Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą

Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą
Front cover of the first US edition of The Marriages Between Zones Three, Four and Five showing the author's name and book title on a crimson and sandy brown background
Okładka pierwszego wydania w USA ( Alfred A. Knopf )
Autor Doris Lessing
Artysta okładki Paweł Gamarello
Kraj
  • Stany Zjednoczone
  • Zjednoczone Królestwo
Język język angielski
Seria Kanopusa w Argos
Gatunki
Wydawca
Data publikacji
  • marzec 1980 (USA)
  • maj 1980 (Wielka Brytania)
Typ mediów Drukuj i ebook
Strony 299
ISBN
0-394-50914-5 (USA) 0-224-01790-X (Wielka Brytania)
OCLC 5171635
823/.9/14
Klasa LC PZ3.L56684 Mapa 1980 PR6023.E833
Poprzedzony Shikasta 
Śledzony przez Syriańskie eksperymenty 

Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą to powieść science fiction Doris Lessing z 1980 roku . Jest to druga książka z jej pięciotomowej Canopus in Argos , pierwszą jest Shikasta (1979). Po raz pierwszy została opublikowana w Stanach Zjednoczonych w marcu 1980 roku przez Alfreda A. Knopfa , aw Wielkiej Brytanii w maju 1980 roku przez Jonathana Cape'a .

Powieść rozgrywa się w trzech z sześciu metafizycznych Stref, które otaczają planetę Shikasta (alegoryczną Ziemię ) i dotyczy dwóch wyświęconych małżeństw, które łączą patriarchalną Strefę Czwartą z matriarchalną Strefą Trzecią i plemienną Strefą Piątą. Historia opowiedziana jest z punktu widzenia matriarchalnej utopijnej Strefy Trzeciej i opowiada o konflikcie płci i przełamywaniu barier między płciami. Lessing nazwał Canopus in Argos „kosmiczną fikcją”, ale Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą jest ogólnie określane jako feministyczne science fiction .

Powieść jest pod wpływem duchowych i mistycznych motywów sufizmu , islamskiego systemu wierzeń, którym Lessing zainteresował się w połowie lat sześćdziesiątych. Mówi się, że strefy odpowiadają różnym poziomom świadomości sufizmu i symbolizują „drabinę sufi do oświecenia”. Lessing była krytykowana za porzucenie swojej tradycyjnej fikcji i przejście na science fiction w jej Canopus in Argos . Pomimo tej krytyki, The Marriages został ogólnie dobrze przyjęty przez krytyków, a niektórzy recenzenci nazwali go jednym z najlepszych dzieł Lessinga na temat konfliktu płci.

Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą zostały zaadaptowane jako opera przez kompozytora Philipa Glassa z librettem Lessinga i miały swoją premierę w języku niemieckim w Heidelbergu w Niemczech w maju 1997 r. Premiera w Stanach Zjednoczonych w języku angielskim odbyła się w Chicago w czerwcu 2001 r. Spektakle te nie zostały zbyt dobrze przyjęte przez krytykę teatralną.

Strefy

W pierwszej księdze serii Canopus in Argos , Shikasta , Lessing przedstawił sześć stref metafizycznych (podobnych do płaszczyzn kosmologicznych ), które otaczają planetę Shikasta (alegoryczną Ziemię ). Strefy te, ponumerowane od 1 do 6, reprezentują różne poziomy bytu duchowego. Shikasta zajmuje się tylko Strefą Szóstą, najbardziej wewnętrzną i najmniej czystą ze Stref, którą jeden z komentatorów opisał jako „rodzaj czyśćca , w którym ludzie przeczekują czas między wcieleniami” . na ziemi”. Sąsiednie strefy w kolejności numerycznej graniczą ze sobą, od strefy szóstej (najniżej) do strefy pierwszej (najwyższej i najczystszej), każda z terenem bardziej górzystym niż poprzednia.

Trzy strefy tego duchowego krajobrazu pojawiają się w „ Małżeństwach między strefami trzecią, czwartą i piątą ”, które Lessing opisuje jako samodzielne „kraje”, z których każdy ma własne „społeczeństwa”. Strefa Druga, najwyższa w duchowej hierarchii, położona jest wysoko w górach na skraju Strefy Trzeciej, która z kolei zajmuje wzgórza graniczące z nizinami Strefy Czwartej, która sąsiaduje z płaskim, pustynnym terenem Strefy Piątej.

Działka

Historia rozpoczyna się, gdy Dostawcy, niewidzialni i niezidentyfikowani władcy wszystkich Stref, nakazują Al-Ith, królowej pokojowego raju Strefy Trzeciej, poślubić Ben Atę, króla zmilitaryzowanej i represyjnej Strefy Czwartej. Al•Ith odrzuca myśl o obcowaniu z barbarzyńcą, a Ben Ata nie chce, aby sprawiedliwa królowa przeszkadzała mu w kampaniach wojskowych. Niemniej jednak Al•Ith schodzi do Strefy Czwartej i niechętnie się pobierają. Ben Ata nie jest przyzwyczajony do towarzystwa kobiet, których nie może kontrolować, a Al•Ith ma trudności w kontaktach z tym źle wychowanym mężczyzną, ale z czasem przyzwyczajają się do siebie i zyskują nowy wgląd w swoje Strefy. Al•Ith jest zbulwersowany, że całe bogactwo Strefy Czwartej trafia do jej ogromnych armii, pozostawiając resztę jej populacji biedną i słabo rozwiniętą; Ben Ata jest zdumiony, że Strefa Trzecia nie ma w ogóle armii.

Z tego małżeństwa narodzi się syn, Arusi, przyszły spadkobierca obu Stref. Niektóre kobiety ze Strefy Czwartej, na czele z Dabeebem, wkraczają, by pomóc Al•Ith. Tłumione i uciśnione, te kobiety rozkoszują się obecnością królowej Strefy Trzeciej. Jednak wkrótce po narodzinach Arusi Opiekunowie nakazują Al-Ith powrót do Strefy Trzeciej bez jej syna, a Ben Ata poślubienie Vahshi, królowej prymitywnej Strefy Piątej. Al•Ith i Ben Ata polubili się nawzajem i są zdruzgotani tą wiadomością.

Po powrocie do Strefy Trzeciej Al•Ith odkrywa, że ​​jej lud o niej zapomniał, a jej siostra Murti• została królową. Zaniepokojony zmianami, jakie widzi w Al•Ith, Murti• wypędza ją na granicę Strefy Drugiej. Al•Ith, zwabiony swoim urokiem, próbuje wejść do Strefy Drugiej, ale znajduje nieziemskie i niegościnne miejsce i niewidzialni ludzie mówią mu, że to jeszcze nie jej czas. Na granicy Strefy Piątej Ben Ata niechętnie poślubia Vahshi, przywódcę plemienia koczowników którzy terroryzują mieszkańców jej strefy. Ale małżeństwo Ben Aty z Al•Ithem zmieniło go i rozwiązuje większość swoich armii w Strefie Czwartej, wysyłając żołnierzy do domu, aby odbudowali swoje miasta i wioski oraz podnieśli swoje społeczności. Powoli zdobywa też zaufanie Vahshi i przekonuje ją, by przestała plądrować Strefę Piątą.

Kiedy Arusi jest na tyle duży, by podróżować, Dabeeb i jej grupa kobiet postanawiają zabrać go do Strefy Trzeciej, aby zobaczył Al•Ith. Ta transgraniczna wycieczka nie jest zamawiana przez Dostawców, a Ben Ata ma poważne wątpliwości co do ich decyzji. W Strefie Trzeciej kobiety są zszokowane, gdy znajdują zdetronizowanego Al•Ith pracującego w stajni w pobliżu Strefy Drugiej. Podczas gdy Al•Ith cieszy się na widok swojego syna, ona również ma wątpliwości co do działania Dabeeba. Zuchwałe podróże kobiet przez Strefę Trzecią budzą wśród miejscowych uczucia ksenofobii .

Po pięciu latach milczenia Opiekunowie instruują Ben Atę, aby poszedł zobaczyć się z Al•Ith w Strefie Trzeciej. Na granicy ze zdumieniem znajduje bandę młodych ludzi uzbrojonych w prymitywną prowizoryczną broń, która blokuje mu drogę. Najwyraźniej nie chcą więcej najazdów ze Strefy Czwartej. Ben Ata powraca z dużą armią i bez przeszkód wkracza do Strefy Trzeciej. Nie jest dobrze przyjęty, ale znajduje Al•Ith z małą grupą wyznawców, którzy przenieśli się na granicę Strefy Drugiej, aby być blisko niej. Ben Ata i Al•Ith ponownie się jednoczą; opowiada jej o reformach, które wprowadził w Strefie Czwartej i oswojeniu „dzikiego” ze Strefy Piątej.

Pewnego dnia Al•Ith wkracza do Strefy Drugiej i nie wraca. Ale zmiany zapoczątkowane przez te dwa małżeństwa są teraz widoczne wszędzie. Granice między strefami trzecią, czwartą i piątą są otwarte, a ludzie i wiedza płyną między nimi. Wcześniej w stagnacji, trzy Strefy są teraz pełne dociekań, inspiracji i odnowy.

Tło

A head-and-shoulders photograph of an elderly woman
Doris Lessing przemawia na festiwalu literatury w Kolonii w Niemczech, 2006

Kiedy Lessing opublikowała Shikastę w 1979 roku, pierwszą książkę z jej serii Canopus in Argos , stanowiło to dla autorki poważną zmianę w centrum uwagi. We wcześniejszych książkach Lessing dała się poznać jako pisarka realistyczna; w Shikasta wprowadziła swoich czytelników w duchowe i mistyczne tematy sufizmu . W połowie lat sześćdziesiątych Lessing zainteresował się sufizmem, islamskim systemem wierzeń, po przeczytaniu The Sufis Idriesa Shaha . opisała Sufi jako „najbardziej zaskakująca książka, którą [ona] przeczytała”, stwierdzając, że „zmieniła [jej] życie”. Lessing później spotkał Shaha, który został „dobrym przyjacielem [i] nauczycielem”. We wczesnych latach siedemdziesiątych Lessing zaczęła pisać fikcję o kosmosie, która obejmowała powieści Odprawa dla zejścia do piekła (1971) i Wspomnienia ocalałego (1974), a pod koniec lat siedemdziesiątych zwróciła się ku science fiction, pisząc Shikastę , w której używała wielu sufickich koncepcji.

Lessing powiedziała, że ​​​​pomysły na Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą chodziły za nią od około dziesięciu lat, ale „nie mogła wymyślić sposobu, aby to zrobić”. Dopiero w połowie Shikasty zdała sobie sprawę, że „stworzyła cudowny format”, który mogłaby wykorzystać w innych książkach, i to właśnie ten format, Canopus in Argos , umożliwił powstanie „Małżeństw” . Shikasta pierwotnie miał być pojedynczą, samodzielną książką, ale fikcyjny wszechświat Lessinga rozwinęła się i ostatecznie napisała serię pięciu .

Przejście Lessinga na science fiction nie zostało dobrze przyjęte przez czytelników i krytyków. Pod koniec lat siedemdziesiątych Lessing była uważana za „jednego z najbardziej uczciwych, inteligentnych i zaangażowanych pisarzy tamtych czasów”, a zachodni czytelnicy niezaznajomieni z sufizmem byli przerażeni, że Lessing porzuciła swój „racjonalny światopogląd”. George Stade z The New York Times narzekał, że „nasza wielka mistrzyni lumpenrealizmu stała się wobec nas religijna”. Reakcja na dwie pierwsze książki z serii, Shikasta i Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą , skłonił Lessinga do napisania w przedmowie do trzeciej książki z serii The Syrian Experiments (1980):

A head-and-shoulders black and white drawing of an elderly man
Idries Shah , który wprowadził Lessinga w sufizm

Bardzo bym chciał, aby recenzenci i czytelnicy mogli zobaczyć tę serię Canopus in Argos: Archive jako ramy, które pozwolą mi opowiedzieć (mam nadzieję) jedną lub dwie czarujące historie; zadawać pytania, zarówno sobie, jak i innym; badać idee i możliwości socjologiczne.

dalsza krytyka serii Canopus , która zawierała komentarz krytyka New York Timesa, Johna Leonarda : „Jednym z wielu grzechów, za które XX wiek zostanie pociągnięty do odpowiedzialności, jest to, że zniechęciło to panią Lessing… Ona teraz propaguje na w imieniu naszej znikomości w kosmicznym razzmatazz”. Lessing odpowiedział, mówiąc: „Nie zdawali sobie sprawy, że w science fiction jest jednym z najlepszych science fiction naszych czasów. Podziwiam też klasyczny rodzaj science fiction, jak Blood Music Grega Beara . Jest świetnym pisarzem.” Lessing powiedziała w 1983 roku, że chciałaby pisać historie o czerwonych i białych karłach , rakietach kosmicznych napędzanych antygrawitacją oraz oczarowanych i kolorowych kwarkach , „[b] ale nie wszyscy możemy być fizykami ” .

Lessing uznała Małżeństwa za jedną ze swoich lepszych książek i powiedziała: „ta książka wchodzi we mnie dość głęboko… to się nigdy więcej nie powtórzy”. W wywiadzie opublikowanym w 1996 roku Lessing z pasją mówił o powieści:

Coś się wydarzyło, kiedy pisałem książkę. Trafiłem na inny poziom. I czy jest to legenda, mit, baśń czy fantazja? Myślę, że to nie jest odpowiednie słowo na to, co napisałem. Widzisz, tylko ja mogłem napisać Złoty zeszyt , ale myślę, że Anon napisał tę drugą książkę.

Gatunek i motywy

Małżeństwa między strefą trzecią, czwartą i piątą opowiadane są w dużej mierze z punktu widzenia matriarchalnej utopijnej strefy trzeciej, co umieszcza powieść w kategorii feministycznych utopii lub feministycznego science fiction . Seria Canopus in Argos ogólnie mieści się pod sztandarem miękkiej science fiction lub „kosmicznej fikcji”, jak ją nazwał Lessing, ze względu na skupienie się na charakteryzacji oraz kwestiach społecznych i kulturowych oraz zmniejszenie nacisku na naukę i technologię. Profesor literatury porównawczej Robert Alter zasugerował, że ten rodzaj pisarstwa należy do gatunku, który krytyk literacki Northrop Frye nazwał „anatomią”, czyli „połączeniem fantazji i moralności”. Autor Gore Vidal umieścił science fiction Lessinga między Johnem Miltonem a L. Ronem Hubbardem ”. Amerykański scenarzysta i reżyser filmowy Frank Pierson nazwał science fiction Lessinga „mitycznymi opowieściami”, które są bliższe Tolkienowskim Władcy Pierścieni i Herbertowi Dune niż prace Clarke'a i Asimova . Brytyjski pisarz Graham Sleight powiedział , że „Małżeństwa” są najbliższe pracom Ursuli Le Guin w sposobie, w jaki zarówno Lessing, jak i Le Guin badają społeczeństwa. Sleight porównał The Marriages do powieści science fiction Le Guina The Dispossess (1974), mówiąc, że każdy z nich obraca się wokół konfliktów między różnymi światopoglądami, a mianowicie Strefami w The Marriages oraz Anarres i Urras w The Dispossess .

Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą różnią się od innych książek z serii Canopus in Argos tym, że czyta się jak bajkę i jest osadzone w przestrzeni metafizycznej lub „psychicznej”, poza „normalną” resztą serii wszechświat czasoprzestrzenny. Historia dotyczy dwóch wyświęconych małżeństw, które łączą patriarchalną i militarystyczną Strefę Czwartą z matriarchalną i egalitarną Strefą Trzecią oraz plemienną i barbarzyńską Strefą Piątą. Skupia się na tym, co Time , Paul Gray, nazywa „zmaganiami między mężczyznami i kobietami oraz wymiarami seksu i miłości”. Krytyczka literacka Diana Sheets mówi, że książka jest o przezwyciężaniu różnic między płciami i otwieraniu nowych możliwości. Twierdzi, że założeniem tej historii jest to, że „kosmiczny porządek jest idealnie realizowany, gdy mężczyźni i kobiety przekraczają podział na płeć i próbują prawdziwej komunikacji - seksualnej, emocjonalnej… ustanawiając w ten sposób warunki wstępne dla osiągnięcia oświeconej świadomości”.

Małżeństwa były wyświęcane przez Opiekunów, ponieważ strefy uległy stagnacji, a wskaźnik urodzeń zarówno ludzi, jak i zwierząt spadł. Autor Thelma J. Shinn mówi, że podobnie jak w Shikasta , „pesymistyczny pogląd Lessinga na ludzkie możliwości nadal utrzymuje kontrolę w życzliwej sile, a nie w rękach jednostki”. Ale po pchnięciu we właściwym kierunku jednostka triumfuje: Al•Ith i Ben Ata inicjują zmiany zarówno we własnej, jak iw sąsiednich strefach.

Literaturoznawca, Jayne Ashleigh Glover, mówi, że podczas gdy Strefa Trzecia na pierwszy rzut oka wydaje się być feministyczną utopią, Lessing pokazuje, że daleko jej do idylli. Narratorzy historii, Kronikarze trzeciej strefy, kwestionują zachowanie i postawy swojej strefy oraz ostrzegają przed niebezpieczeństwami stagnacji. Al•Ith, po powrocie do Strefy Trzeciej, jest odrzucany przez swoich mieszkańców za nieuwzględnianie potrzeb ich strefy, a zastój Strefy Trzeciej objawia się ksenofobią, gdy Al•Ith przywraca nowe perspektywy, a za nimi podążają goście ze Strefy Czwartej.

Glover postrzega Al•Ith, Ben Ata i Vahshi jako alegorie ich odpowiednich stref, a małżeństwa między nimi jako małżeństwa między strefami, jak wskazuje tytuł książki. Autor Müge Galin mówi, że Al•Ith funkcjonuje zgodnie z naturą Strefy Trzeciej, a nie jako jednostka. Galin argumentuje również, że sześć stref odpowiada różnym poziomom świadomości sufizmu. Zarówno Al•Ith, jak i Ben Ata są w stanie doświadczyć innych poziomów świadomości, kiedy podróżują do swoich stref, ale Al•Ith może postrzegać i doświadczać sąsiednią strefę znacznie głębiej niż Ben Ata, ponieważ pochodzi z wyższej strefy/poziomu świadomości . Galin mówi, że na „sufickiej drabinie do oświecenia” ci na wyższych szczeblach muszą ciągnąć tych na niższych szczeblach. Tak więc Al•Ith może przemieścić się do Strefy Drugiej dopiero po tym, jak przyciągnęła Ben Atę do Strefy Trzeciej.

Przyjęcie

Krytyk John Leonard w recenzji w The New York Times opisał Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą jako „niezwykłe ożywienie” po Shikaście , które nazwał „katastrofą”. Powiedział, że The Marriages działa dla niego, ponieważ wygląda jak bajka, jak pouczająca suficka opowieść. Pisanie w HuffPost Culture , University of Bristol naukowiec Tom Sperlinger nazwał tę książkę „legendą” i umieścił ją wśród swoich pięciu polecanych książek Lessing, które napisała od czasu The Golden Notebook (1962). Pierson uznał książkę za „przyjemną”, pomimo „suchego i książkowego brzmienia [ing]”, który wydawał się tłumaczeniem . Dodał, że czytelnicy zaznajomieni z hartem ducha Lessing w The Golden Notebook mogą nie docenić jej alegorii w The Marriages . Chociaż nadal jest tutaj „namiętna, uparta i oburzona”, Pierson powiedział, że Lessing wycofała się z pisania o prawdziwym świecie i zdecydowała się „szybować w niestabilnych nurtach fantazji, marzeń [i] mistycyzmu”.

Kilku recenzentów było pod wrażeniem sposobu, w jaki Lessing poruszył w książce temat polityki seksualnej. Paul Gray zauważył w recenzji w Time , że wbrew pozorom „ Małżeństwa” nie są feministyczną przypowieścią, ale dodał, że chociaż Lessing często pisała o konflikcie płci, nigdy nie zrobiła tego „z większą słodyczą, współczuciem i mądrością” niż ona. ma w tej powieści. Leonard pochwalił Lessinga za rozważenie obu stron podziału na płeć oraz za bycie zarówno krytycznym, jak i wyrozumiałym wobec Ben Aty i Al•Ith. Leonard powiedział, że Lessing nigdy nie napisała „delikatniejszej książki”, dodając jednak, że jej powieść z 1973 roku, Lato przed zmrokiem zajmuje drugie miejsce. Recenzent w Kirkus Reviews również uzupełnił Lessing o jej radzeniu sobie z konfliktami seksualnymi. Chociaż recenzja była krytyczna wobec stylu prozy Lessing i nazwała jej opisy gospodarki wojennej Strefy Czwartej „głupim rysunkowym szkicem”, stwierdzono, że „w tej pracy jest… hojność, która nie przypomina niczego, co zrobiła”.

Recenzując powieść w Roswell Daily Record , amerykański dziennikarz Christopher Lehmann-Haupt nazwał Małżeństwa jedną z bardziej przystępnych książek Lessing, ponieważ jego zdaniem jej skłonność do filozofowania sprawdza się lepiej w fantastyce niż w innych formatach. Autorka Lucille deView była bardziej krytyczna wobec książki. Pisząc dla The Christian Science Monitor , skarżyła się, że The Marriages nie jest tak romantyczną powieścią, jak mogłaby być. Powiedziała, że ​​nie interesują ją losy niedopasowanych kochanków z książki, a ich miłość wydaje się wymuszona, a nie namiętna. To, co mogło być naładowanym emocjonalnie romansem, stało się „wykalkulowaną grą intelektualną”. DeView skrytykował również postacie Lessinga, mówiąc, że „mają znajomość bajek z dzieciństwa z dodanym małym Waltem Disneyem”.

Adaptacje

Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą zostały zaadaptowane do opery w 1997 roku przez kompozytora Philipa Glassa z librettem Lessinga. Został zamówiony przez kraj związkowy Badenia-Wirtembergia i HeidelbergCement w Niemczech. Dwuaktowa opera na orkiestrę, chór i solistów miała swoją światową premierę w Heidelbergu , Niemcy w maju 1997 pod dyrekcją Thomasa Kalba (muzyka) i Birgitty Trommler (scena), z librettem przetłumaczonym na język niemiecki przez Saskię M. Wesnigk. Lessing powiedziała, że ​​​​w przypadku opery rozszerzyła swoją alegorię o relacje między płciami: „Było miejsce na dwa festiwale: festiwal kobiety i festiwal małżeństwa. W powieści jest wiele tekstów, których nie ma”. Nowa produkcja opery, wyreżyserowana przez Harry'ego Silversteina z muzyką pod dyrekcją Roberta Kaminskasa, miała swoją pierwszą anglojęzyczną premierę w Stanach Zjednoczonych w czerwcu 2001 roku w Merle Reskin Theatre w Chicago, Illinois.

Niemiecka premiera nie została dobrze przyjęta przez prasę, a krytyk muzyczny Chicago Tribune, John von Rhein, znalazł wady w amerykańskiej produkcji. Powiedział, że powieść „upada jak teatr muzyczny”, „nie ma przekonującej narracji dramatycznej”, a muzyka „dryfuje niewinnie”. Von Rhein narzekał również, że „partytura nie otwiera nowego stylu stylistycznego ani nie definiuje dramatycznie postaci”.

W 1988 roku Glass zaadaptował kolejną książkę z serii Canopus in Argos , The Making of the Representative for Planet 8 , do trzyaktowej opery z librettem Lessinga. Został zamówiony przez Houston Grand Opera , English National Opera , Amsterdam Music Theatre i Kilo Opera House . Opera miała swoją premierę w Houston w Teksasie w lipcu 1988 roku i otrzymała chłodną recenzję krytyka muzycznego New York Timesa, Johna Rockwella .

Historia publikacji

Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą zostały po raz pierwszy opublikowane w marcu 1980 roku w twardej oprawie przez Alfreda A. Knopfa w Stanach Zjednoczonych oraz w maju 1980 roku przez Jonathana Cape'a w Wielkiej Brytanii. Pierwsze wydanie w miękkiej oprawie zostało opublikowane przez Panther Books w listopadzie 1980 r. W Wielkiej Brytanii, aw Stanach Zjednoczonych przez Vintage Books w sierpniu 1981 r. Wydanie Kindle zostało wydane w Wielkiej Brytanii w czerwcu 2012 r. Przez Fourth Estate . W grudniu 1992 roku ukazało się pięć książek z Canopus , m.in Małżeństwa zostały opublikowane w jednym tomie zatytułowanym Canopus in Argos: Archives by Vintage Books w Stanach Zjednoczonych. Małżeństwa między strefami trzecią, czwartą i piątą zostały przetłumaczone na kilka innych języków, w tym holenderski, francuski, niemiecki, włoski, hiszpański, szwedzki i turecki.

Notatki

Prace cytowane

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Marriages_Between_Zones_Three,_Four_and_Five&oldid=1142895577 ”