Agia Efthymia

Agia Efthymia
Αγία Ευθυμία
Współrzędne Współrzędne :
Agia Efthymia is located in Greece
Agia Efthymia
Agia Efthymia :
Kraj Grecja
Region administracyjny Grecja Środkowa
Jednostka regionalna Fokida
Miasto Delfy
Jednostka miejska Amfissa
Najniższa wysokość
 470 m (1540 stóp)
Wspólnota
• Populacja 452 (2011)
Strefa czasowa UTC+2 ( EET )
• Lato ( DST ) UTC+3 ( EEST )
Kod pocztowy
331 00
Numery kierunkowe 22650
Rejestracja pojazdu JESTEM
Strona internetowa www.agiathimia.com

Agia Efthymia ( grecki : Αγία Ευθυμία , [aˈʝa efθimia] ) to wieś w jednostce regionalnej Fokida w Grecji . Jest częścią gminy Delphi , położonej u podnóża góry Giona , najwyższej góry Grecji Środkowej, w dystrykcie Parnassida w Grecji Środkowej .

Historia

Klasyczny antyk

Historia Agia Efthymia sięga starożytnej Grecji , kiedy to miasto nosiło nazwę Myonia i/lub Myania . Myonia jest poświadczona przez źródła klasyczne jako polis , więc musiała to być wspólnota polityczna, jedna z głównych starożytnych greckich plemion Locris , w regionie Ozolian Locris . Na terenie wsi i wokół niej zachowały się do dziś ruiny dawnych murów obronnych oraz pozostałości dawnego cmentarza. W 338 pne Myonia została splądrowana przez Filipa II Macedońskiego wraz z Amfissą , ponieważ mieszkańcy Ozolii nielegalnie uprawiali część równiny Crissaean należącej do Delphi . Opublikowano traktat między Myonią a Hypnią , a także dekret z Delf na cześć obywatela Myonii, oba pochodzące z II wieku pne.

O Myończykach wspomina także Tukidydes w swojej pracy Historia wojny peloponeskiej . Eurylochus, spartański generał, musiał przejść przez ziemię Ozolian Locrians na swojej drodze do Naupactus . Z tego powodu, a także dlatego, że chciał odłączyć Amfisów od Aten , Euryloch wysłał herolda do Amfissy, dopóki przybył do Delf. Amfissowie, zaniepokojeni wrogością Fokijczyków , dali mu zakładników i nakłonili do tego inne miasta Locry; pierwszymi z nich byli ich sąsiedzi, Mionianie, którzy posiadali najtrudniejszą z przełęczy.

Pauzaniasz w swoim dziele Opis Grecji odnosi się do Myonii jako miasta położonego dalej w głąb lądu od Amfissy i nad nim, oddalonego o trzydzieści stadiów. Miasto leżało na wzgórzu, posiadało gaj i ołtarz poświęcony bogom zwanym Meilichioi , którym składano ofiary nocą, a mięso spożywano na miejscu przed wschodem słońca. Za miastem znajdowała się dzielnica Posejdona , zwana Posejdonium , ze świątynią boga, ale posąg zniknął przed czasami autora.

świątyni Zeusa w Olimpii znajdowała się pokryta brązem tarcza, ozdobiona malowidłami po wewnętrznej stronie, a wraz z tarczą znajdował się hełm i nagolenniki. Inskrypcja na zbroi głosiła, że ​​zostały one „poświęcone przez Myańczyków jako pierwociny Zeusowi ” . Dochodzi do wniosku, że Myańczycy byli tym samym ludem, co Myończycy z kontynentu Locrian, o czym pamiętał wzmiankę o tym ostatnim przez Tukidydesa, i mówi, że litery na tarczy były nieco zniekształcone, co wynikało ze starożytności wota oferując. Stephanus z Bizancjum odnotowuje, że miasto to Myon ( starogrecki : Μύων ).

W XIX i na początku XX wieku panowało pewne zamieszanie w określaniu pierwotnej lokalizacji starożytnej Myonii, głównie z powodu opisu lokalizacji starożytnego miasta dokonanego przez Pauzaniasza. Niemniej jednak kilku historyków i specjalistów od geografii starożytnej Grecji utożsamiało Myonię ze współczesną wioską Agia Efthymia, więc nie ma już co do tego wątpliwości. Louis Robert w swojej pracy Études épigraphiques et philologiques umieszcza Myonię w Agia Efthymia, a także The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , Alfred Philippson oraz redaktorzy Inscriptiones Graecae , Günther Klaffenbach i Johannes Kirchner. William Martin Leake dochodzi do tego samego wniosku i lokalizuje Myonię w Agia Efthymia na drodze z Salony do Galaxidi , zaprzeczając Williamowi Smithowi , który umieszcza ją na drodze z Amfissy do Gravii w Dictionary of Greek and Roman Geography .

Era osmańska

Podczas osmańskiej okupacji Grecji Agia Efthymia odgrywała wiodącą rolę w regionie Parnasyda i miała jedną z trzech szkół w Fokidzie, założoną przez nauczyciela i mnicha Nikodimosa Kavassilasa, który urodził się w Agia Efthymia w 1595 roku. Został dyrektorem szkoły Varnakova w 1648 aż do śmierci w maju 1652, pozostawiając interesujące pisma duchowe.

Nieposłuszeństwo i opór miejscowej ludności wobec Imperium Osmańskiego były silne i godne podziwu. Agia Efthymia była ośrodkiem armatoloi . Około 1705 r. przywódcą został Katsonis, wujek bohatera Lambrosa Katsonisa , którego nazywano „Vrykolakas”, co oznacza „wampir”, ponieważ aż do śmierci w 1740 r. Turcy osmańscy tak bardzo się go bali, że pozostawili całe terytorium jego jurysdykcji aby się od niego uwolnić. Słynny grecki pisarz Andreas Karkavitsas poświęcił Vrykolakasowi całą historię zatytułowaną Egzarcha .

Do roku 1821 i greckiej wojny o niepodległość po stronie greckiej miało miejsce jedenaście masowych prób uzyskania niepodległości , z których jedną prowadził urodzony w Agia Efthymia biskup Salony Philotheos Charitopoulos. On, wraz z kapitanem Kourmasem, zawarli sojusz z wenecką armią i flotą, próbując obalić dominację osmańską, kiedy zginął na polu bitwy.

Człowiekiem, który przejął władzę po śmierci Charitopoulosa, był jego zięć, Kostas Zacharias, nazywany „Konstantaras”. Jego dokonania były śpiewane w popularnych pieśniach ludowych. Poeta Kostas Krystallis napisał opowiadanie Kapitan Konstantaras , w którym odniósł się do faktu, że Konstantaras zabił swojego jedynego lewego syna - jego dwóch pozostałych synów zostało zabitych przez Osmanów - własnymi rękami, ponieważ zhańbił swoją rodzinę, gdy żył na wyspie Agios Konstantinos, naprzeciwko Itei , gdzie został wysłany do miejscowej szkoły. Konstantaras zmarł w 1755 r., a jego jurysdykcję podzielono między jego trzech zastępców.

Tradycję tamtejszych wojowników kontynuował słynny wojownik Astrapogiannos, który również urodził się w Agia Efthymia i naprawdę nazywał się Giannos Zacharis. Astrapogiannos był również chwalony przez popularne pieśni ludowe, a poeta Aristotelis Valaoritis zainspirował się ostatnimi chwilami Astrapogiannosa po tym, jak został ranny. Napisał wiersz Astrapogiannos w 1867 roku, w którym chwali przyjaźń między Astrapogiannosem a jego porucznikiem Lambetisem. Był też popularny grecki film wyprodukowany w 1970 roku, zatytułowany O Astrapogiannos , poświęcony wojownikowi.

Inni rewolucjoniści z Agia Efthymia, popularni w miejscowej tradycji ludowej, to Arapogorgos, wódz partyzantki w latach 1750–1760, Mitros Dedousis około 1770 r., Georgios i Giannis Karaplis do końca XVIII wieku. Podczas greckiej wojny o niepodległość wyróżniono kilku bojowników z wioski, którzy brali udział w niektórych z najważniejszych bitew, takich jak bitwa pod Gravią , bitwa pod Vassiliką i bitwa pod Alamana . Wśród nich Ioannis Kalpouzos i jego syn Anagnostis Kalpouzos, ten ostatni zginął podczas bitwy w rejonie Alamana , gdzie walczył razem z Athanasiosem Diakosem , co sprawiło, że pierwszy król Grecji Otto uhonorował rodzinę Kalpouzos, odwiedzając ich w Agia Efthymia.

Współczesna historia

W historii współczesnej Grecji odnotowano, że wielu Agioefthymiotes brało udział w walkach z obcymi mocarstwami. Podczas wojny grecko-tureckiej w 1897 roku trzech mężczyzn zginęło na polu bitwy, podczas gdy w wojnach bałkańskich trzynastu mężczyzn z Agia Efthymia straciło życie w szeregach, z których dwóch przybyło ze Stanów Zjednoczonych , gdzie wcześniej migrowali. Dziewięć osób zginęło podczas I wojny światowej, a dziesięć podczas kampanii greckiej w Azji Mniejszej w latach 1919-1922.

Podczas II wojny światowej Agia Efthymia mocno ucierpiała od sił Osi , ponieważ 37 osób zostało bezpośrednio zastrzelonych przez zdobywców, podczas gdy całkowita liczba ofiar wyniosła 120 osób. 25 kwietnia 1941 r. wieś została zbombardowana, a jej katedra pod wezwaniem „Narodzenia Bogurodzicy ” została uszkodzona. 9 kwietnia 1943 r. wojska faszystowskich Włoch spaliły największą część wsi, w tym kościół Agios Efthymios, aw sierpniu 1944 r. wojska nazistowskich Niemiec spaliły resztę. Według oficjalnych danych 365 z 423 domów we wsi zostało zniszczonych, a 20 częściowo spalonych. Państwo uznało ofiarę Agioefthymiotes iw 2000 r. Agia Efthymia została wpisana na listę „Miast i wsi męczeństwa”, a przy wjeździe do wsi wzniesiono pomnik ku czci ludzi, którzy zginęli w czasie II wojny światowej.

Pochodzenie nazwy

Starożytna nazwa wsi brzmiała Myonia ( Μυωνία , Μυονία ), zwana też Myanią ( Μυανία ) i utrzymywała się do 1580 r., nieznacznie zmieniona na Mynia ( Μυνιά ). Mówi się, że nazwa pochodzi od słowa mys (μυς), które oznacza „mięśnie”, ze względu na muskularność mężczyzn w mieście.

Według Kroniki Galaxidi , opracowanej przez mnicha o imieniu Efthymios w 1702 r., ogromne trzęsienie ziemi w 1580 r. zniszczyło kilka miast w Fokidzie, takich jak Salona (Amfissa), Galaxidi , Lidoriki i Mynia. Zdesperowani mieszkańcy tej ostatniej opuścili wieś i z płaczem udali się na górę nad nią. Tam pojawił się starzec z długą brodą i powiedział im, żeby wrócili do swojej wioski i nie bali się, bo on ich ochroni. Uważano, że ten starzec był świętym Eutymiuszem i tak naprawdę jest zawsze przedstawiany z długą brodą. Mieszkańcy wrócili do wsi, odbudowali swoje domy i nadali swojej społeczności imię świętej, Agia Efthymia. Dodatkowo zbudowali mu poświęcony kościół.

Ciekawe, że Agia Efthymia jest żeńska, a nie imię starca. Poza tym w chrześcijaństwie nie ma świętej kobiety o tym imieniu. Powszechnym wyjaśnieniem, dlaczego wioska została nazwana Agia Efthymia zamiast Agios Efthymios , jest to, że mieszkańcy mogą próbować dopasować nazwę swojej wioski Mynia , która jest żeńska, do żeńskiego imienia Efthymia . Rzeczywiście, w dzisiejszych czasach wydaje się to bardzo rozsądne, ponieważ mieszkańcy nazywają swoją wioskę Aithymnia , co brzmi bardzo podobnie do starożytnej nazwy Mynia .

Znaleziska archeologiczne

W regionie odkryto monety z IV wieku, na których awersie przedstawiono głowę Demeter z peplosem i wieńcem z pszenicy, a na rewersie siedzącego Apolla, trzymającego gałązkę lauru i lirę. Inskrypcje noszą nazwę Amphictyony.

W 1928 roku w Kazas odkryto dwa żelazne miecze w dwóch grobach, a także włócznie i oszczepy oraz hełm z brązu z VI wieku pne, znajdujący się w Muzeum Archeologicznym w Amfisie. Przedstawiają podobieństwa z podobnymi obiektami z Macedonii i ogólnie z północnej Grecji, co może wskazywać na doryckie pochodzenie Lokryjczyków i drogę, którą podążali Doryjczycy podczas ich zejścia do południowej Grecji.

Nowoczesna wieś

Wioska położona jest u podnóża góry Giona , najwyższej góry południowej Grecji, w miejscu, w którym istniało starożytne miasto. Znajduje się około 8,5 km na południowy zachód od stolicy prefektury, Amfissy , z którą łączy ją niedawno zrekonstruowana GR-48 . Agia Efthymia znajduje się również w pobliżu niektórych popularnych miejsc greckich i zagranicznych podróżników: słynnego stanowiska archeologicznego Delfy , nadmorskich miast Itea i Galaxidi , ośrodka narciarskiego Parnassos.

Mieszkańcy zajmują się głównie rolnictwem , produkując popularne w regionie oliwki, pasterstwem , budownictwem, a wielu z nich pracuje w kopalniach boksytu. W XIX i XX wieku Agia Efthymia była jedną z największych wiosek w Parnassidzie i całej Fokidzie. Obecnie ludność wsi zmniejszyła się do 597 mieszkańców według spisu z 2001 r., chociaż osoby z niej pochodzące, które przyjeżdżają i mieszkają tam w ciągu roku, zwłaszcza latem, zwiększają tę liczbę do ponad 1000. Dryf jego populacji od 1821 do 2001 roku:

Rok Populacja Zmiana
1821 300 -
1835 467 +55,7%
1851 720 +54,2%
1870 1009 +40,1%
1879 1275 +26,4%
1896 1510 +18,4%
1907 1481 -2,0%
1920 1418 -4,3%
1928 1490 +5,1%
1940 1528 +2,6%
1951 1173 -23,2%
1961 1087 -7,3%
1971 851 -21,7%
1981 670 -21,3%
1991 756 +12,8%
2001 597 -21,0%
2011 452

Kultura

Obecnie istnieje „Związek Aten, Pireusu i Okolic Agioefthymiotes”, założony w 1957 roku przez potomków mieszkańców wioski mieszkających w Atenach , który utrzymuje swoje społeczeństwo w greckiej stolicy blisko Agia Efthymia i wydaje gazetę, która dociera do ok. 1600 gospodarstw domowych w Grecji i poza nią. W 1921 r. w Nowym Jorku zostało założone „Agioefthymiotes Myonia - Towarzystwo Wzajemnej Pomocy” przez miejscowe liczne stowarzyszenie imigrantów z Agia Efthymia.

Giannis Skarimpas , popularny pisarz, urodził się i wychował w Agia Efthymia, pochodził ze znanej miejscowej rodziny, która brała udział w greckiej wojnie o niepodległość. Co roku społeczność wsi organizuje cykl imprez kulturalnych „Skarimpeja”, poświęconych pisarzowi. Ioanna Glymi, profesjonalna malarka, która brała udział w różnych konkursach w Paryżu , również wywodziła się z Agia Efthymia i pozostawiła społeczności około 100 swoich obrazów. Innymi wybitnymi postaciami, które wywodziły się z wioski, byli bohater greckiej wojny o niepodległość Astrapogiannos, malarz Georgios Kalamaras oraz – jak się mówi – popularna osobowość folklorystyczna Maria Pentagiotissa.

Bibliografia

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Agia_Efthymia&oldid=1122804806 ”