Ibn Zajdun

Abū al-Walīd Aḥmad Ibn Zaydouni al-Makhzūmī ( arabski : أبو الوليد أحمد بن زيدوني المخزومي ) (1003-1071) lub po prostu znany jako Ibn Zaydoun ( arabski : ابن زيدون ) lub Abenzaidun był arabskim andaluzyjskim poetą z Kordoby i Sewilli . Był uważany za największego neoklasycznego poetę al-Andalus .

Ożywił pełne pasji teksty w języku arabskim, nasycając je bardziej osobistymi i zmysłowymi tonami doświadczenia. To miało go uważać za najlepszego z kochających poetów muzułmańskiej Hispanii i stać się wzorem dla całej późniejszej poezji zachodnioarabskiej. Jego romans z księżniczką i poetą Walladą oraz wygnanie zainspirowały wiele jego wierszy.

Życie i praca

Ibn Zayduni urodził się w 1003 roku w Kordobie w arystokratycznej andaluzyjskiej rodzinie arabskiej, która twierdziła, że ​​pochodzi od plemienia Banu Machzum . Dorastał w okresie upadku kalifatu Kordoby i był zaangażowany w życie polityczne swojego wieku. Wstąpił na dwór Jahwarid Abu al-Hazm z Kordoby i został przez niego uwięziony po tym, jak został oskarżony o spiskowanie przeciwko niemu i jego patronom.

Jego związek z księżniczką Umajjadów Walladą został szybko zakończony przez samą Walladę. Niektórzy przypisywali tę zmianę zdania wczesnym działaniom Ibn Zayduniego przeciwko Umajjadom, podczas gdy inni wspominają o jego rywalizacji z bogatym ministrem Ibn Abdusem, byłym przyjacielem Ibn Zayduniego, który rzekomo zyskuje przychylność Wallady i wspiera ją. Sugeruje się, że sam Ibn Abdus był tym, który podżegał Abu al-Hazma ibn Jahwara przeciwko Ibn Zaydunowi.

Szukał schronienia u Abbada II z Sewilli i jego syna al-Mu'tamida . Mógł wrócić do domu na okres po podbiciu Kordoby przez władcę Sewilli. Większość życia spędził na wygnaniu, a motywy utraconej młodości i nostalgii za miastem są obecne w wielu jego wierszach. W wierszu o Kordobie wspomina swoje miasto i swoją młodość:

Bóg zesłał deszcze na opuszczone miejsca zamieszkania tych, których kochaliśmy. Utkał na nich pasiastą, wielobarwną szatę z kwiatów i wyhodował wśród nich kwiat podobny do gwiazdy. Ileż dziewcząt jak obrazy ciągnęło szaty wśród takich kwiatów, kiedy życie było świeże, a czas służył nam... Jakże szczęśliwe były te dni, które minęły, dni rozkoszy, kiedy mieszkaliśmy z tymi, którzy mieli rozpuszczone włosy i białe ramiona

Jego życie romantyczne i literackie zdominowały relacje z poetą Walladą bint al-Mustakfi , córką kalifa Umajjadów Mahometa III z Kordoby . Według Jayyusi w swojej książce The Legacy of Muslim Spain „Ibn Zayduni wniósł do poezji andaluzyjskiej coś z równowagi, retoryczne polecenie, pełną pasji siłę i wielkość stylu, które charakteryzowały współczesną poezję na wschodzie… pobłażanie sobie poetów uzewnętrznionego opisu”.

Notatki

  1. ^   Menocal, Maria Rosa; Scheindlin, Raymond P.; Sprzedaje, Michael (2000). Literatura Al-Andalus . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 306. ISBN 0-521-47159-1 .
  2. Bibliografia   _ (1998) Ibn Zayduni. W Encyklopedii literatury arabskiej (t. 1, s. 384–385). Taylora i Franciszka. ISBN 0-415-18571-8 .
  3. Bibliografia _ 347.
  4. Bibliografia _
  5. Bibliografia   _ przez Alberta Houraniego . (1992). Historia ludów arabskich . s. 193–194. ISBN 0-446-39392-4 .
  6. Bibliografia   _ (1994) Odnośniki do islamskich biurek . P. 163. BRILL. ISBN 90-04-09738-4 .
  7. Bibliografia   _ (1992). Dziedzictwo muzułmańskiej Hiszpanii . s. 343–347. SKARP. ISBN 978-90-04-09599-1

Bibliografia

  • Ahmad ibn Abd Allāh Ibn Zaydūn, Mahmūd Subh. (1979). Poesias , Instituto Hispano-Árabe de Cultura, wyd. Uniwersytet Wirginii.
  •   Concha Lagos. (1984). Con el arco a punto Instituto Hispano-Arabe de Cultura. Uniwersytet Kalifornijski. ISBN 84-7472-057-5 .
  • Sieglinde Lug. (1982). Techniki poetyckie i elementy konceptualne w poezji miłosnej Ibn Zaydūna , University Press of America (na podstawie pracy autora).
  • Devin J. Stewart, „Ibn Zaydūn”, w The Cambridge History of Arabic Literature: The Literature of Al-Andalus , wyd. Maria Rosa Menocal, Raymond P. Scheindlin i Michael Sells (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), s. 306–17.
  • S. Jayyusi. (1992). Dziedzictwo muzułmańskiej Hiszpanii . s. 343–351.