Davida Philipsona

Davida Philipsona
Urodzić się	( 09.08.1862 ) 9 sierpnia 1862 Wabash , Indiana
Zmarł	29 czerwca 1949 ( w wieku 86) ( 29.06.1949 ) Boston , Massachusetts
Miejsce odpoczynku	Zjednoczony Cmentarz Żydowski
Edukacja	Kolegium Unii Hebrajskiej Uniwersytet Cincinnati
zawód (-y)	Rabin, pisarz

David Philipson (9 sierpnia 1862 - 29 czerwca 1949) był amerykańskim rabinem reformowanym , mówcą i autorem.

Syn niemiecko-żydowskich imigrantów, był członkiem pierwszej klasy maturalnej Hebrew Union College w Cincinnati . Jako dorosły był jednym z przywódców amerykańskiego judaizmu reformowanego i filantropijnym w swoim adoptowanym rodzinnym mieście Cincinnati. Oprócz angielskiego mówił po hebrajsku , niemiecku , arabsku , aramejsku i amharsku .

Wczesne życie

Philipson urodził się w Wabash w stanie Indiana jako reformator żydowskich rodziców z Niemiec . Wkrótce jego rodzina przeniosła się do Columbus w stanie Ohio . Uczęszczał tam do gimnazjum i został bierzmowany. Na zaproszenie rabina Isaaca M. Wise'a , który przyjaźnił się z ojcem Davida (Josephem Philipsonem), David przeniósł się do Cincinnati, aby zostać członkiem pierwszej klasy Hebrew Union College (HUC), reformowanego seminarium żydowskiego . .

Philipson zamieszkał u prominentnej rodziny żydowskiej, uczęszczając na zajęcia zarówno w HUC, jak iw Hughes High School . Ukończył zarówno Hughes High School, jak i sekcję przygotowawczą HUC w 1879 r., W pierwszej z nich był prymusem . Natychmiast zapisał się na kursy uniwersyteckie w HUC, jednocześnie studiując na Uniwersytecie Cincinnati .

Ukończył The University of Cincinnati w 1883 roku z tytułem Bachelor of Arts in Classics . Był także jednym z czterech mężczyzn wyświęconych na rabinów reformowanych w tym roku i był jednym z tych, których fetowano na bankiecie Trefa , który HUC zorganizował na pierwszą klasę święceń.

Początki w służbie (1883–1888)

Philipson nie zamierzał iść bezpośrednio do służby, ale zamiast tego zdecydował się spędzić czas w Dallas , aby pomóc w rozwoju tam judaizmu reformowanego. Jednak zaproponowano mu możliwość posługi w kongregacji Har Sinai , prestiżowej kongregacji w Baltimore . Początkowo odrzucił ofertę, ale później zgodził się pojechać. Kontynuował również naukę na Johns Hopkins University . Tam był kolegą z klasy z Cyrusem Adlerem i kontynuował naukę języka, ucząc się aramejskiego i amharskiego . Otrzymał doktorat z teologii od Johnsa Hopkinsa w 1886 roku, gdzie studiował asyriologię i inne języki semickie . W tym samym roku ożenił się z Ellą Hollander, młodą kobietą, która uczęszczała na jego studia biblijne.

Philipson zwrócił na siebie uwagę społeczeństwa Baltimore, zasiadając w zarządzie Baltimore Charity Organization Society, w którym był jedynym Żydem. Ponadto wygłosił w swoim zborze pochwałę Henry'ego Warda Beechera jako kazanie, co wówczas uważano za godne uwagi, ponieważ było to przemówienie skierowane do nie-Żyda dla żydowskiej publiczności. W kręgach żydowskich Philipson zyskał uznanie jako sekretarz na słynnych Platformy w Pittsburghu w 1885 r. Spotkania te ustanowiły „klasyczny judaizm reformowany” i odrzuciły żydowskie prawa, które miały raczej podstawę rytualną niż moralną. Jego praca w Pittsburghu, a także doświadczenie w HUC sprawiły, że zyskał uznanie wśród reformowanych Żydów.

Życie w Cincinnati (1888–1949)

Philipson wrócił do Cincinnati w 1888 roku, zabierając ze sobą swoją wychowaną w Baltimore żonę, Ellę Hollander. Przejął posługę w Bene Israel od rabina Maxa Lilienthala, a także uczył w szkole religijnej Bene Israel oraz w HUC. Nie tylko otwierał sympozja na temat kontrowersji w życiu żydowskim, takich jak małżeństwa mieszane i idea „ rasy żydowskiej ”. Philipson był również aktywny w polityce, nie tylko przeciwstawiając się antysemityzmowi , ale także szerzącej się korupcji w polityce Cincinnati.

Praca międzyreligijna i świecka w Cincinnati

Philipson był pierwszym żydowskim przywódcą w Cincinnati, który aktywnie uczestniczył w życiu publicznym. Pracował głównie z innymi postaciami religijnymi, ale brał także udział w wielu świeckich akcjach charytatywnych. Był pierwszym Żydem, który przemawiał w episkopalnym na zaproszenie księdza z Cincinnatian. Wypowiadał się także przeciwko amerykańskiemu imperializmowi , aw 1902 sprzymierzył się z Hon. Rufus Smith i przyszły prezydent William Howard Taft osobiście i drukiem, wypełniając strony redakcyjne The Cincinnati Enquirer antyimperialistycznymi felietonami. Jego politycznie zorientowane kazania były słynne i często kontrowersyjne; często znajdowali go w konflikcie z innymi rabinami i ważnymi postaciami kongregacji.

Podczas I wojny światowej Philipson starał się zapewnić lokalnych polityków, że społeczność żydowska nie jest sympatykiem sprawy niemieckiej. W 1921 roku jego przyjaciel Rufus Smith wybrał go do arbitrażu strajku przez Cincinnati Builders Union.

W 1927 roku królowa Rumunii udała się w podróż po Stanach Zjednoczonych. Zatrzymała się w Cincinnati i zaprosiła wszystkich miejscowych przywódców religijnych i politycznych na obiad. Philipson zwrócił na siebie uwagę całego kraju, kiedy odmówił jej zaproszenia z powodu pogromów , które miały miejsce w całej Rumunii w tym czasie. W późniejszych latach Philipson w dużej mierze wycofał się z życia publicznego. Pomógł jednak w zorganizowaniu antyhitlerowskiego marszu protestacyjnego (1933) i napisał w 1940, że Stany Zjednoczone powinny przystąpić do wojny z nazistowskimi Niemcami .

Pracuj w społeczności żydowskiej

Jako rabin największej kongregacji reformowanej w centrum życia reformowanych Żydów, Philipson miał ogromny wpływ zarówno w Cincinnati, jak iw całym kraju. Przez całe życie był bardzo aktywny w Centralnej Konferencji Rabinów Amerykańskich i Zjednoczonej Amerykańskiej Radzie Hebrajskiej.

Na początku XX wieku Philipson był najbardziej znany ze swoich antysyjonistycznych przekonań. Wierząc, że „… żaden człowiek nie może być członkiem dwóch narodowości ”, Philipson użył swojej władzy, aby przeciwstawić się temu, co uważał za wykluczające i gorliwe akty syjonistów. Użył czasopisma HUC poświęconego judaizmowi reformowanemu, The American Israelite , aby rozwinąć swój pogląd, że judaizm jest wyłącznie religią, a zatem jest bezpaństwowcem. Wkrótce po I Kongresie Syjonistycznym w Bazylei , Unia Amerykańskich Kongregacji Hebrajskich zorganizowała swój pierwszy zjazd. Z Philipsonem na czele, wydali w 1897 roku oświadczenie stwierdzające, że „Ameryka jest naszym Syjonem”.

Wielebny Philipson był głównym rabinem Cincinnati, konsekrował nawet ortodoksyjne synagogi, zwłaszcza Ohave Shalom w 1905 roku. Podróżował po całych Stanach Zjednoczonych, przemawiając na uroczystościach ukończenia szkoły, konsekracjach, pogrzebach i niezliczonych innych wydarzeniach. Przemówienia te, w połączeniu z jego wspaniałym autorstwem, miały ogromny wpływ na ustanowienie Cincinnati jako centrum reformowanego żydowskiego intelektualizmu.

Ostatnie lata / śmierć

Philipson przeszedł na emeryturę ze stanowiska rabina Bene Israel w 1938 r. Po przejściu na emeryturę zrobił bardzo niewiele w życiu publicznym, ale pozostał aktywny w różnych żydowskich organizacjach i organizacjach charytatywnych. Zmarł w Beth Israel Hospital w Bostonie po upadku na zjeździe Centralnej Konferencji Amerykańskich Rabinów w Bretton Woods, New Hampshire w 1949 roku. Został pochowany na United Jewish Cemetery w Cincinnati.

Opublikowane prace

Philipson pisał obszernie w swoim dorosłym życiu. Był współautorem Modlitewnika Unii , głównego modlitewnika dla judaizmu reformowanego, i przewodniczył kilku pierwszym jego wznowieniom.

Jego pierwszym opublikowanym dziełem był Żyd w fikcji angielskiej . Podczas gdy w Anglii wygłaszał wykłady na temat tej książki, otrzymał korespondencję od Rebeki Gratz , która jest powszechnie uważana za wzór Rebeki Sir Waltera Scotta w jego arcydziele Ivanhoe . Znany jest również z pisania Old European Jewries , uważanego za fundamentalne dzieło na temat życia w getcie . Jego pamiętnik , napisany w 1940 roku, to Moje życie jako amerykańskiego Żyda . Był członkiem komitetu tłumaczącego tłumaczenie Biblii na język angielski w 1917 roku przez Jewish Publication Society . Jego najsłynniejsze i najbardziej znaczące dzieło nosi tytuł Ruch reformujący judaizm . Pisze w nim o historii i ideologii ruchu zarówno w Europie, jak iw Stanach Zjednoczonych. W momencie publikacji była szeroko chwalona i nadal jest postrzegana jako mistrzowska praca na ten temat.

Lista prac

• „Papiery Davida Philipsona” . Amerykańskie archiwa żydowskie . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
•   Philipson, David (1941). Moje życie jako amerykańskiego Żyda . Cincinnati: JG Kidd & Syn. OCLC 238022 .
•   Philipson, Dawid (1919). Dokumenty stulecia i inne . Cincinnati: pub Ark. Co OCLC 315925 .
•   Philipson, Dawid (1918). Czy Niemcy to naród wybrany? Przemówienie wygłoszone w Business Men's Club, Cincinnati, 28 stycznia 1918 roku . OCLC 558492119 .
•   Philipson, Dawid (1914). Zasady i osiągnięcia Centralnej Konferencji Rabinów Amerykańskich: przemówienie z okazji dwudziestej piątej rocznicy . OCLC 8853677 .
•   Philipson, Dawid (1910). Program wykładów o prorokach Izraela . Cincinnati. OCLC 229162456 .
•   Philipson, Dawid (1909). Żyd w Ameryce . Cincinnati: Centralna Konferencja Amerykańskich Rabinów. OCLC 8853372 .
• Philipson, Dawid (1907). Ruch reformatorski w judaizmie . Macmillan.
• Philipson, Dawid (1895). Tendencje myślowe we współczesnym judaizmie . Boston: Houghton.
•   Philipson, Dawid (1894). Stare europejskie żydostwo . Filadelfia: The Jewish Publication Society of America. OCLC 315925 .
•   Philipson, Dawid (1889). Żyd w angielskiej fikcji . Cincinnati: Robert Clarke Comp. OCLC 506684 .
•   Philipson, Dawid (1889). Ustawodawstwo dotyczące szabatu i wolność osobista: wykład wygłoszony przed Kongregacją B'ne Izrael . Cincinnati: druk Blocha. Co OCLC 8853677 .