Kościół Odkupiciela, Sacrow

Kościół Odkupiciela
Heilandskirche
Zachodni front kościoła z wejściem
Kościół Odkupiciela Położenie Kościoła Odkupiciela w Niemczech Kościół Odkupiciela Kościół Odkupiciela (Brandenburgia)
Lokalizacja	Sacrow , Poczdam , Brandenburgia
Kraj	Niemcy
Określenie	luterański
Strona internetowa	www.heilandskirche-sacrow.de _ _
Historia
Status	aktywny
Założyciel (y)	król pruski Fryderyk Wilhelm IV
Poświęcenie	Salvator Mundi
Dedykowane	21 lipca 1844
Architektura
Architekci	Ludwik Persjusz
Styl	Odrodzenie bizantyjskie
Lata zbudowane	1841-1844
Przełomowe	1841
Zakończony	1844
Koszt budowy	Talar 45.234 i 27 groszy srebrnych
Zamknięte	1961-1989
Specyfikacje
Materiały	cegła
Administracja
Synod	Kościół Ewangelicki Berlina-Brandenburgii-Śląska Górnych Łużyc
Dziekanat	Kirchenkreis Poczdam
Parafialny	Evangelische Pfingstgemeinde, Poczdam
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Część	Pałace i parki w Poczdamie i Berlinie
Odniesienie	532 ter
Napis	1990 (14 sesja )
Rozszerzenia	1992, 1999
Współrzędne	52°25'29"N, 13°5'47"E

Protestancki kościół Zbawiciela ( niem . Heilandskirche , łac . S. Ecclesiae sanctissimi Salvatoris in port sacro ) położony jest na południe od wsi Sacrow , która od 1939 r. została włączona do Poczdamu , stolicy niemieckiego kraju związkowego Brandenburgii . . Słynie z włoskiej architektury neoromańskiej z oddzielną dzwonnicą (dzwonnicą) oraz z malowniczego położenia. Został zbudowany w 1844 roku. Projekt powstał na podstawie rysunków króla pruskiego Fryderyka Wilhelma IV , zwanego Romantykiem na Tronie . Budowlę zrealizował Ludwig Persius , ulubiony architekt króla. W 1992 roku kościół wraz z parkiem i dworem Sacrow został wpisany przez UNESCO na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO „ Pałace i parki Poczdamu i Berlina ” ze względu na swoją architekturę i spójność z otaczającym parkiem.

Lokalizacja

Sacrow Manor, odrestaurowany 2004/2005

Kościół znajduje się na brzegu jeziora Jungfernsee , będącego częścią rzeki Havel , 300 metrów na południe od Sacrow Manor , na skraju parku, zaprojektowanego i rozbudowanego w latach czterdziestych XIX wieku przez architekta krajobrazu Petera Josepha Lenné . Zarówno kościół jak i dwór zostały odrestaurowane w latach 90-tych. Stanowią one część krajobrazu Poczdamu Haweli . Ten obszar jezior, lasów , parków i zamków został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Chociaż bezpośrednia odległość od Poczdamu przez Jungfernsee wynosi nie więcej niż 1,2 km (2/3 mili), odległość drogowa wynosi ponad 10 km (6,2 mil).

Historia

Wcześniejsze kościoły w Sacrow

Niewiele wiadomo o pierwszym kościele w Sacrow. Pierwszy kościół stał pośrodku wsi i był zbudowany z głazów. Prawdopodobnie zawalił się w czasie wojny trzydziestoletniej (1618–1648). Pierwszy pisemny opis znajduje się w kronice z 1661 r., kiedy to proboszcz z Fahrland został odpowiedzialny za parafię.

W 1694 r. w tym samym miejscu, nad arkadami krypty poprzedniej budowli, wzniesiono kościół o konstrukcji szachulcowej . Johann Andres Moritz, proboszcz Fahrland od 1774 do 1794, w swoim dzienniku szczegółowo opisał życie we wsi i zmiany właścicieli dworu zbudowanego w 1774 roku. Pisarz Theodor Fontane włączył części tych zapisów do swojego dziennika podróży Wanderungen durch die Mark Brandenburg ( Wędrówki po Brandenburgii ). Jak cytowany przez Fontane, ks. muß ich es alle 14 Tage bereisen. Gott! Du weißt es, wie ich dann...bis Abend fahren und reden muß, wie sauer es mir jetzt wird…” („ Moja parafia jest wyczerpującą parafią. Sakrow (tylko filia) leży o milę stąd... w sumie trzeba ją uważać za uciążliwą filię, a mimo to muszę tam jeździć co dwa tygodnie. Boże! Ty wiesz, jak ja wtedy... muszę podróżować do wieczora i mówić, jakże mnie to teraz zniesmacza…” ) Po śmierci księdza Moritza, w 1794 r. Sacrow został przeniesiony do parafii kościoła św. Mikołaja w Poczdamie . Po 1808 roku wrócił do Fahrlandii.

Niewielki kościółek o konstrukcji szachulcowej po 1813 r. nie nadawał się do użytku iw 1822 r. musiał zostać rozebrany, ponieważ groziło mu zawalenie. Parafianie umawiali się na spotkania w sali modlitewnej w domu w pobliżu dworu. Stan ten trwał do ukończenia budowy kościoła Odkupiciela w 1844 roku.

Budowa obecnego kościoła

Kolumnada nad Hawelą

Na przestrzeni wieków wieś Sacrow i jej dwór wielokrotnie przechodziły z rąk do rąk. W październiku 1840 roku Fryderyk Wilhelm IV kupił majątek za 60 000 talarów i miesiąc później przyłączył go do swoich ziem w Poczdamie. Na długo przed zakupem król naszkicował budynek kościoła dla Sacrow. Nowy budynek nadawał się na zatoczkę, port, w którym rybacy znad Haweli mogli schronić się ze swoimi łodziami podczas sztormów. Dla króla lokalizacja była dość symboliczna: widział nawę jako bastion chroniący przed burzami życia. Wskazuje na to pieczęć kościelna z łacińskim napisem: S. Ecclesiae sanctissimi Salvatoris in port sacro (Kościół Najświętszego Odkupiciela w Świętym Porcie).

Ludwig Persius przekształcił szkice króla w budynek i powierzył swojemu koledze, Ferdynandowi von Arnimowi , nadzór nad budową. Kościół sięga do wody i sprawia wrażenie prawdziwego statku zakotwiczonego w pobliżu brzegu jeziora. Projekt ten pochłonął jedną trzecią rzeczywistego całkowitego kosztu budowy, który wyniósł 45 234 talarów i 27 groszy srebrnych . Sacrow Manor był używany jako plebanii kościoła. Budowę rozpoczęto w 1841 roku, a uroczyste poświęcenie kościoła odbyło się trzy lata później, 21 lipca 1844 roku.

Od 1842 roku architekt krajobrazu Peter Joseph Lenné zaprojektował teren kościoła, zatokę, park Sacrow Manor i wynajmowany dom w stylu włoskim (1843/44) przez Persiusa zwany Zum Doctor Faustus , który stał dalej na wschód. W swój zwykły sposób Lenné zaprojektował szerokie ścieżki spacerowe i szeroki widok na parki Glienicke i Babelsberg , Nowy Ogród w Poczdamie i samo miasto Poczdam. Dzięki przekształceniu krajobrazu ponad 24- hektarowy (ok. 60 akrów ) park Sacrow został włączony do Potsdamer Havellandschaft.

Po poświęceniu 21 lipca 1844 r. Sacrow pozostało niezależnym zborem tylko przez cztery lata. Następnie stał się częścią parafii Kościoła Pokoju ( Friedenskirche ) w Sanssouci , a po 1859 roku został przydzielony parafii Bornstedt . Ostateczna zmiana nastąpiła w 1870 r., kiedy kongregacja kościoła Odkupiciela została połączona z parafiami Klein-Glienicke (później część Neubabelsberg ) i dystryktem Stolpe (obecnie Berlin-Wannsee ) oraz kościołem św. Piotra i Pawła na Nikolskoë , tworząc razem Ewangelicką Kongregację Neubabelsberg .

22 grudnia 1941 r. oficjalny niemiecki Kościół ewangelicki wezwał wszystkie protestanckie organizacje kościelne do podjęcia odpowiednich działań w celu wykluczenia ochrzczonych nie- Aryjczyków ze wszystkich sfer życia kościoła protestanckiego. Wiele zborów zdominowanych przez niemieckich chrześcijan poszło w ich ślady. Jednak Kongregacja Ewangelicka z Neubabelsbergu złożyła listę podpisów w proteście przeciwko wykluczeniu stygmatyzowanych protestantów pochodzenia żydowskiego.

Rozpad i renowacja od 1961 roku

Dzwonnica z tablicą Atlas

Budowa muru berlińskiego w sierpniu 1961 roku doprowadziła w następnych dziesięcioleciach do poważnych zniszczeń Kościoła Odkupiciela. Bariera wzdłuż granicy między Wschodnioniemiecką Republiką Demokratyczną (NRD) a Berlinem Zachodnim została zbudowana w poprzek parceli należącej do kościoła, a dzwonnica została wykorzystana jako część betonowego muru ochronnego . Nawa kościoła stała na przedpolu między murem a bordiurą. Mimo tych okoliczności regularne nabożeństwa odbywały się w kościele aż do Wigilii 1961 roku. Kilka dni później wnętrze kościoła, które znajdowało się na terenie ściśle kontrolowanym przez wojska graniczne NRD, zostało zbezczeszczone – prawie na pewno przez wojsko. W ten sposób kościół stał się niezdatny do użytku. W ten sposób służby graniczne stworzyły powód do całkowitego uszczelnienia kościoła, aby uniemożliwić jakąkolwiek ucieczkę na tym odcinku granicy.

Poza zasięgiem swojej parafii kościół podupadał z roku na rok. Pod koniec lat 70. stało się oczywiste, że budynek znajduje się po stronie Haweli w Berlinie Zachodnim. Blaszana powierzchnia dachu uległa fragmentacji. Niektóre krawędzie nawy zostały zasiedlone roślinnością. Niektórzy ludzie w Berlinie Zachodnim rozpoczęli kampanię mającą na celu powstrzymanie rozkładu kościoła. Ogromne zasługi dla zachowania budynku zawdzięczamy Richardowi von Weizsäcker , ówczesnemu burmistrzowi Berlina Zachodniego . Dzięki przedłużającym się negocjacjom z odpowiedzialnym organem kościoła protestanckiego, Kościołem Ewangelickim w Berlinie-Brandenburgii i władzami NRD oraz obietnicą podziału kosztów, uzyskał zgodę wschodnioniemieckiej sekcji kościoła protestanckiego Berlina-Brandenburgii na zorganizowanie renowacja zewnętrznej części budynku. Na początku prac w 1984 roku uratowano i przechowywano rzeźby Dwunastu Apostołów . Inne drewniane wyposażenie, takie jak dwanaście wsporników i galeria, wciąż widoczne na zdjęciach wykonanych w 1981 roku, zaginęły.

W listopadzie 1989 r. opadła żelazna kurtyna , aw Wigilię Bożego Narodzenia 1989 r. ponownie, po prawie trzech dekadach, odprawiono nabożeństwo w Kościele Odkupiciela. Wnętrze nadal było w opłakanym stanie.

W latach 1993-1995 budynek został gruntownie odrestaurowany. Badania przygotowawcze rozpoczęto w 1990 r. Wyznaczeni architekci współpracowali z Komisją Zabytkową i Urzędem Budowy Kościołów. Wykorzystali stare rysunki i czarno-białe zdjęcia do zrekonstruowania utraconych struktur. Jednak konsole do statuetek apostołów są swobodnie wzorowane na historycznych oryginałach z zagranicy. Statuetki zostały umieszczone bez znajomości ich pierwotnego położenia.

Osiem hektarów ogrodu zaprojektowanego przez Lenné zostało całkowicie zniszczone podczas umacniania granicy, a park Sacrow Manor został uszkodzony przez budowę garaży i bud, a także typowy interfejs graniczny do szkolenia psów celnych. Park został zrekonstruowany po 1994 roku.

Parafia została rozwiązana w 1977 r. Stąd parafia Sacrow jest dziś częścią protestanckiej parafii Pfingstgemeinde w Poczdamie. Od czasu renowacji budynku Sacrow w 1995 roku ponownie jest miejscem regularnych nabożeństw. Odbywają się tam również regularne koncerty.

Architektura

Nawa

Kościół Odkupiciela c. 1910

Podobnie jak w przypadku późniejszego Kościoła Pokoju w parku Sanssouci , Kościół Odkupiciela wykorzystywał wczesnochrześcijańskie budynki, a także rzymskie rynki i fora jako inspirację dla ostatecznego projektu. Budynek w stylu wczesnochrześcijańskim był dla Fryderyka Wilhelma IV architektoniczną reminiscencją wczesnego chrześcijaństwa , którego zjednoczona wspólnota wiernych go inspirowała. Częścią tego śródziemnomorskiego stylu był płytki dach – w przeciwieństwie do znacznie bardziej stromych dachów zwykłych niemieckich wiejskich kościołów.

Wysoki na ponad 9 m, długi na 18 m i szeroki na 8 m budynek kościoła ze wschodnią apsydą otoczony jest krytym arkadą . Daje to kościołowi wizualne wrażenie trójnawowej bazyliki . Ponieważ arkady wystają na półkolistą platformę w Haweli, do tych w rzece lub w Wannsee-Berlin na jej przeciwległym brzegu, kościół wygląda jak stary statek zakotwiczony w pobliżu brzegu. Z daleka dzwonnica wygląda jak komin parowca Mississippi , wrażenie to tylko potęguje odbicie w wodzie.

Kolumny karbowane zamiast kapiteli mają palmetowy pierścień z odlewanego cynku . Przy wejściu frontowym rząd kolumn przełamują dwa szerokie filary z piaskowca . Są na nich wyryte w kamieniu wersety biblijne : Ewangelia Jana wersety 1-16 i 1 Koryntian rozdział 13. Światło wpada do wnętrza kościoła przez okrągłe łukowe okno w clerestorium i rozetę w zachodnim szczycie. Zewnętrzne ściany z żółto-różowych cegieł pokrywał niebieski lakier przełamany żółtymi płytkami. Kościół swoim dwuspadowym dachem i różnymi urządzeniami przypomina grecką świątynię z czasów przedchrześcijańskich. Na szczycie dachu znajduje się naczółkowy wykonany z tego samego odlewu cynku co na froncie.

Wnętrze nawy

Szczegóły fresku

Prosta sala kościelna jest zdominowana przez freski w stylu bizantyjskim w absydzie . Na jego glazurowanym złotym spodzie znajduje się Chrystus na tronie trzymający Księgę Życia , otoczony przez Czterech Ewangelistów , Mateusza , Marka , Łukasza i Jana z ich symbolami lwa, orła, człowieka i byka. Anioły unoszą się w półkolu nad ich głowami. Na szczycie półkola znajduje się gołąb reprezentujący Ducha Świętego . Malarstwa podjął się Adolph Eybel w 1845 roku, opierając się na szkicu niemieckiego malarza romantycznego Carla Josepha Begasa . W półkolu bemy powraca sekwencja kolorystyczna sali kościelnej, złote gwiazdy na niebieskim tle.

Pierwotny, wolnostojący, cedrowy stół ołtarzowy został samowolnie zniszczony w 1961 roku. Ponieważ odbudowa nie była możliwa z powodu braku dokumentacji, na jego miejscu stoi podobny stylistycznie. Nawa nakryta jest kasetonowym stropem o konstrukcji szachulcowej. Unikalne pola pokryte są niebieskim suknem i pomalowanymi jasnoniebieskimi gwiazdami. Pomiędzy oknami clerestorium stoją figury Dwunastu Apostołów wykonane z lipowego . Zostały wyrzeźbione w latach 1840-1844 przez Jakoba Alberty'ego . Jako modele wykorzystał posągi apostołów wykonane przez Petera Vischera do grobu Sebalda w St. Sebald w Norymberdze (ok. 1500) oraz gotowe modele Christiana Daniela Raucha do katedry berlińskiej .

Ławki pierwotnie stały równolegle do długich ścian, ale teraz są ułożone w bloki po cztery w kierunku absydy. Bardzo wysokie oparcia ławek i podobnie wysokie drzwi między rzędami ławek zapobiegają rozproszeniu uwagi i utrzymują wzrok parafian na trzech etapach nabożeństwa: ołtarzu , prezbiterium i mównicy .

Jedyne wejście do kościoła znajduje się od strony zachodniej. Nad nim znajduje się empora organowa. Oryginalne organy z 1844 roku miały tylko pięć rejestrów z dołączonym pedałem. Został rozbudowany w 1907 roku o kolejne piszczałki, co dało mu sześć rejestrów ręcznych i jeden pedał. Zostały zniszczone przez wandali w 1961 r. W czasie generalnego remontu wnętrza w 1990 r. parafia nie mogła pozwolić sobie na nowe organy. Nowy instrument został zainstalowany w czerwcu 2009 roku. Wyposażony jest w dwa manuały, pedał oraz 14 rejestrów na skrzyniach typu slider. Aby dopełnić ogólnego widoku galerii, obecnie przestrzeń organowa jest podtrzymywana przez fałszywie wyglądającą na papierową makietę.

Kampanila

Campanile i część frontu zachodniego

Na prostokątnym dziedzińcu z eksedrą po węższej stronie stoi ponad 20-metrowa dzwonnica ( z łac. campana = dzwon). Wieża ma taką samą mieszankę cegieł i dachówek jak reszta kościoła. Łukowate okna wznoszą się do góry i kończą na ostatniej kondygnacji otwartym belwederem . Wieża kończy się płytkim dachem pawilonu z kulą i krzyżem na szczycie.

Dzwonnica Kościoła Odkupiciela zawiera ok. 600-letni dzwon z brązu. Jego tradycyjna data odlewania to 1406, chociaż nie można tego udowodnić. Pierwsza wzmianka pochodzi z 1661 roku. Dzwon prawdopodobnie pochodzi ze starego murowanego kościoła. Drugi dzwon skonfiskowano do zbrojeniowej w 1917 r., a jego zamiennik spotkał ten sam los w 1944 r.

Latem 1897 roku z dzwonnicy korzystali fizycy Adolf Slaby i Georg Graf von Arco, próbując udoskonalić technologię radiową Marconiego . Było to miejsce pierwszej niemieckiej anteny telegrafów bezprzewodowych . 27 sierpnia ich transmisja sygnału dotarła do cesarskiej stacji marynarzy Kongsnaes po przeciwnej stronie Jungfernsee przy Swan Alley w Poczdamie, oddalonej o 1,6 km. Tablica pamiątkowa , którą Hermann Hosaeus umieścił w 1928 roku nad drzwiami wejściowymi do Campanile, nawiązuje do tego incydentu. Pośrodku tablicy, wykonanej z zielonego dolomitu , znajduje się Atlas podtrzymujący kulę ziemską, otoczony błyskawicami i napis: „An dieser Stätte errichteten 1897 Prof. Adolf Slaby und Graf von Arco die erste Deutsche Antennenanlage für drahtlosen Verkehr”. ( W tym miejscu w 1897 r. prof. Adolf Slaby i Graf von Arco wznieśli pierwszą niemiecką antenę do komunikacji bezprzewodowej. )

• Informacje zawarte w tym artykule są oparte na informacjach zawartych w jego niemieckim odpowiedniku.
•   PEDA-Kunstführer: Potsdam-Sacrow. Heilandskirche . Ew. Kirchengemeinde Potsdam-Sacrow (red.). Kunstverlag PEDA, Passau 1998 ISBN 3-930102-33-1
•   Theodor Fontane: Wanderungen durch die Mark Brandenburg . Część 3. Havelland. (1. wydanie 1873) Tutaj wersja opublikowana w Monachium, Frankfurcie/M i Berlinie: Nymphenburger Verlagshandlung, 1971, cyt. rozdział Sacrow, s. 223–234. ISBN 3-485-00293-3

Linki zewnętrzne

• (w języku niemieckim) Heilandskirche Sacrow (źródło opublikowane samodzielnie)
• (w języku niemieckim) Wandern in Brandenburg: Zur Havel bei Sacrow (zdjęcia zniszczonego kościoła z 1981 r. Na stronie o turystyce)
• (w języku niemieckim) ars-sacrow.de