Kongregacja Windesheim

Kongregacja Windesheim
Congregatio Vindesemensis (łac.)
Skrót CRV (litery po nominale)
Tworzenie 1386 ; 637 lat temu ( 1386 )
Założona w Windesheim , Holandia
Typ Zakon Kanoników Regularnych na prawie papieskim (dla mężczyzn)
Siedziba Propstei St. Michael, Paring 1, D-84085 Langquaid, Niemcy
Członkowie
 22 członków (12 księży) od 2017 r
Motto
łaciński : angielski :
Opat Olivier Deysine CRV
Ministerstwo
 Apostolat szpitalnictwa
Organizacja macierzysta
 Kościół Rzymsko-katolicki
Dawniej tzw
 Bracia Wspólnego Życia

Kongregacja Windesheim ( łac . Congregatio Vindesemensis ) jest zgromadzeniem augustianów kanoników regularnych (tj. duchownych żyjących we wspólnocie i związanych ślubami). Swoją nazwę bierze od najważniejszego klasztoru, który znajdował się w Windesheim , około czterech mil na południe od Zwolle nad rzeką IJssel w Holandii .

To zgromadzenie kanoników regularnych , którego ten dom był głównym, było odgałęzieniem Braci Wspólnego Życia i odegrało znaczną rolę w ruchu reformatorskim w holenderskim i niemieckim Kościele katolickim w wieku przed reformacją protestancką .

Historia

Bracia Wspólnego Życia, którzy nie byli ściśle podporządkowani jako zakon lub kongregacja, stali się odrażający dla braci żebraków i obiekt ich ataków. Aby temu zaradzić, ich założyciel, Gerard Groote , doradził na łożu śmierci w 1384 r., aby niektórzy bracia przyjęli regułę zatwierdzonego Zakonu. Jego następczyni, Florence Radewyns , wprowadziła tę radę w życie. Sześciu braci, starannie wybranych jako specjalnie przystosowanych do tej pracy, wśród nich Jan, starszy brat Tomasza a Kempis , zostało wysłanych do klasztoru Eymsteyn (założonego w 1382 r.), aby nauczyć się zwyczajów kanoników regularnych. W 1386 roku wznieśli chaty jako swój tymczasowy klasztor w Windesheim, aw marcu następnego roku rozpoczęli budowę klasztoru i kościoła, które konsekrował Hubert Lebene, biskup tytularny Hippony i biskup pomocniczy Utrechtu , 17 października 1387 W tym samym czasie sześciu mężczyzn złożyło śluby . Przyjęli apostolat szpitalnictwa.

Za drugiego przeora Johanna Vosa (1391–1424) znacznie wzrosła liczba kanoników i powstało wiele nowych fundacji. Pierwszymi z nich były Marienborn koło Arnhem i Nieuwlicht koło Hoorn (1392). Zgromadzenie zostało zatwierdzone i otrzymało pewne przywileje od papieża Bonifacego IX w 1395 roku. Ich konstytucje, dodane do Reguły św. Augustyna , zostały zatwierdzone przez papieża Marcina V na soborze w Konstancji .

W przeciwieństwie do innych kongregacji kanoników regularnych, te z Windesheim prowadziły życie monastyczne, jakby były klauzurowym zakonem , ale tak nie było. Życie kanoników było surowe, ale nie przesadnie surowe. Postulant został zapytany, czy może dobrze spać, dobrze jeść i dobrze być posłusznym, ponieważ „… te trzy punkty są podstawą stabilności w życiu monastycznym” . Ich konstytucje wykazują w wielu punktach wpływ statutów kartuzów . Kanonicy nosili czarny lub szary mucet i rokietę na szarą tunikę .

Podczas gdy inne grupy kanoników regularnych podążały za benedyktyńską praktyką bycia wspólnotami całkowicie autonomicznymi, Windesheim poszedł za przykładem nowszych zakonów, takich jak kartuzi i dominikanie, i przyjął bardziej scentralizowaną formę rządów. Podobnie jak kartuzi, Windesheim zerwał ze standardową praktyką życia monastycznego, podporządkowując wszystkich członków kongregacji Przeorowi Generalnemu, który w razie potrzeby mógł przenosić ich z jednego domu do drugiego. Przeor Windesheim był początkowo automatycznie przeorem generalnym, czyli głową kongregacji, ze znacznymi uprawnieniami. Po 1573 r. przeor generalny był wybierany spośród przeorów różnych klasztorów.

Kiedy kongregacja w Windesheim osiągnęła szczyt swojego rozkwitu pod koniec XV wieku, liczyła 86 domów kanoników i szesnaście domów mniszek, w większości położonych na terenie Holandii oraz w kościelnej prowincji Kolonii . Te, które przetrwały reformację (w 1728 r. było ich jeszcze 32) zostały zlikwidowane pod koniec XVIII lub na początku XIX wieku. Uden w Holandii był jedynym ocalałym na początku XX wieku.

Powstanie protestantyzmu zapowiadało upadek kanoników Windesheim, ponieważ ich życie kontemplacyjne w dużej mierze zależało od miejscowej ludności w zakresie powołań i wsparcia. Gdy kalwinizm przetoczył się w szczególności przez Holandię, poparcie dla kanonów zmalało. Czasami to odrzucenie przeradza się nawet w przemoc i zniszczenie. Windesheim, dom macierzysty został zniszczony w 1581 roku i było wielu męczenników, w tym św. Jan z Osterwijk.

Zniszczenie samego Windesheim rozpoczęło się w 1572 roku, kiedy to ludność Zwolle zniszczyła ołtarze w kościele; kasata tego klasztoru nastąpiła w 1581 r. Po zabudowaniach praktycznie nie zachowały się pozostałości. Ostatni przeor Windesheim, Marcellus Lentius (zm. 1603), nigdy nie uzyskał posiadania tego klasztoru.

Wysiłki reformatorskie

Główne historyczne znaczenie kanoników z Windesheim leży w ich pracy reformatorskiej. Nie ograniczało się to do reformy klasztorów, ale rozszerzyło się na duchowieństwo świeckie i świeckich, których szczególnie starali się doprowadzić do większego nabożeństwa do Najświętszego Sakramentu i częstszej Komunii Świętej. Szef klasztornych reformatorów z Windesheim, Johann Busch (1399–1480), został przyjęty do Windesheim w 1419 r. Na kapitule w 1424 r. przeor Johann Vos, który wiedział, że jego własny koniec jest bliski, szczególnie powierzył Buschowi i Hermannowi Kantenowi prowadzenie z jego dzieła reformy (Chron. Wind., 51). Grube podaje listę czterdziestu trzech klasztorów (dwadzieścia siedem augustianów, osiem benedyktynów , pięć cystersów i trzy norbertanki ), w których reformie Busch miał udział. Być może największym jego osiągnięciem było pozyskanie na rzecz reformy Dom Johanna Hagena OSB, na trzydzieści lat (1439-1469) opata opactwa Bursfelde i inicjatora unii benedyktyńskiej zwanej Kongregacją Bursfelde . W 1451 r. Busch otrzymał od swojego przyjaciela kardynała Mikołaja z Kuzy , legata papieskiego papieża Mikołaja V , zadanie reformy klasztorów augustianów w północnych Niemczech i tymi pracami zajmował się aż do śmierci.

Podobne prace na mniejszą skalę prowadzili inni Windesheimerzy. Niektórzy pisarze protestanccy uważają reformatorów z Windesheim za prekursorów reformacji protestanckiej. Jest to błędne zrozumienie całego ducha kanonów Windesheim; ich celem była reforma moralności, a nie obalenie dogmatów. Zachowanie wspólnot z Windesheim i Mount St. Agnes (niedaleko Zwolle ), które wolały wygnanie od nieprzestrzegania interdyktu opublikowanego przez papieża Marcina V, jest przykładem ich ducha posłuszeństwa wobec Stolicy Apostolskiej.

Domy na ziemiach niemieckich, choć zniszczone przez zniszczenie reformacji w domach kongregacji na Nizinie, przetrwały, aw XVII wieku rozkwitł tam nowy duch. Kanonicy przestali prowadzić czysto kontemplacyjne życie i zaczęli angażować się w działalność duszpasterską, pracując nad umocnieniem wiary katolickiej w obecnie w większości protestanckich miastach, w których mieszkali. W tym czasie zawarli unię z Kanonikami Regularnymi Laterańskimi we Włoszech.

Wydarzenia rewolucji francuskiej przyczyniły się do zakończenia życia kongregacji. Najpierw zamknięto ich domy na Nizinie pod kontrolą cesarza Austrii Józefa II . Następnie armie rewolucyjnej Francji najechały te tereny i ostatni dom, Frenswegen , został zamknięty w 1809 roku. Ostatni członek kongregacji, Clemens Leeder, zmarł w Hildesheim w 1865 roku.

Znani członkowie i dzieła

Kanonicy Windesheim liczyli wielu pisarzy, oprócz kopistów i iluminatorów. Ich najsłynniejszym autorem był Tomasz a'Kempis . Oprócz dzieł ascetycznych stworzyli także szereg kronik, takich jak „Kronika Windesheim” Johanna Buscha, po wycofaniu się z pracy reformatorskiej. Podjęto również poprawkę tekstu biblijnego Wulgaty oraz tekstów różnych Ojców Kościoła . Gabriel Biel , „ostatni niemiecki scholastyk”, był członkiem kongregacji, podobnie jak renesansowy uczony Erazm .

Znani członkowie

Odrodzone zgromadzenie

Ożywienie zgromadzenia zaproponował za pontyfikatu papieża Piusa XII ks. Carl Egger. Zezwolenie na to zostało udzielone przez papieża Jana XXIII w 1961 roku. Dom macierzysty odnowionego zgromadzenia znajduje się obecnie w opactwie Paring w Bawarii w Niemczech . Zgromadzenie jest członkiem Konfederacji Kanoników Regularnych św. Augustyna.

Klasztor, w którym mieści się klasztor św. Michała, został kupiony w 1974 roku przez kanoników regularnych nowo odbudowanej kongregacji Windesheim i jest domem macierzystym odrodzonej kongregacji. Budynki były własnością rolnika w 19 wieku i były w złym stanie.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Congregation_of_Windesheim&oldid=1077811494 ”