protestował przeciwko zaangażowaniu Australii w wojnę w Wietnamie . UAW energicznie protestował przeciwko południowoafrykańskiemu ruchowi apartheidu.

Międzynarodowy Dzień Kobiet był prawie wyłącznie organizowany przez UAW we wczesnych latach po II wojnie światowej, a UAW zorganizował pierwsze międzynarodowe konferencje dla kobiet sponsorowane przez ONZ w 1975 r., Międzynarodowym Roku Kobiet.

UAW odniosła sukces w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku dzięki połączeniu konwencjonalności i wywrotowości, będąc „produktem zarówno kultury głównego nurtu, jak i lewicy”, ale została uznana za konserwatywną przez post-wietnamski ruch wyzwolenia kobiet .

Pod koniec lat 80. i 90. UAW zaczął się kończyć. Obecnie wiktoriański UAW trwa. UAW (Vic) jest obecnie organem krajowym, a także organem wiktoriańskim.

Historia

UAW powstała w Sydney w dniu 31 lipca 1950 roku jako następca New Housewives' Association (NHA), z pierwszym oddziałem utworzonym w Nowej Południowej Walii , a wkrótce potem w Victorii , Queensland , Australii Południowej , Australii Zachodniej i Tasmanii . Terytorium Północne miało oddział odrodzony z nieistniejącego Stowarzyszenia Darwina Gospodyń Domowych, ale rzekomo przyciągnął niewielu członków ze względu na obawy o przynależność komunistyczną.

W 1956 roku utworzono krajową organizację UAW, składającą się z komitetu wykonawczego z siedzibą w Sydney i przedstawicieli każdej organizacji stanowej. Podczas gdy decyzje wykonawcze w kwestiach krajowych/międzynarodowych i stanowych były planowane odpowiednio na poziomie krajowym i stanowym, większość działań była prowadzona przez podmiejskie (i regionalne) podgrupy w każdym stanie (np. Sunshine i Mildura odpowiednio w Victorii). Dzięki temu oddolnemu podejściu UAW było z jednej strony w stanie łączyć gospodynie domowe i matki w lokalnych społecznościach z problemami krajowymi lub międzynarodowymi poza domem, a z drugiej zapewniać wsparcie organizacyjne dla kampanii na rzecz ulepszeń w najbliższym otoczeniu swoich członków - takich jak jako ośrodki opieki nad dziećmi w Rockhampton .

macierzyństwo

Nazwa UAW, w przeciwieństwie do nazwy NHA, odzwierciedlała ich cel, jakim jest przyciągnięcie „wszystkich kobiet”, uznając, że te, które pozostały na powojennej sile roboczej, niekoniecznie były już gospodyniami domowymi i chciałyby identyfikować się inaczej .

Niedatowana ulotka UAW zapraszająca kobiety z różnych środowisk do przyłączenia się

Niemniej jednak koncentracja na domu przetrwała, zwłaszcza w latach pięćdziesiątych XX wieku, kształtując to, co zaczęto nazywać „macierzyńskim” podejściem UAW. Matki i gospodynie domowe z klasy robotniczej, które stanowiły większość wcześniejszych członków UAW, rzuciły wyzwanie tradycyjnemu maternalizmowi, uznając konieczność pracy kobiet, aw Wiktorii przezwyciężyły tradycyjną politykę maternalistyczną, opowiadając się za lokalną i dotowaną opieką nad dziećmi dla wszystkich kobiet pracujących Niemniej jednak zgodzili się z podstawowym poglądem, że dzieci są odpowiedzialnością kobiety, co wpłynęło na ich stanowisko w kwestiach od kosztów utrzymania po szkody dla środowiska, a zwłaszcza wojnę. Znaczący aktywizm pokojowy UAW wynikał z postrzeganej powszechnej troski matek o psychiczne i fizyczne samopoczucie dzieci.

Kobiety protestujące z transparentem i fartuchem UAW podczas marszu pokojowego Aldermaston w Brisbane, 1964

Macierzyństwo zapewniało ideologiczne tło dla czynności domowych, takich jak pokazy szycia fartuchów i modniarstwa , które wygodnie współistniały z równie ważnymi dyskusjami na poważne tematy polityczne na spotkaniach lokalnych grup. Podobnie wydawany samodzielnie magazyn UAW, Our Women , zestawił główne treści, takie jak przepisy, beztroskie rozmowy i porady dotyczące mody, z najnowszymi wiadomościami związków zawodowych, traktatami o równouprawnieniu kobiet i artykułami o prawach Aborygenów.

Dyskurs UAW na temat uniwersalności macierzyństwa był zgodny z długą tradycją jednoczenia kobiet ponad podziałami rasowymi, klasowymi, a nawet narodowymi, dając impuls lokalnym kobietom do agitowania na rzecz zmian „od wewnątrz, a nie z marginesu głównego nurtu społeczeństwa”.

Przynależność polityczna

od samego początku był związany z ruchem komunistycznym . Wiele z jej członków-założycieli było komunistkami, które utrzymywały bliskie kontakty z Komunistyczną Partią Australii , która wraz z NHA ​​i innymi organizacjami powiązanymi z UAW ledwo uniknęła rozwiązania przez pokonaną ustawę o rozwiązaniu partii komunistycznej z 1950 r. (Cth) . Kiedy w 1954 roku UAW zbierała indywidualne podpisy popierające zakaz stosowania bomb wodorowych i atomowych i wysyłała je do ówczesnego- Federalny Minister Pracy i Służby Narodowej Harold Holt , Holt odesłał każdy dokument do swojego sygnatariusza, potępiając UAW jako „całkowicie pod kontrolą Komunistycznej Partii Australii”, określając ich metody jako „podstępne” i „zwodnicze”.

Byli członkowie CPA twierdzili później, że CPA miał niewielki bezpośredni udział w działaniach UAW i że UAW „nie stanowi zagrożenia dla status quo”. Jednak okoliczności związane z utworzeniem UAW i działaniami poszczególnych członków w politycznie wrogim zimnej wojny zapewniły jej ciągłą kontrolę Australijskiej Organizacji Wywiadu Bezpieczeństwa przez lata pięćdziesiąte i sześćdziesiąte. Członek Barbara Curthoys twierdziła, że ​​​​każdy oddział stanowy miał „co najmniej jednego agenta ASIO” w wydaniu książki przedstawiającej oficjalną historię UAW. W związku z tym UAW nie prowadził pełnej ewidencji członków w tym okresie.

Australijską Partię Pracy Nowej Południowej Walii , UAW przyciągnęła również członków ALP, takich jak Nola Barber , po rozłamie partii w 1955 roku i złagodziła zakaz wstępowania członków do organizacji powiązanych z komunistami.

Na poziomie lokalnym UAW koncentrował się na codziennym życiu swoich członków i starał się odnosić je do szerszych kwestii politycznych, zamiast dyktować politykę partii.

Kwestie kobiet

Jednym z głównych problemów UAW było dobro kobiet na całym świecie. Podczas gdy UAW umieszczała kobiety w swoich szerszych kampaniach (patrz sekcje poniżej), skupiała się również na kwestiach kobiet związanych z przynależnością w większości do klasy robotniczej gospodyń domowych i młodych matek we względnie antyfeministycznej wczesnej epoce zimnej wojny . Prowadzili kampanię na rzecz praw kobiet do pracy i równego traktowania, ramię w ramię z przystępną cenowo i powszechną opieką nad dziećmi. Wraz z powstaniem wyzwolenia kobiet w latach 70. prawa reprodukcyjne i antykoncepcja stał się dodatkowym celem, chociaż uporczywe macierzyńskie i domowe podejście UAW z trudem nadążało za ostateczną trajektorią feminizmu.

1963 ulotka z Sydney, wzywająca kobiety do głosowania.

Kobiety w miejscu pracy

UAW wystartował w środowisku wrogim idei wchodzenia kobiet na rynek pracy, pomimo dostępności pracy, dostępności czasu, jaką zapewnia postęp w technologii domowej i konieczności pokrycia przez gospodarstwa domowe klasy robotniczej rosnących kosztów utrzymania (kolejny cel wysiłków UAW; patrz poniżej). Początkowe protesty i kampanie pisania listów na rzecz równych wynagrodzeń spotkały się zatem z niewielkim poparciem opinii publicznej, a nawet związków zawodowych , którego idee równych płac rodzinnych opierały się głównie na mężczyznach zarabiających większość dochodów. Niemniej jednak UAW zdał sobie sprawę, że najskuteczniejsza byłaby praca ze związkami zawodowymi, składanie petycji i głośne opowiadanie się za tą kwestią, nie pozwalając na jej ignorowanie, nawet jeśli wielu członków UAW osobiście nie nalegało na bycie niezależnymi zarabiającymi.

Pod koniec lat sześćdziesiątych fala nieuchronnie się odwracała, ponieważ kobiety nadal podejmowały pracę; większość członków UAW była teraz zatrudniona, chociaż zwykli uczestnicy z konieczności przypisywali swoim własnym zawodom drugorzędną rolę, aby uczestniczyć w działaniach UAW. W tym momencie UAW dobrowolnie współpracował z rodzącą się Women's Liberation Movement w Australii, aktywnie kolportując ulotki na wiecach. Najbardziej znanym wkładem UAW były zgłoszenia do National Wage Cases: po pierwsze w 1969 roku, gdzie 6-letni członek UAW i przyszły członek Parlamentu Joan Child działał jako rzecznik sprawy testowej ACTU ; następnie w 1972 r. wraz z Kobiecym Lobby Wyborczym z częściowym sukcesem, a następnie w 1974 i 1983 r.

Gdy UAW zobaczyło, że ich wysiłki przyniosły skutek w postaci wprowadzenia postępowego ustawodawstwa i zachęcających wyników w sile roboczej, nadal wytrwale wspierały równe traktowanie w miejscu pracy. Na przykład w 1981 roku sekretarz stanu NSW, Lee Gorman , zobowiązał się do wsparcia UAW w prowadzeniu sprawy czterech kobiet apelujących do Rady ds. Antydyskryminacji o wycofanie ich przez Zarząd Transportu Miejskiego z powodu ciąży.

Opieka nad dzieckiem

Opieka nad dziećmi była jednym z najwcześniejszych i najbardziej znaczących problemów UAW. Ich rzecznictwo na rzecz pracujących kobiet było nierozerwalnie związane z dążeniem do wspieranej przez rząd opieki nad dziećmi dostępnej dla wszystkich kobiet. Było to zgodne z ich stanowiskiem, że to matki, a nie oboje rodzice, są odpowiedzialne za dobro dzieci, a zatem opieka nad dziećmi jest wyłącznie kwestią kobiet. Chociaż stanowisko to wypadło z łask feminizmu grup kobiecych od lat 70. XX wieku, kiedyś wyprzedzało swoje czasy, rzucając wyzwanie tradycyjnemu myśleniu maternalistycznemu dominującemu w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku, które narzucało kobietom opiekę nad dziećmi w domu .

Wysiłki UAW były szczególnie energiczne w Wiktorii , gdzie opieka nad dziećmi (powszechnie określana jako opieka nad dziećmi) w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku była uważana za ostateczność - środek ratunkowy tylko dla samotnych matek , pozbawionych środków do życia i inaczej „niefortunne”. Zamężne kobiety, które potrzebowały opieki nad dziećmi do pracy, były zachęcane do stawiania rodziny na pierwszym miejscu. Lokalne władze były powolne w regulowaniu liczby prywatnych placówek opieki nad dziećmi i nalegały, aby usługi opieki nad dziećmi / przedszkoli nie umożliwiały matkom „parkowania dzieci”. W odpowiedzi UAW, pomimo swoich stosunkowo ograniczonych wpływów politycznych, działała na szczeblu lokalnym , uświadamiając matki o istniejących wysiłkach i gromadząc dane, aby przedstawić je władzom lokalnym jako dowód potwierdzający pilną potrzebę wysokiej jakości, dostępnej opieki nad dziećmi i przedszkoli usługi. Co najważniejsze, obejmowało to lobbowanie na rzecz samorządów lokalnych , a także wyższych datków na dzieci.

Chociaż UAW odniosła ograniczony sukces w latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych, jak na ironię, było to pod koniec lat sześćdziesiątych, kiedy zaczęli tracić członków na rzecz ruchu Wyzwolenia Kobiet , a ich wysiłki mające na celu stworzenie niezbędnych podstaw opłaciły się. Opieka nad dziećmi stała się głównym problemem, a wybitni członkowie UAW, tacy jak Alma Morton, wykorzystali swoje doświadczenie, aby stać się liderami odnoszącego sukcesy wiktoriańskiego ruchu opieki nad dziećmi. Anne Sgro była aktywna w swojej okolicy w tworzeniu centrum wczesnej opieki nad dziećmi.

Zdrowie i prawa reprodukcyjne kobiet

UAW początkowo przyjęło szerokie podejście do zdrowia kobiet, organizując publiczne spotkania i kampanie pisania listów na tematy od raka szyjki macicy po poród. W kwestii antykoncepcji i praw reprodukcyjnych członkowie w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych byli generalnie ambiwalentni, szczególnie w kwestii aborcji, a wielu wolało pokładać wiarę w zawodzie lekarza w zakresie podejmowania indywidualnych decyzji. Chociaż UAW była bardziej asertywna niż opinia publiczna w kwestii zdrowia kobiet, była mniej postępowa niż większość grup kobiecych w latach sześćdziesiątych.

Jednak w latach siedemdziesiątych to niepewne stanowisko było nie do utrzymania, ponieważ kontrola urodzeń stała się głównym tematem publicznej dyskusji głównego nurtu. Konserwatywne podejście UAW szybko stało się bardziej wspierające, a członkowie z powodzeniem lobbowali w Wyzwolenia Kobiet na rzecz zniesienia podatku od środków antykoncepcyjnych w 1973 r. Członkowie wiktoriańscy działali przeciwko antyaborcjonistom przejmującym tablice katalogowe szpitali Royal Women's i Queen Victoria w latach 1970 i 1975, i publicznie przeciwstawił się ich próbom wykluczenia aborcji z prawa Program rabatowy Medicare . W 1973 roku UAW oficjalnie wprowadził politykę pro-choice .

Kwestie narodowe

UAW zajmował się również szerszymi kwestiami krajowymi, które przejawiały się w działaniach na poziomie krajowym, stanowym i lokalnym. Głównymi z tych kwestii były standardy życia , prawa ludności tubylczej i środowisko .

Kampanie dotyczące standardów życia

Siła nabywcza była przedmiotem wielkiego zainteresowania członków UAW, w większości należących do klasy robotniczej, którzy wykorzystali okazję w UAW, aby zaprotestować przeciwko podwyżkom cen w obliczu statycznych płac. Jedną z pierwszych ich akcji był wiec miejski zorganizowany w 1950 r. wspólnie z Komitetem Obrony Związków Zawodowych. Wojna koreańska widział, jak ceny życia w Australii wzrosły o 21% w 1951 r., co zachęciło UAW do rozpalenia kampanii na rzecz przystępnego cenowo przyzwoitego standardu życia. Przeprowadzali ankiety i pisali petycje w sprawie kosztów utrzymania, które następnie były przekazywane związkom jako dowód w sprawach płacowych. UAW argumentował również we własnych sprawach - na przykład w dochodzeniu dotyczącym cen mleka w Sydney w 1953 r., Gdzie prezes UAW przemawiał z punktu widzenia matki odpowiedzialnej za żywienie jej dzieci.

Ulotka UAW o podwyżkach cen, 1964

W 1964 roku UAW pomyślnie złożył wniosek do Rady ds. Mleka w imieniu emerytów . Byłoby to jedno z ich ograniczonych zwycięstw w walce o przystępność cenową.

Pomimo tych wysiłków, w 1970 roku The Herald poinformował, że „cena życia wzrosła szybciej niż płaca minimalna”. W odpowiedzi UAW przyłączył się do kilkunastu grup bojowników w dyskusji na temat kosztów utrzymania i kontroli cen.

W miarę jak kobiety ze związku się starzeją, nadal monitorują i komentują płace i koszty utrzymania, ale ich uwaga przesunęła się na potrzeby i poziom życia seniorów i emerytów, których emerytury statyczne zostały szczególnie dotknięte inflacją.

Aktywizm na rzecz praw ludności tubylczej

UAW był wczesnym, gorącym i stałym zwolennikiem praw ludności tubylczej , dążąc do promowania równości rasowej zgodnie z ich lewicowym sprzeciwem wobec ucisku. Byli powiązani z grupami aborygeńskimi, takimi jak Liga Postępu Aborygenów (AAL) i Rada Praw Aborygenów (CAR), a niektórzy członkowie zasiadali w ich komitetach. Członek UAW, Shirley Andrews, był pierwszym sekretarzem Republiki Środkowoafrykańskiej w Victorii w 1952 r., A także wybitną aktywistką Aborygenów Pearl Gibbs służył w komitecie zarządzającym oddziału UAW w Nowej Południowej Walii, działając jako ważny łącznik między ruchami Aborygenów i kobiet.

Oprócz wysyłania przedstawicieli na spotkania AAL i CAR, UAW zachęcał Aborygenów do przyłączenia się, takich jak Melva Walsh, która była wiceprzewodniczącą grupy Moe, Victoria UAW w latach 60. XX wieku i prowadziła ostatecznie udaną kampanię dotyczącą praw do ziemi dla rdzennej ludności wypartej z rezerwatu Lake Tyers w latach 60. UAW zaprosiło również Kath Walker/Oodgeroo Noonuccal i Gladys O'Shane (matkę Pata O'Shane'a ) do regularnych wystąpień na spotkaniach, na których były bardzo mile widziane. Warto zauważyć, że UAW starał się również przedstawiać rdzenną ludność w pozytywnym świetle w swoim magazynie Nasze kobiety , w przeciwieństwie do ówczesnych mediów głównego nurtu.

Ciągły lobbing UAW przeciwko rasistowskim prawom w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych został ostatecznie potwierdzony w australijskim referendum z 1967 r ., W którym ponad 90% Australijczyków głosowało za nadaniem australijskim Aborygenom obywatelstwa, a także równych praw pod jurysdykcją federalną.

Od tego momentu organizacje tubylcze zaczęły zyskiwać większą agencję i mogły polegać na własnym głosie. Niemniej jednak UAW nadal pomagał i wspierał rdzenną ludność tam, gdzie było to możliwe. W 1970 r. UAW aktywnie wspierali praw do ziemi Roper River People , a następnie we wrześniu 1971 r. W podobny sposób pomogli ludowi Gurindji . W latach 1971-1974 UAW zorganizowało czternaście spotkań poświęconych problemom tubylczym i rasizmowi, a także zaprosiło aborygeńskie kobiety do przemawiania podczas Międzynarodowego Dnia Kobiet w 1972 i 1974 roku uroczystości i mając członków, którzy dzielili się swoimi doświadczeniami w społecznościach tubylczych Australii północnej i śródlądowej.

W późnych latach siedemdziesiątych i wczesnych osiemdziesiątych ruch na rzecz praw ludności tubylczej doszedł do siebie i ostatecznie odszedł od UAW. Chociaż relacje organizacyjne osłabły, UAW nadal w pełni wspierał sprawy rdzennych mieszkańców i nadal w miarę możliwości wnosił wkład, na przykład przekazując jedną trzecią otrzymanego zapisu na rzecz Oenpelli Community School.

Lobbing środowiskowy

UAW była jedną z pierwszych miejskich grup kobiecych, które zaczęły działać w kwestiach środowiskowych, począwszy od lat 60. XX wieku, po zainspirowaniu się pomysłami przywiezionymi z Ameryki w książkach takich jak Silent Spring i kontrowersjami wokół Agent Orange . Utworzenie Australian Conservation Foundation w 1966 r. skonsolidowało narodowe zainteresowanie kwestiami środowiskowymi; jednak UAW oficjalnie nie stowarzyszał się z ACF aż do 1976 roku.

Zainteresowanie UAW środowiskiem było najbardziej konsekwentnie utrzymywane przez członków krajowych; było to „ad hoc”, przechodzenie z tematu na temat, zgodnie z potrzebami bardziej wpływowych członków. W latach 60. ich celem było składanie petycji do władz lokalnych i stanowych przeciwko stosowaniu szkodliwych pestycydów, takich jak dieldryna , które następnie przeniosły się na ochronę buszu i promocję recyklingu. Wracając do kwestii domowych, UAW położył szczególny nacisk na osobistą odpowiedzialność za zmniejszenie ilości odpadów w gospodarstwie domowym.

UAW utrzymywała również stałe stanowisko antyatomowe , które koncentrowało się głównie na niszczycielskim potencjale broni jądrowej, ale wynikało również z ich matczynej troski o długoterminowe konsekwencje dla środowiska, które przyszłe pokolenia będą musiały ponieść. Stali ramię w ramię z grupami ekologicznymi, zdecydowanie sprzeciwiając się wydobyciu uranu w Australii , zwłaszcza kontrowersyjnej decyzji rządu australijskiego o zainwestowaniu w wydobycie uranu w 1977 roku.

Jednym z ostatnich ważnych aktów środowiskowych UAW było złożenie petycji do rządu o poszukiwanie wpisu na listę dziedzictwa kulturowego Parku Narodowego Kakadu w 1989 r., Biorąc pod uwagę jego znaczenie dla tradycyjnych właścicieli Aborygenów oraz zagrożenie dla środowiska, jakie stwarza pobliska kopalnia uranu Ranger .

Kwestie międzynarodowe

Oprócz wspierania spraw lokalnych, UAW wypowiadał się również na temat spraw międzynarodowych, zwłaszcza pokoju. Poprzez osobistą korespondencję i kampanie oddolne poruszali konflikty związane z kwestiami równości i wolności oraz stanowczo protestowali przeciwko zaangażowaniu Australii w wojnę w Wietnamie .

Chociaż UAW prawdopodobnie miał minimalny wpływ na sprawy zagraniczne, liderzy organizacji byli motywowani „zaangażowaniem ideologicznym”, a członkowie czerpali satysfakcję z bycia częścią ruchu międzynarodowego. Decyzje podejmowane na szczeblu wykonawczym były często oparte na ich powiązaniach z innymi organizacjami związanymi z komunizmem, takimi jak Międzynarodowa Federacja Demokratyczna Kobiet (WIDF). W związku z tym zmiana władzy podczas zimnej wojny miała zauważalny wpływ na międzynarodowe perspektywy UAW.

wojna wietnamska

UAW była zasadniczo zaangażowana w pokój, zarówno z ogólnej perspektywy walki z przemocą, jak i feministycznej / macierzyńskiej, która broniła opiekuńczych, pokojowych cech matek. Ta retoryka stworzyła obowiązek protestu, szczególnie podkreślając szkody, jakie wojna wyrządziła dzieciom.

W rezultacie UAW stanowczo sprzeciwiała się najbardziej problematycznej wojnie w szczytowym okresie swojej działalności - wojnie w Wietnamie . Członkowie UAW uczestniczyli w moratoriach i rozpoczęli kampanie pisania listów, które zachęcały do ​​rozbrojenia, jednocześnie sprzeciwiając się poborowi i uwięzieniu powstańców poborowych . Niektórzy członkowie, w szczególności Nola Barber , połączyli siły z kobietami z innych organizacji, tworząc odnoszącą sukcesy organizację Save Our Sons w 1965 roku. Kiedy pięciu członków Save Our Sons, później nazwanych Fairlea Five, zostało uwięzionych w Fairlea za dystrybucję broszur antywojennych UAW publicznie poparł ich wydanie.

Odznaka przypuszczalnie z oddziału QLD UAW, data nieznana

Niestety, ponieważ ruch pokojowy był nieodłącznie związany z komunizmem przez większą część lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, UAW zaczynał z niewielkim poparciem. Jednak pod koniec lat 60. nastroje anty-wietnamskie zaczęły odzwierciedlać szeroko nagłośnioną amerykańską opinię publiczną , a UAW przeszedł od stosunkowo radykalnego do konserwatywnego.

UAW utrzymywał również ścisłą korespondencję z Wietnamskim Związkiem Kobiet, odwiedzając Wietnam Północny jako ich goście, mimo że Australia wciąż była w stanie wojny z tym krajem.

Po zakończeniu wojny UAW wysłał wsparcie dla poprawy warunków w Hanoi .

Testy nuklearne

Centralnym elementem ruchu pokojowego był silny sprzeciw wobec użycia broni nuklearnej . UAW przyjął szczególnie matczyną interpretację tego, skupiając się na powszechnym losie dzieci podczas wojny, a zwłaszcza wojny nuklearnej, która może pozostawić ślad na życie dzieci na dziesięciolecia. Od lat sześćdziesiątych do osiemdziesiątych XX wieku UAW sprzeciwiał się francuskim i chińskim próbom jądrowym w atmosferze, stał u boku grup ekologicznych w sprzeciwianiu się wydobyciu uranu, rozpowszechniał petycje podczas wyścigu zbrojeń jądrowych w latach osiemdziesiątych i był zaangażowany we wspieranie Komisji Królewskiej z 1983 roku do testów atomowych w Wielkiej Brytanii na stronach australijskich.

Członkowie UAW protestujący przeciwko energii jądrowej z transparentami i fartuchami, Brisbane, 1964

Jednakże, chociaż pokój zjednoczył wielu członków na wcześniejszym etapie istnienia organizacji, później okazał się także punktem spornym. Komitet wykonawczy UAW został dotknięty „proradzieckimi uprzedzeniami”, decydując się nie podejmować konkretnych działań przeciwko Związkowi Radzieckiemu w następstwie katastrofy w Czarnobylu . Opinie na temat traktatu o częściowym zakazie prób również spowodowały rozłam ideologiczny, ostatecznie przyczyniając się do stopniowego upadku UAW.

Przeciwko apartheidowi

UAW protestował przeciwko ruchowi apartheidu w RPA od lat pięćdziesiątych XX wieku, utrzymując poparcie dla różnych obywateli i postaci sprzeciwiających się apartheidowi, w tym Elizabeth Mafekeng i Helen Joseph . Ponadto zbojkotowali wiele dróg afrykańskiego handlu ze względu na ich stanowisko w sprawie apartheidu. Ich wieloletnie poparcie dla Afrykańskiego Kongresu Narodowego zostało ostatecznie potwierdzone przez Nelsona Mandelę , kiedy odwiedził Sydney w 1990 roku.

Międzynarodowy Dzień/Rok Kobiet

Po wojnie Międzynarodowy Dzień Kobiet był przez kilka lat prawie wyłącznie organizowany przez UAW, ponieważ wiele innych organizacji obawiało się komunistycznych stowarzyszeń tego wydarzenia. Dla UAW była to rzadka okazja do interakcji z międzynarodowymi gośćmi i migrantami, łącząca lokalne kobiety z międzynarodowymi ruchami.

Gdy UAW nadal ją wspierał, postawy społeczne zmieniły się z wrogości i dezaprobaty na obojętność w latach sześćdziesiątych, a następnie w znacznie większym poparciu w latach siedemdziesiątych wraz z powstaniem Wyzwolenia Kobiet . W 1972 roku UAW współpracował z innymi organizacjami w celu przeprowadzenia bardzo udanego wiecu 2–3000 osób w Melbourne.

Wysiłki UAW osiągnęły punkt kulminacyjny w zorganizowaniu pierwszych sponsorowanych przez ONZ międzynarodowych konferencji dla kobiet w 1975 r., które Organizacja Narodów Zjednoczonych ogłosiła Międzynarodowym Rokiem Kobiet . Wśród wybitnych uczestników znalazły się Elizabeth Anne Reid i Margaret Whitlam , a także Joan Child , która była teraz w stanie asystować jako posłanka do parlamentu federalnego. Oprócz zawłaszczania i wdrażania propozycji ustalonych na tych wstępnych konferencjach, nadal uczestniczyły w kilku konferencjach ONZ „Międzynarodowa Dekada Kobiet” na całym świecie.

Międzynarodowi goście i wymiany

Założycielski nurt UAW polegający na połączeniu sowieckiego internacjonalizmu z „wspólnym doświadczeniem kobiet” promował regularne interakcje z osobami i organizacjami z wielu krajów, często związkami kobiet, które miały podobne cele i filozofie. Wśród nich najbardziej znanym i długotrwałym stowarzyszeniem była Międzynarodowa Federacja Demokratyczna Kobiet (WIDF), której prezydent krajowy UAW Freda Brown służył jako prezydent od 1975 do 1989. Tradycyjne organizacje kobiece unikały zrzeszania się w latach pięćdziesiątych ze względu na komunistyczną reputację WIDF, ale UAW z dumą i często prezentował treści wyprodukowane przez WIDF w swoim magazynie Our Women , oferując gospodynie domowe z przedmieść związek z socjalistycznymi ruchami kobiecymi na całym świecie.

Przez lata UAW formalnie przyjmował cudzoziemców z różnych krajów. Tendencja UAW do zapraszania kobiet z krajów socjalistycznych i komunistycznych czasami powodowała drobne kontrowersje podczas zimnej wojny. Jednym z przykładów było zaproszenie przez UAW gości z Chińskiej Republiki Ludowej w 1962 r., Kiedy rząd Australii oficjalnie nie uznał ich obywateli, co spowodowało, że nienazwana duża firma wycofała się z wystawy, którą mieli współsponsorować z UAW. Jeszcze w 1980 roku jeden z rosyjskich gości UAW zwrócił na siebie uwagę mediów, zupełnie nieświadomy federalnego zakazu wjazdu Rosjan.

Poprzez kontakty międzynarodowe UAW zajmowała się również indywidualnymi problemami o znaczeniu społeczno-politycznym, takimi jak uwięzienie wybitnej działaczki na rzecz praw obywatelskich Angeli Davis .

Dziedzictwo

UAW odniósł sukces w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku dzięki połączeniu konwencjonalności i wywrotowości, będąc „produktem zarówno kultury głównego nurtu, jak i lewicy”. Jednak okazało się to również ich słabym punktem, ponieważ ciągłe skupienie się UAW na pokojowym macierzyństwie zaczęło wydawać się przestarzałe i nieskuteczne dla nowej generacji aktywistek i aktywistek energicznego ruchu wyzwolenia kobiet po Wietnamie . W szczególności oddział w Sydney doświadczył kilku starć z grupami Wyzwolenia Kobiet i został oskarżony o bycie „konserwatywnym” i „kobiecym”. Podczas gdy UAW próbował nadążyć, co znalazło odzwierciedlenie w rosnącej powadze treści w Our Women i zapisy ciągłych wysiłków w latach 70., walczyły o identyfikację z koncepcjami i podejściami tej nowej fali feminizmu , nie tylko nie przyciągając wielu nowych członków, ale tracąc innych na rzecz bardziej radykalnych grup feministycznych. Co więcej, matki i gospodynie domowe, które stanowiły większość ich członków, zaczęły poświęcać więcej czasu na pracę, a mniej na UAW. Liczba członków stale spadała; w Victorii UAW liczyło od około 5 do 600 członków w latach pięćdziesiątych do 400 w 1960, 300 w 1964 i około 200 pod koniec lat 70., na których przebywali przez całe lata 80. i 90. Mniej więcej w tym czasie rozwiązały się również małe oddziały z Australii Zachodniej i Tasmanii.

Inną przyczyną upadku organizacji był rozłam chińsko-sowiecki , który dotknął CPA , w wyniku czego powstała prosowiecka Socjalistyczna Partia Australii (SPA). Do tego czasu UAW miał tylko luźne powiązania z CPA, ale mimo to powstały konflikty między oddziałem wiktoriańskim zrzeszonym w CPA a Nową Południową Walią i krajowymi komitetami wykonawczymi, zwłaszcza w związku z częściowym zakazem prób jądrowych z 1963 r. Biorąc pod uwagę, że lokalne operacje UAW miały na celu upolitycznienie codzienności i niekoniecznie zgodnie z liniami partyjnymi, niektórzy członkowie wyjechali rozczarowani stopniem, w jakim rozłam chińsko-sowiecki przeniósł się na UAW; inni odeszli po zakwestionowaniu poparcia na szczeblu kierowniczym dla kontrowersyjnej polityki w krajach komunistycznych.

Chociaż do 1991 r. Zamknięcie CPA nie miało wpływu na UAW, a wsparcie UAW dla urlopu ojcowskiego w 1989 r. Stanowi interesującą aktualizację ich matczynej fundacji, nigdy nie doszli do siebie po spadku liczby członków i skuteczności spowodowanym przez skompromitowane przywództwo i podziały ideologiczne z lat 70-tych i 80-tych.

Pod koniec lat 80. i 90. organizacja znacznie się skurczyła, wraz ze stopniowym rozwiązywaniem i łączeniem lokalnych grup oraz usprawnianiem komitetu narodowego w 1993 r. Spory polityczne i organizacyjne doprowadziły do ​​​​zerwania stosunków z WIDF w latach 80., których kulminacją było pod koniec długo utrzymywanej przynależności w 1996 r. Gdy ich członkowie weszli w starość, niektórzy odeszli, sam UAW ostatecznie zaczął się kończyć, a organizacja krajowa została zamknięta w 1995 r. Oddział NSW poszedł w jego ślady w 1996 r. Oddział w Queensland w 1999.

Obecnie przetrwał tylko wiktoriański UAW, na czele którego stoi Anne Sgro. Pozostaje aktywny (2019), z nagranym oświadczeniem z 2011 roku, w którym zdecydowanie potępiono bombardowanie Afganistanu i traktowanie osób ubiegających się o azyl przez rząd Australii , zwłaszcza w sprawie Tampa .

Afiliacje

UAW w całej swojej historii prowadził kampanię wraz z innymi organizacjami z różnych dziedzin. Często współpracowały ze związkami i grupami kobiecymi, aby wysyłać silniejsze przesłania i wprowadzać zmiany społeczne. Przykładem była wspólna interwencja w sprawie National Wage Case z 1983 r. z Kobiecym Lobby Wyborczym i Narodową Radą Kobiet Australii .

Niektóre godne uwagi organizacje, z którymi UAW stwierdziło przynależność, obejmują:

Wybrane publikacje

UAW wydał szereg publikacji okresowych w okresie swojej działalności, z których najbardziej reprezentatywnym był magazyn o mieszanej treści Our Women , który zaprzestał wydawania w 1971 r. Z powodu zmienionych okoliczności UAW. Opublikowali także oficjalne historie oddziałów krajowych ( More Than a Hat and Glove Brigade ) i Queensland ( Daring to Take a Stand ) w pobliżu ich zamknięć. Obszerna historia oddziału wiktoriańskiego ( lewicowe panie ) została opublikowana w 2000 roku przez osoby niebędące członkami Suzanne Fabian i Morag Loh . Informacje o publikacji zostały opracowane na podstawie indeksów w Australian Women's Register and Trove .

Książki

  •   Union of Australian Women (1980), O prawa kobiet: trzy dekady walki, 1950–1980: 30. rocznica , Sydney: Union of Australian Women, ISBN 978-0-9598730-9-2
  •   Curthoys, B. (Barbara); McDonald, Audrey; Union of Australian Women (1996), Więcej niż brygada kapeluszy i rękawiczek: historia Związku Australijskich Kobiet , Sydney: Bookpress, ISBN 978-0-949861-16-0
  • Andrews, Iris; Związek Australijskich Kobiet. Newcastle Branch (1997), Historia oddziału Newcastle / Central Coast Związku Australijskich kobiet , Newcastle, NSW: The Branch
  •   Knopman, Debbie; Związek Australijskich Kobiet. New South Wales Branch (1995), History of Union of Australian Women, Eastern Suburbs Branch , Sydney: Union of Australian Women, NSW Branch, ISBN 978-0-949861-15-3
  •   Young, Pam (1998), Śmiał zająć stanowisko: historia Związku Australijskich Kobiet w Queensland , Wavell Heights, Qld .: Pam Young, ISBN 978-0-949861-17-7
  •   Miller, Beryl (2005), Marsden, Susan (red.), Lata walki: wspomnienia Związku Australijskich Kobiet w Australii Południowej, 1950–2005 , Adelaide: Związek Australijskich Kobiet, SA, ISBN 978-0-646- 45605-8
  • Gilchrist, Roma Catherine (1990), Union of Australian Women: historia oddziału WA , Perth: LJ Fleay

Biuletyny

Dokumentacja

Część korespondencji, ulotek, akt i innych dokumentów UAW została zarchiwizowana w następujących bibliotekach:

Znani członkowie

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Union_of_Australian_Women&oldid=1114974378 ”