Layla al-Akhyaliyya

Layla bint Abullah ibn Shaddad ibn Ka'b al-Akhyaliyyah ( arabski : ليلى بنت عبدالله بن شداد بن كعب الأخيليّة ) (dc AH 75/694×90/ 709 n.e.) lub po prostu Layla al-Akhyaliyyah ( arab . ليلى الأخيليّة ) była słynna arabska poetka Umajjadów , znana ze swojej poezji, elokwencji, silnej osobowości i piękna. Zachowało się prawie pięćdziesiąt jej krótkich wierszy. Obejmują one elegie dla jej kochanka Tawby ibn Humayyira i „Uthmana ibn” Affana ; „lubieżne satyry” wymieniane z poetą al-Nabigha al-Ja'di; oraz panegiryki dla czołowych urzędników i kalifów Umajjadów: Al-Ḥajjāj ibn Yūsuf , kalifa Marwana I i kalifa Abd al-Malika ibn Marwana .

Życie

Urodziła się w sekcji Banu 'Uqayl plemienia Banu' Amir , przypadkowo tego samego plemienia co Qays ibn al-Mullawah i Layla Al-Aamiriya. Jednak w przeciwieństwie do nich była mieszkanką miasta, a nie Beduinem .

We wczesnych latach była znana ze swojej miłości do Tawby ibn Humayyir, ale jej ojciec odmówił małżeństwa i zamiast tego poślubiła mężczyznę o imieniu Abi Al-Athla. Tawba nadal ją odwiedzał pomimo jej małżeństwa, dopóki jej mąż nie poskarżył się kalifowi , który zmusił Tawbę do odejścia. Jej mąż nie mógł znieść zazdrości , więc się z nią rozwiódł. Potem wyszła za mąż za nieznanego poetę i miała wiele dzieci, o których niewiele wiadomo.

Poezja i wpływ

osobowość i sława dały jej dostęp do dworów Umajjadów i innych.

Była jedną z nielicznych wczesnych poetek arabskich, które odważyły ​​się publicznie mówić o swojej miłości ; ta poezja jest szczególnie związana z Tawba b. al-Ḥumayyir: „Laylā i Tawba zakochali się w sobie. Ale kiedy Tawba poprosił Laylę o rękę, jej ojciec odmówił i poślubił Laylę z innym mężczyzną. Później Tawba został zabity, co zainspirowało Laylā'. Tym, co uczyniło to jeszcze bardziej odważnym, było to, że była żoną innego (Sawwār b. Awfā al-Qushayrī). Niemniej jednak poezja miłosna nie była jej jedynym gatunkiem , gdyż jej wiersze były różnorodne tematycznie, choć unikała polityki . Pomogło jej to w kontynuowaniu relacji z wpływowymi politycznie ludźmi, pomimo zmieniających się czasów i władzy. Jej praca obejmuje wymianę satyr z Nābigha al-Ja'dī (najwyraźniej między 40/660 a 63/683) i Ḥumayda bint Nu'mān ibn Bashīr .

Jej poezję często porównywano do poezji Al-Khansy . Jednak Layla miała bardziej zróżnicowane obrazy, nie ograniczające się do pustyni i używała więcej niż jednego gatunku, nie ograniczając się do jednego tematu. Jej poezja zawierała również pewne aspekty filozoficzne i mądrość , zwykle przypisywaną jej rozległym podróżom. Z drugiej strony Layla w dużym stopniu polegała na swojej poezji, jeśli chodzi o dochody, gdzie otrzymywała pieniądze za niektóre wiersze, a jej poezja zapewniła jej kontakty z bogatymi i potężnymi ludźmi, podczas gdy Al-Khansa polegała na tradycyjnym pasterstwie jej rodziny .

Zmarła w 704 w pobliżu miasta Samawa w Iraku podczas podróży.

Przykład jej poezji:

أحــجاج لا يفـلل سلاحك إنما

المنـايا بكـف الله حيث تراها

إذا هبـط الحجاج أرضاً مريضة

تتبـع أقصـى دائـها فشفـاها

شفاها من الداء العضال الذي بها

غـلام إذا هـز القنـا سقـاها

سقاها دمــاء المارقين وعلـها

إذا جمحت يوماً وخفيـف أذاها

إذا سمـع الحجـاج صوت كتيبة

أعـد لها قبـل النـزول قراها

Dalsza lektura

• Al-Isfahani, Abu al-Faraj. Kitab al-aghani ( Księga Pieśni ). 24 tomy, w toku. Kair: Dar al-Kutub al-Misriyya, 1929 – obecnie.
• Historia literatury arabskiej w Cambridge: literatura arabska do końca okresu Umajjadów . Pod redakcją AFL Beeston, TM Johnstone, RB Serjeant i GR Smith. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
•   Gabrieli, F. (1986). „Laylā al-Ak̲h̲yaliyya”. . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-07819-2 .
• Ibn Kutajba. al-Shi'r wa-'l-shu'ara' ( Poezja i poeci ). Bejrut: Dar al-Thaqafa, 1964.