Marn Grook

Scena domowa australijskich Aborygenów przedstawiająca tradycyjną rekreację, w tym jedno dziecko kopiące piłkę, z celem i podpisem „nigdy nie pozwól piłce uderzyć o ziemię”. (Z Australien Williama Blandowskiego w 142 Photographischen Abbildungen , 1857, (Haddon Library, Wydział Archeologii i Antropologii, Cambridge)

Marn Grook lub marngrook (pisane również Marn Gook ) to popularna zbiorcza nazwa tradycyjnych australijskich meczów piłkarskich rozgrywanych na spotkaniach i uroczystościach przez czasami ponad 100 graczy. Z Woiwurung ludu Kulin oznacza „piłkę” i „grę”.

Te gry obejmowały kopanie puntów i łapanie wypchanej piłki. Obejmowały dużą liczbę graczy i były rozgrywane na bardzo dużym obszarze. Gra podlegała ścisłym protokołom behawioralnym: na przykład wszyscy gracze musieli być dopasowani pod względem wielkości, płci i pokrewieństwa w grupie skóry. Jednak dla zewnętrznych obserwatorów gra wydawała się pozbawiona celu zespołowego, nie miała prawdziwych zasad ani systemu punktacji. Zwycięzca mógł zostać ogłoszony tylko wtedy, gdy jedna ze stron zgodziła się, że druga strona grała lepiej. Poszczególni gracze, którzy konsekwentnie wykazywali wybitne umiejętności, takie jak kopanie lub skakanie wyżej niż inni, aby złapać piłkę, byli często chwaleni, ale biegłość w sporcie nie dawała im wpływu na plemię.

Najwcześniejsze relacje pojawiły się dziesiątki lat po europejskim osadnictwie w Australii , głównie od kolonialnych wiktoriańskich odkrywców i osadników. Raporty historyczne potwierdzają, że była to powszechna działalność ludu Djabwurrung i Jardwadjali oraz innych plemion w regionach Wimmera , Mallee i Milllewa w zachodniej Wiktorii w całej południowo-wschodniej Australii . Według niektórych relacji zasięg rozciągał się do Wurundjeri w dolinie Yarra , Gunai ludzie z Gippsland i Riverina w południowo-zachodniej Nowej Południowej Walii . Mieszkańcy Warlpiri ze środkowej Australii grali w bardzo podobną grę w kopanie i łapanie piłką ze skóry oposa, a gra była znana jako pultja . Na północ od Brisbane w stanie Queensland w latach 60. XIX wieku był znany jako Purru Purru .

Niektórzy historycy twierdzą, że Marn Grook odegrał rolę w tworzeniu futbolu australijskiego , który powstał w Melbourne w 1858 roku i został skodyfikowany w następnym roku przez członków Melbourne Football Club . To połączenie stało się kulturowo ważne dla wielu rdzennych Australijczyków, w tym celebrytów i zawodowych piłkarzy ze społeczności, w których futbol australijski jest bardzo popularny.

Wczesne rachunki

Chociaż historycy są zgodni co do tego, że Marn Grook istniał przed przybyciem Europejczyków, nie jest jasne, jak długo gra była rozgrywana w Victorii lub gdzie indziej na kontynencie australijskim.

Artykuł prasowy opublikowany w 1906 roku sugeruje, że obserwowano go około wieku wcześniej, co oznaczałoby, że jego pierwsze obserwacje dotyczyły najwcześniejszych dni Australii jako kolonii skazańców .

Najwcześniejsza anegdotyczna relacja pochodzi z około 1841 roku, dekadę przed wiktoriańską gorączką złota . Robert Brough Smyth w swojej książce The Aborigines of Victoria z 1878 roku zacytował Williama Thomasa , obrońcę Aborygenów w Wiktorii, który stwierdził, że był świadkiem grających w tę grę Aborygenów Wurundjeri na wschód od Melbourne :

Mężczyźni i chłopcy radośnie gromadzą się, gdy ma się odbyć ta gra. Robi się kulkę ze oposa , nieco elastycznej, ale jędrnej i mocnej. ... Zawodnicy tej gry nie rzucają piłką jak biały człowiek, ale upuszczają ją i jednocześnie kopią stopą, wykorzystując do tego celu podbicie. ...Najwyżsi mężczyźni mają największe szanse w tej grze. ...Niektórzy z nich skaczą na wysokość pięciu stóp nad ziemię, aby złapać piłkę. Osoba, która zabezpiecza piłkę, kopie ją. ... Trwa to godzinami, a tubylcy nigdy nie wydają się zmęczeni tym ćwiczeniem.

Gra była ulubioną grą klanu Wurundjeri -willam, a obie drużyny czasami opierały się na tradycyjnych totemicznych ugrupowaniach Bunjil (orzeł) i Waang (kruk). Robert Brough-Smyth widział grę rozgrywaną na Coranderrk Mission Station, gdzie ngurungaeta (starszy) William Barak zniechęcał do grania w importowane gry, takie jak krykiet, i zachęcał do tradycyjnej rodzimej gry w marn grooka.

Ilustracja Williama Andersona Cawthorne'a z 1855 r. Przedstawiająca zabawki rdzennych mieszkańców Australii Południowej, w tym piłkę, zwaną pando w języku Kaurna .

W 1855 roku William Anderson Cawthorne udokumentował rdzennych mieszkańców równin Adelajdy w Australii Południowej. Wyprodukował serię ilustracji: jeden obraz przedstawiał parę zabawek, temblak i piłkę. W języku Kaurna piłka to pando lub parndo . Obraz jest wpisany:

Grupa dzieci bawi się piłką. Kula wykonana jest z korzeni typha (korzenia sitowia ) . Nie jest rzucany ani uderzany kijem, ale jest kopany w powietrze stopą. Cel gry – nigdy nie pozwolić, aby piłka dotknęła ziemi.

Marn Grook (szczegóły)

Szkic z 1857 roku znaleziony w 2007 roku opisuje obserwację wiktoriańskiego naukowca Williama Blandowskiego , ludzi Latjilatji grających w mecz piłki nożnej w pobliżu Merbein, podczas jego wyprawy do zbiegu rzek Murray i Darling .

W odniesieniu do szkicu z 1857 r. Historyk Greg de Moore skomentował:

To, co mogę powiedzieć na pewno, to to, że jest to pierwsze zdjęcie jakiejkolwiek piłki nożnej odkryte w Australii. Wyprzedza pierwsze europejskie obrazy jakiegokolwiek rodzaju piłki nożnej, o prawie dziesięć lat w Australii. To, czy istnieje jakiś związek między tymi dwoma meczami, jest dla mnie nieistotne, ponieważ naprawdę podkreśla, że mecze takie jak Marn Grook, która jest jedną z nazw aborygeńskiej piłki nożnej, były rozgrywane przez Aborygenów i powinny być obchodzone na swój sposób Prawidłowy

Relacja naocznego świadka z 1860 r. o kolonii aborygeńskiej (prawdopodobnie Taungurung ) z Broken River (między obecnymi miastami Shepparton i Benalla ) opisuje „wielki mecz piłki nożnej”, który zainaugurował uroczystości.

W 1889 roku antropolog Alfred Howitt napisał, że gra toczyła się między dużymi grupami na zasadzie totemicznej – na przykład białe kakadu kontra czarne kakadu, co było zgodne z ich układem skórnym . Uznanie i uznanie przypadło zawodnikom, którzy potrafili skoczyć lub kopnąć najwyżej. Howitt napisał:

Ta gra w piłkę była również praktykowana wśród Kurnai , Wolgal ( lud rzeki Tumut ), Wotjoballuk, a także przez Woiworung i była prawdopodobnie znana większości plemion południowo-wschodniej Australii. Kurnai zrobili piłkę z moszny „starego kangura ”, Woiworungowie zrobili ją z ciasno zwiniętych kawałków skóry oposa . Nazywano go przez nich „mangurtem”. W tym plemieniu dwie egzogamiczne dywizje , Bunjil i Waa, grający po przeciwnych stronach. Wotjoballuk również grał w tę grę, z Krokitchem po jednej stronie i Gamutchem po drugiej. Mangurt został wysłany jako dowód przyjaźni między sobą.

W 1929 roku David Uniapon podczas dyskusji na temat Harry'ego Hewitta , która ukazała się w Adelaide Observer, stwierdził, że „moi ludzie grali w starożytną grę piłką wielkości piłki do krykieta, wykonaną z włosów i piór emu. Strony zostały wybrane , a piłka była podawana od jednego do drugiego, mając na celu utrzymanie jej w posiadaniu tych po jednej stronie i nie dopuszczenie do przejęcia jej przez rywali.

Do 1906 roku nazwisko Marn Grook weszło do leksykonu, kilka artykułów w ówczesnych gazetach opisuje to jako prawie wymarłą rozrywkę i podaje szczegóły dotyczące rozmiaru (około 6 cali) piłki.

Inna anegdotyczna relacja z gry Marn Grook w pobliżu Melbourne od 1934 roku opisuje niektóre zasady gry, w tym najwyższego kopacza wygrywającego mecz, że był on kształcony przez starszych i że dziewczyny również grały, ale zamiast kopać piłkę, rzucały.

Związek z futbolem australijskim

Pionier futbolu australijskiego, Tom Wills, dorastał jako jedyne białe dziecko wśród Aborygenów Djab wurrung w zachodniej Wiktorii

Pomnik Toma Willsa w Moyston rości sobie pretensje do połączenia Marn Grook

Od lat 80. niektórzy komentatorzy, w tym Martin Flanagan , Jim Poulter i Col Hutchinson, postulowali, że pionier futbolu australijskiego, Tom Wills , mógł być inspirowany Marnem Grookiem.

Teoria opiera się na dowodach, które są poszlakowe i anegdotyczne. Tom Wills wychował się w zachodnim dystrykcie Wiktorii . Mówi się, że jako jedyne białe dziecko w dystrykcie biegle władał językami Djab wurrung i często bawił się z miejscowymi aborygeńskimi dziećmi na posiadłości swojego ojca, Lexington , niedaleko dzisiejszego Moyston . Ta historia jest przekazywana z pokolenia na pokolenie w jego rodzinie.

Pułkownik Hutchison, były historyk AFL, napisał na poparcie teorii postulowanej przez Flanagana, a jego relacja pojawia się na oficjalnym pomniku AFL poświęconym Tomowi Willsowi w Moyston, wzniesionym w 1998 roku.

Bawiąc się jako dziecko z aborygeńskimi dziećmi z tego obszaru [Moyston], on [Tom Wills] opracował grę, którą później wykorzystał w tworzeniu futbolu australijskiego.

- Jak napisał Col Hutchison na tablicy w Moyston podarowanej przez Australian Football League w 1998 roku.

Historyk sportu Gillian Hibbins - który badał pochodzenie futbolu australijskiego dla oficjalnego sprawozdania Australian Football League z historii gry w ramach obchodów 150. rocznicy - stanowczo odrzuca teorię, stwierdzając, że podczas gdy Marn Grook był „zdecydowanie” grał wokół portowa wróżka aw całym rejonie Melbourne nie ma dowodów na to, że gra była rozgrywana na północ od Grampians lub przez lud Djabwurrung, a twierdzenie, że Wills obserwował i prawdopodobnie grał w tę grę, jest nieprawdopodobne. Konto Hibbina zostało szeroko nagłośnione, wywołując poważne kontrowersje i obrażając wybitnych rdzennych piłkarzy, którzy otwarcie skrytykowali publikację.

James Dawson w swojej książce z 1881 roku zatytułowanej Australijscy Aborygeni opisał grę, którą nazwał „piłką nożną”, w której gracze dwóch drużyn kopią piłkę wykonaną z futra oposa.

Każda ze stron stara się utrzymać piłkę, która jest rzucana ręką na niewielką odległość, a następnie kopana w dowolnym kierunku. Strona, która kopnie go najczęściej i najdalej, wygrywa. Osoba, która wyśle go najwyżej, jest uważana za najlepszego gracza i ma zaszczyt zakopać go w ziemi do następnego dnia. Sport kończy się okrzykiem oklasków, a najlepszy zawodnik jest komplementowany za swoje umiejętności. Gra, która jest nieco podobna do gry w piłkę nożną białych, jest bardzo szorstka…

- James Dawson w swojej książce Australijscy Aborygeni z 1881 roku.

W dodatku do książki Dawsona wymienia słowo Min'gorm oznaczające grę w języku Aborygenów Chaap Wuurong .

Profesor Jenny Hocking z Monash University i Nell Reidy opublikowali również relacje naocznych świadków gry rozgrywanej w okolicy, w której dorastał Tom Wills.

W swoich wyczerpujących badaniach pierwszych czterech dekad futbolu australijskiego historyk Mark Pennings „nie mógł znaleźć dowodów na to, że ci, którzy napisali pierwsze zasady, byli pod wpływem rdzennej gry Marngrook”. Badacz Melbourne Cricket Club, Trevor Ruddell, napisał w 2013 roku, że Marn Grook „nie ma związku przyczynowego ani żadnego udokumentowanego wpływu na wczesny rozwój futbolu australijskiego”.

Chris Hallinan i Barry Judd opisują historyczną perspektywę historii reguł australijskich jako anglocentryczną, niechętnie uznając wkład rdzennych mieszkańców. Dalej sugerują, że jest to przykład białych Australijczyków walczących o zaakceptowanie rdzennej ludności „jako aktywnych i inteligentnych podmiotów ludzkich”.

Gdyby Tom Wills powiedział: „Hej, powinniśmy mieć własną grę bardziej przypominającą piłkę nożną, w którą grają czarni”, zabiłby go na śmierć, zanim jeszcze się urodził.

— Oświadczenie Jima Poultera podczas raportu 7.30 (22 maja 2008 r.).

Porównania z futbolem australijskim

Zwolennicy tych teorii dokonali porównań łapania kopniętej piłki ( znak ) i skoków wzwyż w celu złapania piłki ( spektakularny znak ), które były atrybutami obu gier. Połączenie ma jednak charakter spekulacyjny. Na przykład spektakularne wysokie oceny nie stały się powszechne w futbolu australijskim aż do lat osiemdziesiątych XIX wieku.

Marn Grook i australijski termin „znak” w piłce nożnej

Niektórzy twierdzą, że pochodzenie australijskiego znaku terminowego , oznaczającego czyste, uczciwe złapanie kopniętej piłki, po którym następuje rzut wolny , wywodzi się od aborygeńskiego słowa mumarki użytego w Marn Grook i oznaczającego „złapać”. Użycie słowa „znak” w „piłce nożnej” (i wielu innych grach) pochodzi z epoki elżbietańskiej i prawdopodobnie wywodzi się z praktyki polegającej na zaznaczaniu przez gracza ziemi, aby pokazać, gdzie złapano piłkę lub gdzie należy umieścić piłkę. Użycie słowa „znak” do wskazania „odcisku lub śladu tworzącego znak” na ziemi datuje się na ok. 1200 .

W kulturze popularnej

Ze względu na teorie o wspólnym pochodzeniu marn grook jest często obecny w futbolu australijskim i kulturze rdzennej.

Film dokumentalny zatytułowany Marn Grook , wyreżyserowany przez Steve'a McGregora , został wydany w 1996 roku.

W 2002 roku, w meczu na stadionie Australia , Sydney Swans i Essendon Football Club zaczęły rywalizować o Marngrook Trophy , przyznawane co roku po meczach u siebie i na wyjeździe między dwoma zespołami w Australian Football League . Chociaż upamiętnia marn grooka, mecz jest rozgrywany na normalnych zasadach AFL, a nie na tradycyjnej grze Aborygenów.

Marn Grook jest tematem książek dla dzieci , w tym Kick it to Me Neridaha McMullina ! (2012), relacja z wychowania Toma Willsa oraz Marngrook: The Long Ago Story of Aussie Rules (2012) autorstwa rdzennej pisarki Titty Secombe.

Program Marngrook Footy Show , rodzima odmiana programu AFL Footy Show , rozpoczął się w Melbourne w 2007 roku i od tego czasu jest emitowany w National Indigenous Television , ABC 2 i Channel 31 .