Bohermeen
Bohermeen to parafia rzymskokatolicka w irlandzkiej diecezji Meath . Jego angielska nazwa jest zniekształceniem starożytnej w języku irlandzkim , An Bóthar Mín , co oznaczało gładką drogę . Pierwotnie jedna z pięciu słynnych starożytnych dróg, które prowadziły od średniowiecznej stolicy Irlandii, Tary , oddalonej o około 10 mil, przecinała ten obszar. Jakość jezdni, w epoce dróg gruntowych (które istnieją do dziś), przyniosła jej przydomek gładkiej drogi, An Bóthar Mín .
Historia
Przez prawie tysiąc czterysta lat okolice nosiły nazwę Ard Braccan lub Ardbraccan , co oznacza wysokość Braccan , wzgórza, na którym św. Braccan umieścił swój średniowieczny klasztor i które w IX wieku stało się diecezją z własnym biskupem. Nawet gdy diecezja Ardbraccan połączyła się z innymi małymi diecezjami, takimi jak Fore i Kells , tworząc diecezję Meath, wzgórze Braccan stało się siedzibą pałacu biskupa Meath.
Po ustanowieniu ( anglikańskiego ) Kościoła Irlandii Ardbraccan stało się siedzibą protestanckiego biskupa Meath . Biskupi anglikańscy nadal mieszkali na tym terenie do 1958 roku. Kiedy w XIX wieku Kościół rzymskokatolicki ponownie ustanowił lokalną parafię na tym terenie, zdecydowano się użyć innej nazwy niż lokalna parafia Ardbraccan Kościoła Irlandii. Wybranym imieniem stało się „Bohermeen”. Wikariusz z pobliskiego dużego miasta Navan , Dean Cogan , który sam służył kiedyś jako wikariusz w Bohermeen i który w latach 60. świeckie Bohermeen (lub Bohermien , jak to napisał) jako nazwa parafii przed bardziej religijną nazwą Ardbraccan .
Ludność i posiadłości ziemskie
Według każdego przeprowadzonego spisu ludności obszar znany jako Bohermeen był zamieszkiwany głównie przez ludność rzymskokatolicką . Miał jednak znaczną populację Kościoła Irlandii (patrz poniżej), chociaż liczba ta znacznie się zmniejszyła w XIX i XX wieku. Ludność została w niewielkim stopniu dotknięta przez drugi wielki głód w połowie XIX wieku. Lokalni folkloryści odnotowują zniknięcie całych osad przed głodem, na przykład w gminie Greetiagh w obrębie parafii. Chociaż zapisy z tego okresu są skąpe, folklor odnotowuje anonimowe zgony parafian na niektórych starożytnych średniowiecznych cmentarzach, zwłaszcza w Markiestown, gdzie uważa się, że ostatnie pochówki na starożytnym (obecnie zniszczonym) cmentarzu miały miejsce w czasach głodu.
Posiadłości ziemskie z epoki zostały zarejestrowane w ramach Griffith's Valuation , dużego badania gruntów przeprowadzonego w Irlandii w latach 1848-1864.
Główna reforma rolna pod koniec XIX wieku zmieniła strukturę własności ziemskiej. Rozpad dużych majątków szlacheckich spowodował , że większość parafian przeszła z roli dzierżawców do samodzielnych drobnych właścicieli ziemskich.
Jeszcze w latach trzydziestych XX wieku w ramach projektu przeprowadzonego przez Irlandzką Komisję Folklorystyczną , w ramach którego poproszono dzieci w wieku szkolnym o napisanie opisu ich terenów, odnotowano, że większość domów w okolicy to chaty kryte strzechą . Jednak prawie wszystkie tradycyjne domy kryte strzechą zostały zburzone w kolejnych dziesięcioleciach. Ostatni kryty strzechą dom w parafii został rozebrany w latach 90-tych.
Środowisko
Parafia Bohermeen obejmuje w swoich granicach Faughan Hill , stosunkowo wysokie wzgórze na płaskich równinach Meath, gdzie twierdzono, że został pochowany starożytny irlandzki król Niall z Dziewięciu Zakładników . Zawiera również jeden z najbardziej cenionych wiejskich domów palladiańskich w Irlandii, Ardbraccan House , do 1885 roku rezydencję biskupa Meath Kościoła Irlandii . , zastępca lorda królowej Elżbiety I w Irlandii, w którym nadal mieszka.
Kościół św Ultana
Główny kościół parafialny, św. Ultana, został zbudowany po raz pierwszy w epoce emancypacji przedkatolickiej , w 1817 r. Zbudowano go na planie krzyża . Podziały kulturowe i klasowe XIX-wiecznej Irlandii znalazły odzwierciedlenie w sposobie użytkowania budynku. W następstwie odrodzenia rzymskokatolickiego w latach pięćdziesiątych XIX wieku, katolickie obyczaje społeczne i związane z płcią znalazły odzwierciedlenie w sposobie użytkowania budynku, z różnymi stronami nawy opisanej przez społeczność jako męska i damska .
Budynek przechodził okresowe remonty. Nowy dach został dodany w 1897 roku, podczas gdy drewniany ołtarz został zastąpiony nowym zestawem marmurowego ołtarza, poręczy ołtarza i reredos (wszystko pokazane na powyższym zdjęciu). Zamontowano komplet nowych witraży , zwłaszcza okno przedstawiające ukrzyżowanie nad ołtarzem głównym.
Soborze Watykańskim II niezgrabnie uporządkowano kościół . W połowie lat 80-tych podjęto całkowitą przebudowę kościoła. Został kwadratowy zamiast pozostać w kształcie krzyża, z przeniesionymi wysokimi witrażami. Usunięto ołtarze i poręcze ołtarza, a tabernakulum przeniesiono. Ponowne zamawianie pozostaje nieco kontrowersyjne.
Organizacja parafii
Sama parafia Bohermeen składa się z trzech podparafii; Sam Bohermeen, Boyerstown i Cortown, każdy z własnym kościołem, odpowiednio St. Ultan 's (dawniej St. Cuthbert 's), St. Cuthbert's i Christ the King . Obejmuje obszar obsługiwany niegdyś przez dużą liczbę średniowiecznych parafii, w tym Moyaher, Killenagolach (później zwany Grange) i Markiestown (zwany także Durhamstown - który na przestrzeni wieków był pisany różnie jako „Dormstown”, „Durmstown” i „Dorreanstown”) . Żaden z nich nie ma ocalałych kościołów, ponieważ wszystkie zostały zniszczone podczas reformacji i okresu karnego . Niektóre stare cmentarze przetrwały, zwłaszcza w Moyaher, który zawiera rzadkie zachowane przykłady nagrobków sprzed Wielkiego Głodu w Irlandii i ich unikalne rzeźby. Pozostałości cmentarza w Markiestown (duży kopiec pośrodku bardzo dużego pola), które przetrwały reformację i głód, zostały kontrowersyjnie zburzone w latach 70. XX wieku w celu stworzenia gruntów pod uprawę.
Spadek w społeczności Kościoła Irlandii
Likwidacja i reforma rolna
Obszar Ardbraccan / Bohermeen zawierał kwitnącą społeczność protestancką aż do początku XX wieku. Jednak seria niepowiązanych ze sobą zmian gospodarczych, społecznych i religijnych doprowadziła do zniknięcia na dużą skalę społeczności Church of Ireland.
Zmiany te obejmowały rozwiązanie Kościoła Irlandii w 1869 r., Co podważyło rentowność finansową majątku ziemskiego biskupa Meath Kościoła Irlandii i doprowadziło do zwolnienia jego głównie protestanckiego personelu oraz reform rolnych od lat osiemdziesiątych XIX wieku do początku XX wieku, w którym doszło do rozpadu dużych posiadłości protestanckich, takich jak posiadłość Wallerów w Allenstown House , i ich sprzedaży ich katolickim dzierżawcom, co ponownie kosztowało wielu lokalnych protestantów utratę pracy w zarządzaniu posiadłościami.
Wielka wojna i Ne Temere
Wpływ pierwszej wojny światowej, kiedy wiele irlandzkich protestanckich rodzin straciło część lub wszystkich swoich synów pod Ypres , a Somma pozostawiła dużą liczbę rodzin bez spadkobierców, a protestanckie córki bez protestanckich potencjalnych mężów, miał druzgocący wpływ, wpływ wzmocniony oddzielnie przez Dekret papieża Piusa X Ne Temere , który wymagał, aby wszystkie dzieci z małżeństw katolicko-protestanckich były wychowywane po katolicku (wcześniej tradycja była taka, że chłopcy byli wychowywani w religii ojca, dziewczynki w religii swoich matek). Doprowadziło to do sytuacji, w której małżeństwo protestanta z katolikiem oznaczało koniec linii protestanckiej w rodzinie.
Ponadto kłopoty podczas irlandzkiej wojny o niepodległość skłoniły wielu protestantów, którzy identyfikowali się z ancien reżimem panowania brytyjskiego w zamku w Dublinie, do przeniesienia się do Wielkiej Brytanii . Połączenie zmieniających się struktur gospodarczych, zmieniających się struktur klasowych, zmieniających się struktur religijnych, zmieniających się struktur politycznych, zmieniających się wzorców małżeństw i pierwszej wojny światowej spowodowało ostateczny spadek liczby protestantów na tym obszarze. Podczas gdy kiedyś wspólnota protestancka liczyła się wśród swoich biskupów numer jeden, dwa kościoły, cała ziemiaństwo, wielu ich pracowników i miejscowy rektor, a także lokalna protestancka szkoła podstawowa, wszyscy zniknęli, wraz ze starożytnym kościołem św. Irlandia w Ardbraccan przestała być używana do służby Bożej w 1981 roku. Jeden z ostatnich członków Kościoła Irlandii w tej miejscowości, były właściciel zamku Durhamstown , Samuel McClelland, zmarł w 2002 roku. Członkowie jego rodziny nadal mieszkają w Durhamstown do ten dzień.
Dzisiaj
Okno z początku XX wieku w kościele Bohermen RC. przedstawiający koronację Najświętszej Maryi Panny .
W połowie lat 80. były właściciel Ardbraccan House, pułkownik Foster, postanowił naprawić niebezpiecznie spróchniały dach tysiącletniej iglicy zdekonsekrowanego kościoła anglikańskiego, miejscowi handlarze drewnem bezpłatnie dostarczali drewno do prac wraz z z personelem do remontu dachu. Kiedy pułkownik i pani Foster, którzy przenieśli się do starej szkoły przy wejściu na teren kościoła anglikańskiego, postanowili podjąć się zadania renowacji opuszczonego cmentarza, na którym chowano zarówno anglikanów, jak i katolików z okolicy, miejscowy katolik parafia przyłączyła się do wysiłków, oferując zasoby i siłę roboczą. Społeczności starały się i otrzymały pomoc państwa, aby można było w pełni odrestaurować i zabezpieczyć historyczne cmentarzysko.
Tak jak jego najbliższe miasto, Navan, stało się miastem-sypialnią oddalonego o 30 mil Dublina , stało się zbiorem miast-sypialni dla Navan, które samo w ciągu pokolenia ma osiągnąć rozmiary miasta. Podczas gdy kiedyś większość jego zatrudnienia opierała się na gospodarstwach rolnych, obecnie ponad 40% znajdowałoby się w centrach miejskich, Trim , Kells , Navan i Dublinie , dojeżdżając do pracy na duże odległości.
Kontrowersyjna nowa autostrada M3 łącząca miasta Cavan i Kells z Dublinem przecina pola uprawne w zasięgu wzroku Ardbraccan House i starożytnego klasztoru w Ardbraccan, a następnie przecina wrażliwe archeologicznie stanowisko Tara, stolicę Irlandii pod Árd Rí ( High król Irlandii) w średniowieczu .
Chociaż trasa autostrady w Tara była przedmiotem międzynarodowego protestu ze strony naukowców, historyków, ekologów i innych, irlandzki rząd pod rządami ówczesnego Taoiseacha Bertiego Aherna i jego następcy Briana Cowana publicznie poparli plany i potępili tych, którzy krytykują ich. Zaplanowano wyzwanie prawne, aby spróbować zmusić Zarząd Dróg Krajowych do wyboru alternatywnej trasy.
Klub piłkarski St. Ultans Ladies trzykrotnie zdobył mistrzostwo Meath Senior. Ostatnie z tych zwycięstw miało miejsce 28 września 2015 r., po epickiej powtórce finałowej w Carlonstown przeciwko Oldcastle Ladies, którą obejrzało około 1500 osób. Do tej pory jest to największa frekwencja w meczu klubowym kobiet w hrabstwie Meath.