Kościół św. Jana (Hagerstown, Maryland)

Mount Prospect kościoła episkopalnego św. Jana
Lokalizacja	Hagerstown, Maryland , Stany Zjednoczone
Określenie	Biskupi
duchowość	Szeroki kościół
Historia
Status	Kościół parafialny
Założony	1786
Założyciel (y)	Zgromadzenie Ogólne Marylandu
Poświęcenie	Jan Ewangelista
Powiązane osoby	Bartholomew Booth Horatio Gates Otho Holland Williams Nathaniel Rochester Ann Carroll Fitzhugh Bushrod Waszyngton James Roosevelt Bayley Samuel Ringgold Theodore Benedict Lyman Donald McNeill Fairfax Louis E. McComas John Poyntz Tyler William Preston Lane, Jr. William D. Byron Katharine Byron Goodloe Byron Frederick C. Wright III
Architektura
Stan funkcjonalny	Aktywny
Architekci	ET Littel
Typ architektoniczny	Kościół
Styl	gotyk
Przełomowe	1871
Zakończony	1872
Specyfikacje
Pojemność	300
Administracja
Województwo	Trzeci
Diecezja	Maryland
Parafialny	Parafia św. Jana, dolna dolina Cumberland
Kler
Rektor	Wielebny Todd Young

Kościół św. Jana lub Kościół episkopalny św. Jana , założony w 1786 r., to zabytkowy kościół episkopalny położony przy 101 South Prospect Street w historycznej dzielnicy South Prospect Street w Hagerstown w stanie Maryland . Jest siedzibą parafii św. Jana w diecezji Maryland , która obejmuje większość hrabstwa Washington w stanie Maryland .

Historia

Chociaż jest to kościół macierzysty parafii św. Jana w dolnej dolinie Cumberland, kościół św. Jana Hagerstown jest również jednym z wielu kościołów-córek kościoła Broad Creek w parafii Piscataway. Obecny fizyczny kościół jest czwartym od czasu ustanowienia „Chapel in the Woods” (1747) jako kaplicy dla kościoła Wszystkich Świętych (1742) w Frederick w stanie Maryland . Nabożeństwa rozpoczęto w 1744 r., A cztery dekady później kongregacja wzniosła murowany kościół przy Mulberry Street w Hagerstown, którego miejsce jest nadal utrzymywane jako cmentarz kościelny. Zgromadzenie Ogólne stanu Maryland oddzieliło kongregację od Fredericka Wszystkich Świętych w 1786 r., tworząc nową „parafię Fryderyka” nazwaną na cześć Fredericka Calverta , ostatniego właściciela Maryland. W 1797 r. Biskup John Thomas Claggett poświęcił sanktuarium, aw 1806 r. Diecezja Episkopatu Maryland przemianowała parafię na cześć św. Jana Ewangelisty .

Rektorem św. Jana w późnym okresie federalnym był ks. Thomas P. Irving, jeden z czołowych uczonych greckich i łacińskich tamtego okresu. Pochodzący z hrabstwa Somerset w stanie Maryland Irving uczęszczał do Princeton College , a następnie utrzymywał się zarówno jako nauczyciel, jak i pastor. Był dyrektorem w New Bern Academy, a później w Hagerstown Academy, której misję edukacyjną realizuje Saint James School . Biskupa Williama White'a wyświęcił go na kapłana. Misja postępu nauki w Hagerstown była integralną częścią pracy kościoła św. Jana. Wielebny George Lemmon prowadził cotygodniowe wykłady do 1827 r. W 1842 r. Rektor św. Jana, Theodore Benedict Lyman, był agentem biskupa w identyfikacji i zakupie terenów pod szkołę św. Jakuba .

Drugi kościół został zbudowany w stylu federalnym na rogu ulic Jonathan (obecnie Summit) i Antietam w 1823 roku i konsekrowany przez drugiego biskupa Maryland. Podczas wojny secesyjnej (1861-1865) do kościoła św. Jana uczęszczało wielu sympatyków Południa. Jednak jego rektor, wielebny Henry Edwards, był zdecydowanie prounijny i służył jako kapelan szpitala amerykańskiego w Hagerstown od 13 listopada 1862 do 5 marca 1863, po bitwie pod Antietam . W niedzielę przed tą bitwą wygłaszał kazania z ambony św. Jana przed zgromadzeniem oficerów i żołnierzy Konfederacji, ale wzniósł modlitwę za Abrahama Lincolna , prezydenta Stanów Zjednoczonych. Przy innej okazji wielebny Edwards zrobił to samo przed „całą dywizją Longstreet”.

Architektura

Obecny budynek kościoła, zbudowany w 1872 roku, był amerykańską adaptacją Ruchu Oksfordzkiego w projektowaniu sanktuariów. Inne cechy obejmowały ciągnione rzędy grubo ciosanego niebieskiego wapienia z rzędami strun, parapetami i nadprożami z brązowego kamienia, gotyckimi witrażami; oraz dzwonnica z kamienną wieżą. Dwoje ciężkich dębowych drzwi, pomalowanych na czerwono, pokrytych jest wyszukanym przewijanym wzorem z brązu, przypominającym katedrę w Lichfield w Anglii. Foyer u podstawy wieży jest urządzone w stylu Arts & Crafts, sufit ma sześćdziesiąt małych sześcioramiennych gwiazd wyciętych w suficie i oświetlonych od góry. W grudniu 1871 r. Pożar w dzielnicy biznesowej miasta zniszczył sanktuarium w stylu federalistycznym, zbudowane w 1832 r. Na rogu ulic Jonathan i Antietam. Początkowa przestrzeń sanktuarium była skromnie, ale gustownie urządzona.

W 1899 roku Mollie Magill Rosenberg, były komunista, podarował wysoki gotycki ołtarz i związane z nim elementy pomocnicze, w tym reredo. Identyczny pasujący zestaw został zainstalowany w Grace Episcopal Church (Galveston, Teksas) , rodzinnym kościele rodziny Magill-Rosenberg, przez Silasa McBee.

W Niedzielę Wielkanocną 1899 r. św. Jana poświęcił Ołtarz Główny i kontynuował 60-letnią podróż, przekształcając Sanktuarium z kolonialnego stylu neoklasycystycznego w styl obejmujący ruch oksfordzki w Anglii i powrót do form średniowiecznych. Transformacja była później kontynuowana, przede wszystkim poprzez wymianę oryginalnych okien na witraże przedstawiające mniej więcej chronologicznie życie Chrystusa. Dawca, Mollie Magill Rosenberg, była małżonką pułkownika Henry'ego Rosenberga, CSA Henry służył jako Szwajcarii w Teksasie po 1869 r. Pani Rosenberg uczestniczyła w wystawie kolumbijskiej w Pawilonie Szwajcarskim wystawiono Ołtarz Główny i jego Reredos . Podobnie jak Ruch Oksfordzki, Wystawa Kolumbijska podkreślała odrodzenie, a nie postępowe ruchy w sztuce i architekturze. Uważano, że nagłe zmiany w życiu ludzi podczas industrializacji zostały złagodzone przez antykwaryczne i rzekomo bardziej „autentyczne” formy.

Szczegóły Saint John's Hagerstown Reredos.

Ołtarz główny i Reredos są metaforami Chrystusa jako Wcielonego Słowa. Parawan z kutego żelaza św. Jana oddziela Sanktuarium od wierzchołka i zgromadzenia. Reredos to pomniejszony model większego, bardziej rozbudowanego średniowiecznego gotyckiego Rood Screen . Płaskorzeźba z brązu pośrodku znajduje się w miejscu, które byłoby przejściem od Wierzchołka do Sanktuarium (przez które komunikujący byliby świadkami konsekracji Hostii). Powyżej most krzyżowy (patrz miniaturowe przejście i małe okna biegnące z boku pod szczytami) łączy to, co byłoby północnym i południowym transeptem katedry. Takie mosty krzyżowe pozwalały duchownym nie odprawiającym celebracji poruszać się w interesach po katedrze, niewidoczny, podczas gdy msza była odprawiana poniżej. Tak więc, chociaż Reredos jest reredos, jest to również model Rood Screen.

Oddzielenie Reredos od ołtarza głównego to wstęga Sanctus z 1559 BCP, czerpiąca z Izajasza 6: 3, ale pozbawiona Benedictus znalezionego w 1549 BCP Sanctus, wywodzącego się z Mateusza 21: 9 . Po Sanctus następuje Psalm 50:5, wezwanie do osądzenia przed Tronem Boga za czyny życia.

W podstawie Ołtarza Głównego znajduje się tryptyk przedstawiający dwa starotestamentowe wydarzenia kładące podwaliny pod kapłaństwo Chrystusa. Otaczają trzeci centralny panel przedstawiający Ostatnią Wieczerzę, podczas której Chrystus ustanowił Najświętszą Eucharystię. Rzeźby Starego Testamentu dotyczą zarówno Abrahama: Związanie Izaaka na ołtarzu z Bogiem, Rodzaju 22: 1-24 (lewa strona) i Błogosławieństwo Abrahama przez arcykapłana Melchizedeka z Salem po bitwie królów, Rodzaju 14: 17-20 (prawa strona). Ostatnia Wieczerza , Jana 13-21 (w środku), został wyrzeźbiony z odbitki fresku Leonarda da Vinci do ściany jadalni klasztoru Santa Maria delle Grazie ( Mediolan, Włochy ). Pomiędzy trzema płaskorzeźbami tryptyku szwajcarscy snycerze wykonali artystyczną grę słów, używając jako filarów podtrzymujących sam ołtarz trzech ojców Kościoła – Piotra ( Rzym ), Jana ( Antiochia ) i Jakuba ( Jerozolima ) – zidentyfikowanych przez czwartego Apostoła, wędrownego Pawła jako „filary” Kościoła. Zobacz Galacjan 2:9. Piotr dzierży klucze do Kościoła; Paweł trzyma miecz odcinający głowę; Jan niesie Nowy Testament, do którego się przyczynił; a James jest wspierany przez pałkę jego męczeństwa.

Okno Pamięci Tennanta.

Chrystus i św. Jan ukazani są trzykrotnie w połączonym Ołtarzu Głównym i Reredos: patron Kościoła i Chrystus, któremu służy Kościół, zaliczeni do Stwórcy, Odkupiciela i Uświęciciela. „Trzy tematy” przewijają się przez całe dzieło, podobnie jak trójliści – reprezentatywne dla Trójcy Świętej – w spiczastych szczytach. Ostatnia Wieczerza tworzy południowe ramię krzyża greckiego . Sam Reredos zapewnia ramiona wschodnie, zachodnie i północne. Pośrodku krzyża znajduje się płaskorzeźba Narodzenia i Ukrzyżowania wykonana z brązu . Zwróć uwagę na Gwiazdę Betlejemską , linia środkowa. Gwiazda ta jest często używana do oznaczenia momentu równowagi, w którym ludzki Jezus otrzymał boski aspekt, stając się Trójcą. Aniołowie stoją po obu stronach płaskorzeźby z brązu: jeden ze skrzyżowanymi rękami, a drugi z rękami w modlitwie. Na ramionach greckiego krzyża znajdują się czterej autorzy Ewangelii, święci Mateusz, Marek, Łukasz i Jan. Jan trzyma zatruty kielich, aby go zabić w Efezie , nawiązując do jego cudownego oczyszczenia, podczas którego egzorcyzmował Węża. Pozostali trzej ewangeliści trzymają pióra i tablice, narzędzia ich rzemiosła.