Henry Chadwick (teolog)

Wielebny Henryk Chadwick KBE FBA
Urodzić się	( 1920-06-23 ) 23 czerwca 1920 Bromley, Kent , Anglia
Zmarł	17 czerwca 2008 (17.06.2008) (w wieku 87) Oksford , Anglia
zawód (-y)	Ksiądz akademicki i anglikański
Tytuł	Rycerz Komandor Orderu Imperium Brytyjskiego
Wykształcenie
Edukacja	Kolegium Eton
Alma Mater	Kolegium Magdaleny w Cambridge Ridley Hall w Cambridge
Praca akademicka
Instytucje	Queens’ College w Cambridge Uniwersytet Oksfordzki Uniwersytet St Andrews Christ Church w Oksfordzie Kolegium Magdaleny w Cambridge

Henry Chadwick KBE FBA (23 czerwca 1920 - 17 czerwca 2008) był brytyjskim naukowcem, teologiem i księdzem Kościoła anglikańskiego . Były dziekan Christ Church Cathedral w Oksfordzie – i jako taki, głowa Christ Church w Oksfordzie – był także rektorem Peterhouse w Cambridge .

Wiodący historyk wczesnego kościoła , Chadwick został mianowany Regius Professor na obu uniwersytetach w Oksfordzie i Cambridge. Był znanym zwolennikiem poprawy stosunków z Kościołem katolickim i czołowym członkiem Międzynarodowej Komisji Anglikańsko-Rzymsko-Katolickiej . Utalentowany muzyk, po studiach muzycznych do stopnia naukowego, brał wiodącą rolę w rewizji i aktualizacji śpiewników powszechnie używanych w anglikanizmie , przewodnicząc radzie wydawcy, Hymns Ancient & Modern Ltd. , przez 20 lat.

Rodzina i wczesne życie

Urodzony w Bromley w hrabstwie Kent, Chadwick był synem adwokata ( który zmarł, gdy Chadwick miał pięć lat) i kochającej muzykę matki. Miał liczne rodzeństwo: Sir John Chadwick był ambasadorem Wielkiej Brytanii w Rumunii , a wielebny William Owen Chadwick i jego drugi brat również zostali księżmi. Mimo to była to jedna z jego sióstr, którą Chadwick opisał później jako „najjaśniejszą z nas wszystkich”. Chadwick kształcił się w Eton College , gdzie został King's Scholar . Chociaż nie wykazywał zbyt wielu zdolności jako Greciana , jego wieloletnia miłość do muzyki pojawiła się po raz pierwszy i zaowocowała pobieraniem lekcji gry na organach u Henry'ego Leya .

Po opuszczeniu Eton wyjechał do Magdalene College w Cambridge na stypendium muzyczne i oczekiwano, że zrobi z muzyki swoją karierę. Punktem kulminacyjnym jego muzycznej kariery na studiach licencjackich było granie na dwa fortepiany utworu Chabrier 's España z Borisem Ordem , ówczesnym organistą King's College w Cambridge . Jednak Chadwick zdecydował się dalej interesować się chrześcijaństwem ewangelickim , które istniało od czasów szkolnych. Ukończył studia w 1941 roku i rozpoczął szkolenie teologiczne w 1942 roku w Ridley Hall w Cambridge został wyświęcony na diakona przez arcybiskupa Canterbury w katedrze w Canterbury w 1943 r. i na kapłana przez biskupa Dover w 1944 r. Pełnił funkcję wikariusza w ewangelickiej parafii Emmanuel w Croydon , przybywając pod koniec drugiej wojny światowej , jako Croydon zostało zaatakowane przez niemieckie V-brone , co stanowiło trudne wyzwanie duszpasterskie. Stamtąd został asystentem mistrza w Wellington College . Ożenił się z Margaret „Peggy” Browning w 1945 roku i mieli trzy córki.

Kariera akademicka

Cambridge

Chadwick został Fellow of Queens' College w Cambridge , z nominacją na kapelana w 1946, aw 1950 awansował na stanowisko dziekana . Jego rosnąca reputacja naukowa została potwierdzona w 1953 roku publikacją projektu, który zajmował go od czasów probostwa — nowego przekładu Contra Celsum Orygenesa , ze wstępem i przypisami. Do tej pory stał się ekspertem w grece patrystycznej ; tylko niedokładność w filologii zaznaczając jego wcześniejsze porzucenie greki na rzecz muzyki. Również w 1953 roku został mianowany współredaktorem (wraz z Hedleyem Sparksem ) Journal of Theological Studies i kontynuował jego redagowanie do 1985 roku . W latach 1954-1956 pełnił funkcję uniwersyteckiego wykładowcy Hulsean .

Oksford

Tom Quad w Christ Church w Oksfordzie , gdzie Chadwick i jego rodzina mieszkali w czasie jego pobytu w Christ Church

Chadwick przeniósł się do Oksfordu w 1959 roku, aby w stosunkowo młodym wieku 39 lat objąć stanowisko Regius Professor of Divinity (a wraz z nim kanonia katedry Christ Church) . Wkrótce został mianowany członkiem Akademii Brytyjskiej (FBA). później, aw 1962 Gifford wykładowca na Uniwersytecie St Andrews, wykładający autorytet we wczesnym Kościele . W latach 1963–64 wygłosił drugą serię wykładów na temat autorytetu w teologii chrześcijańskiej . W 1963 roku został również wyznaczony do wczesnoanglikańskiego dochodzenia w sprawach związanych z wyświęcaniem kobiet . W latach 60., wraz z uczonymi takimi jak ER Dodds , Peter Brown i John Matthews, Chadwick pomógł uczynić Oksford centrum w rozwijających się badaniach późnej starożytności . Wyjaśnił klasyczne korzenie filozoficzne myślicieli chrześcijańskich od Justyna Męczennika i Klemensa Aleksandryjskiego do Augustyna z Hippony i zajął się podnoszeniem standardów akademickich na wydziale teologii – w szczególności nadaniem stopnia Doctor of Divinity (DD) w prawdziwy stopień naukowy, w przeciwieństwie do honorowej nagrody przyznawanej starszym duchownym, którzy wyprodukowali tom kazań. W 1967 roku ukazała się jego najbardziej poczytna praca, The Early Church , wydana pod szyldem Pelican Penguin Books . Był rozczarowany, że pozwolono mu zamieścić tak mało przypisów w oryginalnej publikacji, i odpowiednio uradowany, gdy wydawcy niemieckiego wydania zażądali dodatkowych przypisów do ich tłumaczenia. W tym samym roku został powołany do komisji doktrynalnej Kościoła anglikańskiego badający „Miejsce artykułów w tradycji anglikańskiej oraz kwestię ich subskrypcji i zgody”, który w lipcu 1968 r. przedstawił swój raport gotowy na tegoroczną konferencję w Lambeth . Raport ostatecznie doprowadził do zmian w afirmacjach doktrynalnych wymaganych od duchownych Kościoła anglikańskiego przy ich święceniach lub obejmowaniu nowych nominacji. W 1968 został mianowany wiceprezesem Akademii Brytyjskiej.

Christ Church Cathedral w Oksfordzie , której dziekanem był Chadwick przez dziesięć lat

W 1969 roku Chadwick został mianowany dziekanem Christ Church, pełniąc wyjątkowo podwójną rolę dziekana katedry i kierownika kolegium. Ten okres nie był do końca szczęśliwy; naukowa umiejętność dostrzegania wszystkich stron zagadnienia, wraz z zakorzenionym pragnieniem nie denerwowania kolegów, czasami utrudniała mu podjęcie szybkiej lub stanowczej decyzji. Jednak za jego czasów jako dziekana uczelnia korzystała z kontynuacji programu renowacji ze zmianami wewnętrznymi, które zapewniły więcej miejsc dla studentów. Stanowisko to dało Chadwickowi szansę wywarcia wpływu na muzyczny kierunek katedry. W Niezależnym gazeta, autor nekrologów, Andrew Louth, zauważa, że ​​​​po odejściu Sydney Watsona jako organisty, kiedy on i Chadwick grali razem w duetach fortepianowych, technika Chadwicka dorównywała Watsonowi. Nowy organista, Simon Preston , miał ambitne plany poprawy standardów muzycznych, a Chadwick był zadowolony, że mógł je wesprzeć, między innymi poprzez zebranie funduszy na nowe organy.

Chadwick znalazł również czas, aby przyczynić się do administrowania szerszym uniwersytetem, służąc w Radzie Hebdomadal , jako delegat Oxford University Press , jako jeden z kuratorów Bodleian i jako prorektor w latach 1974–75. W tym okresie zaczął brać udział w dyskusjach Międzynarodowej Komisji Anglikańsko-Rzymsko-Katolickiej (ARCIC); był członkiem komisji 1969–81 i ponownie 1983–90. jego wczesne sympatie ewangelickie osłabły z czasem, czemu pomogła jego przyjaźń z Edwardem Yarnoldem , Mistrz Campion Hall . Był mistrzem anglikańskiego podejścia do tworzenia stwierdzeń, które można interpretować na wiele sposobów, aby umożliwić osiągnięcie wspólnej płaszczyzny, co działało dobrze w przypadku prostszych różnic historycznych, ale nie zawsze imponowało rzymskokatolickim członkom komisji, jeśli chodzi o pytania eklezjologii _ i władzą kościelną. Był również w stanie wykorzystać swoje historyczne tło, aby przedstawić streszczenia stanowisk wczesnego kościoła na różne tematy i miał prawdziwe pragnienie ustanowienia konsensusu na podstawie zasad ujawnionych w tych badaniach. Chociaż jego dorobek naukowy cierpiał z powodu presji czasu, był redaktorem Oxford Early Christian Texts (od 1970) i ​​był w stanie pracować nad dwiema głównymi monografiami , Priscillian of Avila : okultyzm i charyzmatyka we wczesnym Kościele (opublikowane 1976) i Boecjusza : pociechy muzyki, logiki, teologii i filozofii (opublikowane 1981). W szczególności ta druga, pozwalająca mu na korzystanie z pełnego zakresu jego zainteresowań.

Powrót do Cambridge

W 1979 Chadwick zrezygnował z funkcji dziekana, wracając do Cambridge, aby objąć katedrę Regius of Divinity. Ponadto został syndykiem Cambridge University Press , Fellow of Magdalene i został honorowym kanonikiem katedry w Ely . Zyskał reputację popularnego wykładowcy w Cambridge, aw latach 1982-1983 prowadził wykłady Sarum w Oksfordzie, których przedmiotem był Augustyn z Hippony . Zredagowane wykłady te stały się podstawą jego książki z 1986 roku, Augustine . Odszedł z profesury w 1983 roku i osiadł w Oksfordzie.

Po czterech latach na emeryturze otrzymał nieoczekiwane zaproszenie do objęcia w 1987 roku tytułu mistrza Peterhouse, stając się tym samym pierwszą osobą od ponad czterech stuleci, która poprowadziła college w Oksfordzie i Cambridge. Druga nominacja Chadwicka na szefa kolegium okazała się szczęśliwszym doświadczeniem niż jego pierwsza. Kolegium przeżywało pewne problemy po przyjęciu pierwszych studentek, czemu niektórzy koledzy byli nieubłaganie przeciwni, wyrażając swoje niezadowolenie przy Wysokim Stole . Chadwick nalegał na uprzejmość, co w połączeniu z przejściem na emeryturę niektórych stypendystów zapewniło poprawę atmosfery w college'u. Trwało to po jego drugiej emeryturze (ponownie do Oksfordu) w 1993 roku. Został mianowany Rycerzem Komandorem Orderu Imperium Brytyjskiego w 1989 Queen's Birthday Honours . W 1991 roku opublikował nowe tłumaczenie Wyznań Augustyna , z obszernymi notatkami ujawniającymi dług Augustyna wobec Plotyna .

Chadwick redagował także Oxford Early Christian Studies (od 1990). Wraz ze swoim bratem Owenem redagował The Oxford History of the Christian Church (12 tomów, 1981–2010). Jego własne tomy z tej serii to Kościół w starożytnym społeczeństwie: od Galilei do Grzegorza Wielkiego (2001) oraz Wschód i Zachód: Powstanie szczeliny w Kościele: od czasów apostolskich do Soboru Florenckiego (2005). Jego ostatnią pracą miał być Focjusz I z Konstantynopola , badania, które obejmowały wiele jego zainteresowań, zwłaszcza klasyczną naukę i chrześcijaństwo oraz ekumenizm. Niektóre z jego materiałów na ten temat zostały opublikowane na Wschodzie i Zachodzie . Był także doradcą redakcyjnym Dionizjusza . Zmarł w Oksfordzie 17 czerwca 2008 roku.

Reputacja i uznanie

Pisząc w nekrologu dla The Guardian , ówczesny arcybiskup Canterbury , Rowan Williams , napisał: „Kościół anglikański”, mówiono, „może nie mieć papieża, ale ma Henry’ego Chadwicka”. jako „arystokrata wśród anglikańskich uczonych”. Inne nekrologi i wyrazy uznania opisują, jak hojnie poświęcał swój czas i wiedzę oraz zawsze był gotów wskazać studentom właściwy kierunek. Niezależny przypisuje swoją pojemną pamięć i osobistą bibliotekę zawierającą około 20 000 książek jako podstawę jego szerokiego stypendium. Według The Times , kiedy recenzował teksty innych, był zwykle hojny, choć zdolny do uprzejmej pracy wyburzeniowej, gdy zasłużył.

Zdolny kaznodzieja, choć wątpliwy w swoje umiejętności podczas głoszenia w kongregacji nieakademickiej, Chadwick był dobrze postrzegany jako wykładowca i towarzysz przy Wysokim Stole. Jednak naturalna nieśmiałość mogła nadać mu raczej odległy wygląd. Podczas amerykańskiego tournee z wykładami zauważył trzy młode kobiety, które przychodziły na każdy wykład, ale nie robiły żadnych notatek. Pod koniec wykładów pytał kobiety, jak im się podobały, na co usłyszały, że nie interesuje ich tak naprawdę sam temat, ale uwielbiają słuchać, jak mówi. Postać rektora college'u w A Staircase in Surrey JIM Stewarta, kolegi z Christ Church był wzorowany na Chadwicku.

Chadwick posiadał doktoraty honoris causa uniwersytetów w Glasgow , Uppsali , Yale , Leeds , Manchesterze , Surrey , Chicago , Harvardzie , Jenie i Uniwersytecie Augustyńskim w Rzymie. Został honorowym członkiem Queens' College w Cambridge w 1958 roku, tuż przed objęciem katedry w Oksfordzie; i Magdalene College w Cambridge w 1962 r. Cenił także stułę podarowaną mu przez papieża Jana Pawła II w 1982 r., którą umieszczono na jego trumnie podczas pogrzebu w Christ Church 25 czerwca 2008 r. Dwa Festschriften zostały sporządzone na jego cześć, jeden za jego wkład w badanie historii kościoła ( Christian Authority , red. Gillian Evans , 1988), drugi za jego pracę ekumeniczną ( The Making of Ortodoksja , red. Rowan Williams, 1989). Oprócz pracy nad ARCIC był zaangażowany w podobne rozmowy z Kościołami prawosławnymi . W 1974 r. Ladbrokes miał szanse Chadwicka 7: 1 na nominację na kolejnego arcybiskupa Canterbury; jego brat Owen miał 6–1 lat. W 1984 The Times poinformował, że podobno obaj bracia odrzucili więcej niż jedno biskupstwo .

Miłość Chadwicka do muzyki sprawiła, że ​​przez dwadzieścia lat pełnił funkcję przewodniczącego rady Hymns Ancient & Modern Ltd. W tym czasie firma rozszerzyła swój zasięg. Od wyprodukowania hymnów Hymns Ancient and Modern (A&M) i The English Hymnal przejął także własność Canterbury Press , SCM Press i Church Times , co doprowadziło do żartów, że Chadwick był kościelnym Rupertem Murdochem . Był mocno zaangażowany w proces redakcyjny prowadzący do dodatków do A&M, 100 Hymns for Today , More Hymns for Today , Worship Songs Ancient and Modern oraz Hymns Ancient and Modern New Standard , które łączyły w jednym tomie to, co najlepsze z oryginalnej książki z dodatkami, a także najnowszą wersję, Common Praise . W szczególności opowiadał się za włączeniem Spiritual , Steal Away , i to było wśród muzyki użytej na jego pogrzebie.

Pełnił funkcję gubernatora Monkton Combe School od 1964 do 1974.

Chadwick był międzynarodowym członkiem Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki oraz Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego .

Pomnik poświęcony jemu i jego bratu został odsłonięty w Opactwie Westminsterskim 2 lutego 2018 r.

Publikacje

Chadwick opublikował ponad 125 książek, monografii, artykułów itp. W nekrologach jako szczególnie godne uwagi wymieniono:

• Orygenes: Contra Celsum (1953)
• Pisma teologiczne Lessinga (wybrane i przetłumaczone, Stanford University Press, 1957)
• Myśl wczesnochrześcijańska i tradycja klasyczna: studia nad Justynem, Klemensem i Orygenesem (Oxford, 1966)
• Pryscylian z Avila: okultyzm i charyzmatyk we wczesnym Kościele (1976)
• Augustyn (Past Masters, Oxford, 1986)
• Saint Augustine: Confessions (Tłumaczenie, wstęp, notatki. Oxford, 1991)
• The Early Church (The Penguin History of the Church, 1967 poprawione 1993)
• Augustyn: bardzo krótkie wprowadzenie (Oxford University Press, 2001)
• Kościół w starożytnym społeczeństwie: od Galilei do Grzegorza Wielkiego (Oxford History of the Christian Church, 2001)
• Wschód i Zachód: tworzenie szczeliny w Kościele (Historia Kościoła chrześcijańskiego, 2003)

Dalsza lektura

•   Rusch, William G., wyd. 2016. Wybrane pisma: Henry Chadwick. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0802872777
• Tincq, Henri (27 czerwca 2008). „Nécrologie - Le révérend Henry Chadwick, anglikańskie historie pochodzenia chrétiennes” . Le Monde . Źródło 1 lipca 2008 r . Tylko streszczenie; cały artykuł wymaga subskrypcji.