Die Anarchisten

Anarchiści
Die Anarchisten.jpg
Okładka pierwszego wydania
Autor Johna Henry'ego Mackaya
Oryginalny tytuł Die Anarchisten
Tłumacz Jerzego Schumma
Kraj Szwajcaria
Język niemiecki, angielski
Wydawca K. Henckel
Data publikacji
1891
Opublikowane w języku angielskim
1891
OCLC 45768069
Śledzony przez Der Freiheitsucher (Poszukiwacz wolności)

Die Anarchisten: Kulturgemälde aus dem Ende des XIX Jahrhunderts ( The Anarchists: A Picture of Civilization at the End of the Nineteenth Century ) to książka anarchistycznego pisarza Johna Henry'ego Mackaya, opublikowana w języku niemieckim i angielskim w 1891 roku. Jest to najbardziej znana i najbardziej szeroko czytany o pracach Mackaya i z dnia na dzień uczynił go sławnym. Mackay wyjaśnił w podtytule książki, że nie miała to być powieść, i narzekał, gdy była krytykowana jako taka, deklarując, że jest to propaganda. Przekład Abrahama Frumkina na jidysz został opublikowany w Londynie w 1908 roku przez Worker's Friend Group , ze wstępem redaktora czasopisma, wybitnego londyńskiego anarchisty Rudolfa Rockera . Został również przetłumaczony na język czeski, niderlandzki, francuski, włoski, rosyjski, hiszpański i szwedzki. Die Anarchisten sprzedał się w Niemczech w 6500 egzemplarzy do 1903 r., 8 000 do 1911 r. I ponad 15 000 do śmierci autora w 1933 r.

Treść

Die Anarchisten to na wpół fikcyjna relacja z roku Mackaya w Londynie od wiosny 1887 do następnego roku, napisana z perspektywy głównego bohatera i zastępcy autora Carrarda Aubana. Jest to kronika nawrócenia Mackaya na indywidualistyczną filozofię Maxa Stirnera , któremu dedykowana jest ta książka. Mackay nieprzychylnie przeciwstawia w nim panujący wówczas anarchizm komunistyczny anarchizmowi indywidualistycznemu , do którego przekonał go Benjamin R. Tucker i który Auban reprezentuje w obliczu swojego komunistycznego odpowiednika Otto Truppa (którego stanowisko jest zbliżone do stanowiska Gustawa Landauera ). Znaczna część książki skupia się na sporach między anarchistycznymi orędownikami przemocy , uosabianymi przez Truppa, a takimi jak Auban, którzy wierzą, że propaganda czynu nieumyślnie wzmacnia autorytety, które stara się podważyć. Uczony Mackay, Thomas Riley, komentuje:

W Die Anarchisten są dwie przeciwstawne postacie, z których jedna reprezentuje filozofię życia, która jest wyraźnie komunistycznym anarchizmem; druga, bardziej intelektualna osoba, jest indywidualistycznym anarchistą i egoistą. Oczami tych dwóch mężczyzn widzimy okropności życia londyńskiej biedoty w 1887 roku i bezużyteczne próby londyńskich radykałów, by wymazać zło świata za pomocą skutecznego ruchu społecznego. Tylko dzięki indywidualizmowi à la Tucker i egoizmowi à la Max Stirner świat może wyjść z nędzy, ubóstwa i wojen wywołanych przez rządy. Książka jest oczywiście skierowana nie tylko do laików, ale także do komunistów-anarchistów, aby przekonać ich do porzucenia złych dróg i przejścia do obozu Amerykanów.

Wpływ i odbiór

Die Anarchisten okazał się wpływowy. Zgodnie z uwagą Rockera z 1927 r., Publikacja książki w Zurychu w 1891 r. Wywołała znaczne poruszenie w kręgach anarchistycznych, które dotychczas nie były zaznajomione z jakąkolwiek formą anarchizmu inną niż anarchizm komunistyczny, pod którą jednolicie się podpisali. To mocno ugruntowało filozofię Stirnera w niemieckim ruchu anarchistycznym . Książka wywarła wpływ na romantycznego kompozytora Richarda Straussa , który czytał ją z zapałem i podobno był zaangażowany w gorącą dyskusję na jej temat na kilka godzin przed otwarciem swojej pierwszej opery, Guntram .

A Companion to Twentieth-century German Literature opisuje to dzieło jako „umiejętne przedstawienie życia kulturalnego w Niemczech pod koniec XIX wieku”. Anarchistyczny historyk Paul Avrich uznał tę książkę za „niezwykłą”, podczas gdy jego odpowiednik George Woodcock skomentował, że ujawniła, że ​​Mackay jest „czymś w rodzaju gorszego libertarianina Gissinga ”. W swoich wspomnieniach austriacki filozof Rudolf Steiner napisał o książce:

To szlachetna praca oparta na wierze w indywidualnego człowieka. Przenikliwie iz wielką plastycznością opisuje sytuację społeczną najuboższych z biednych. Ale pokazuje również, jak z nędzy świata znajdą drogę do poprawy ci ludzie, którzy będąc całkowicie oddani dobrym siłom, doprowadzą te siły do ​​ich rozwinięcia, aby stały się skuteczne w wolnym stowarzyszeniu ludzi, czyniąc przymus niepotrzebnym .

- Steiner, Rudolf, Historia mojego życia

Zobacz też

przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne