Michała Giedroycia

Dla historyka XX wieku zob. Michał Giedroyc .
Błogosławiony

Michała Giedroycia
Michał Giedrojc. Міхал Гедройц (A. Tarasievič, XVII).jpg
XVII-wieczny rycina przedstawiająca Giedroycia
Urodzić się
C. 1425 Giedraičiai , Wielkie Księstwo Litewskie
Zmarł
4 maja 1485 (w wieku 59–60 lat) Kraków , Królestwo Polskie
Czczony w Kościół Rzymsko-katolicki
Beatyfikowany 7 listopada 2018, Pałac Apostolski , Watykan przez papieża Franciszka
Święto 4 maja
Atrybuty Krucyfiks
Patronat

Michał Giedroyć ( litewski : Mykolas Giedraitis ; ok. 1425 - 4 maja 1485) był litewskim szlachcicem rzymskokatolickim i bratem kanoników regularnych od Pokuty Błogosławionych Męczenników . Giedroyć nie miał wielkich osiągnięć, ale jego życie podążało za Devotio Moderna , ruchem nawołującym do autentycznych praktyk pobożnych, takich jak pokora, posłuszeństwo i prostota życia.

Giedroyć urodził się w rodzinie szlacheckiej w Wielkim Księstwie Litewskim . Jedna z jego nóg była sparaliżowana i musiał chodzić o kulach. Później został zakonnikiem w Kanonikach Regularnych Pokuty Błogosławionych Męczenników, augustianów . W 1460 przeniósł się do Krakowa w Królestwie Polskim , gdzie uzyskał stopień uniwersytecki i pozostał tam do śmierci. Prowadził surowe życie pustelnika w chacie przylegającej do kościoła św. Marka w Krakowie [ pl ] , gdzie pełnił funkcję zakrystianina . ćwiczył samobiczowanie . Mówiono, że otrzymał wizję od Jezusa Chrystusa i miał dar prorokowania .

Proces jego kanonizacji rozpoczęto jakiś czas po jego śmierci, a jego relikwie zostały podniesione i złożone w 1624 r. Jednak beatyfikacja utknęła w martwym punkcie i została porzucona w XVII wieku. Sprawa została reaktywowana w latach 80-tych iw 2001 roku został uznany za Sługę Bożego . W dniu 7 listopada 2018 r. Papież Franciszek zezwolił na jego równorzędną beatyfikację ze względu na uznanie jego wieloletniego lokalnego kultu (kultu).

Życie

Michał Giedroyć urodził się ok. 1420-1425 w książęcej rodzinie Giedroyciów litewskiej szlachty . Jego miejsce urodzenia jest zwykle określane jako Giedroičiai , ale niektórzy badacze sugerują, że może to być Videniškiai . Jego rok urodzenia nie jest znany i można go oszacować na podstawie jego podpisu będącego świadkiem darowizny Radziwiłłów na rzecz franciszkanów w Wilnie w 1439 r. – czyli musiał mieć co najmniej 15 lat. Wielkie Księstwo Litewskie zostało oficjalnie nawrócone na katolicyzm dopiero w 1387 r., czyniąc Giedroycia dopiero w drugim pokoleniu ochrzczonych.

Cierpiał na słabe zdrowie, w tym niższy niż średni wzrost. Wypadek w dzieciństwie spowodował paraliż jednej stopy i musiał używać kul. Późniejsze badanie jego szczątków wykazało, że jedna z jego nóg była znacznie krótsza od drugiej. Jego kalectwo prawdopodobnie wpłynęło na jego późniejsze skłonności pustelnicze i oddanie Chrystusowi ukrzyżowanemu . Nie chciał być ciężarem i chciał służyć innym. Zaczął więc robić skrzynki (zapewne z drewna) na Eucharystię , które można było przynosić chorym do ich domów.

Malowidło Giedroycia z Wideniszków z posrebrzaną ryzą z połowy XVIII wieku

Wstąpił do Kanoników Regularnych Pokuty Błogosławionych Męczenników , zakonu augustianów , który miał klasztor w Bystrzycy [ be ] na dzisiejszej Białorusi. Nosili białą szatę z symbolem czerwonego serca z przodu i dlatego byli znani jako Biali Augustianie. W 1460 r. wraz z przełożonym generalnym klasztoru augustianów i kilkoma innymi nowicjuszami wyjechał do Krakowa iw następnym roku zapisał się na Uniwersytet Jagielloński . Studiował sztuki wyzwolone i ukończył z tytułem licencjata w 1465 r. Jednak litewski badacz Paulius Rabikauskas [ de ] argumentował, że akta uniwersyteckie odnoszące się do innej osoby o tym samym imieniu, co jego wczesne hagiografie (napisane przez profesorów uniwersyteckich) nic nie wspominały o jego edukacji uniwersyteckiej do czasu, gdy student listy zostały opublikowane przez Alberta Wijuka Kojałowicza w 1650 r. Zaprzyjaźnił się on ze Świętosławem Milczącym [ pl ] , a także znał kolegę augustianina Izajasza Bonera [ pl ] . Do współczesnych mu w Krakowie należeli święci Jan Kanty , Stanisław Kazimierczyk , Szymon z Lipnicy i Władysław z Gielniowa . Grupa miała przynieść Felix saeculum Cracoviae (szczęśliwy wiek Krakowa).

Po studiach Giedroyć został zakrystianinem w kościele św. Marka w Krakowie [ pl ] . Otrzymał pozwolenie od swoich przełożonych na zamieszkanie jako pustelnik w maleńkiej chatce przylegającej do kościoła. Nie został wyświęcony na kapłana i pozostał bratem zakonnym pomagającym w sprzątaniu, konserwacji i dekorowaniu kościoła. Prowadził samotne i surowe życie, praktykując umartwienia i samobiczowanie . Przyciągnięty swoim charyzmatem zaczęto szukać u Giedroycia rady i modlitwy, wierząc, że potrafi prorokować. Jadł słabo, odmawiał mięsa i często pościł tylko o chlebie i soli. Najczęściej modlił się do krucyfiksu i obrazu Madonny . Obraz Madonny jest obecnie znany jako Madonna Giedroyciowa lub Matka Boska Giedroyciowa. Jego modlitwy do Chrystusa były tak intensywne, że podobno otrzymał wizję i usłyszał Chrystusa przemawiającego z krzyża. Według późniejszej tradycji Chrystus wypowiedział słowa z Apokalipsy 2 : Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia . Krucyfiks wisi teraz w głównym ołtarzu kościoła.

Giedroyć zmarł w 1485 r., a jego szczątki spoczęły w kościele św. Marka. Pochowano go w prezbiterium , po lewej stronie od ołtarza głównego. Według jego hagiografii boską wiadomość o pochowaniu go w tak widocznym miejscu przekazał Świętosław Milczący [ pl ] .

Cześć i cuda

Malowanie wizji Giedroycia dwunastoma scenami z jego życia i innych cudów

Pierwsza wzmianka o Giedroyciu i jego pobożnym życiu pochodzi z Chronica Polonorum spisanej przez Macieja Miechowitę w 1519 r. Pełną hagiografię napisał Jan z Trzciany [ pl ] , profesor Uniwersytetu Jagiellońskiego , w 1544. Wydana w 1605 po łacinie iw 1615 po polsku, pozostaje głównym źródłem informacji o życiu Giedroycia. Istnieją dowody na to, że już po śmierci Giedroycia istniał wcześniejszy rękopis, który zaginął w pożarze kościoła w 1494 lub 1520 r. Badacze doliczyli się pięciu opublikowanych biografii Giedroycia w XVII wieku, ośmiu w XVIII wieku i czternastu w XIX wieku wiek.

Jego grób został po raz pierwszy otwarty w 1521 roku, a jego szczątki zostały znalezione w dobrym stanie. Pierwszy znany obraz wotywny pochodzi z 1521 roku. Podarował go mieszkaniec miasta w podzięce za ożywienie martwego dziecka i przedstawiał cud. W latach 1614-1615 pięciu żołnierzy wojny polsko-moskiewskiej (1605-1618) pozostawiło obrazy wotywne w podzięce za przeżycie wojny.

Jego grób został ponownie otwarty 4 czerwca 1624 r., A jego relikwie zostały przeniesione do nowego sarkofagu nadającego się do publicznego kultu 11 sierpnia 1625 r. W tym samym czasie zbudowano późnorenesansowy grobowiec, który przetrwał do dziś. W 1624 r. ukończono duży obraz przedstawiający kluczowe sceny z życia Giedroycia. Centralna część przedstawia kluczowy cud – wiadomość od ukrzyżowanego Jezusa. W oknie za nim płonące domy i uciekający ludzie – nawiązanie do tradycji potwierdzonej przez Miechowitę, że Giedroyć był obrońcą od pożarów. Dwanaście mniejszych scen ilustruje epizody z jego życia po lewej stronie i przypisywane mu cuda po prawej stronie. Epizody te to między innymi cudowne ocalenie kościoła św. Marka z pożaru, szatańskie tortury, jakich doznał Giedroyć podczas swoich modlitw, czy prorokowanie mieszkańcom miasta. Do jego cudów pośmiertnych należy orędzie Świętosława Milczącego o właściwym miejscu pochówku Giedroycia, uzdrowienie Katarzyny Rybarki (była opętanej kobiety i był to pierwszy odnotowany cud pośmiertny przypisywany Giedroyciu), uratowanie od utonięcia dwóch młodych chłopców (syna węgierskiego kupca, który utonął w Dunaju i chłopca ze wsi Spytkowice ) oraz wskrzeszenie martwego dziecka. U dołu portrety sześciu innych świętych mężów, którzy byli rówieśnikami Giedroycia w Krakowie.

Jego kult nadal koncentrował się w Polsce, a zwłaszcza w Krakowie, ale w XVII – XVIII wieku rozprzestrzenił się także na Litwę. Jego obrazy znajdują się w kościołach w Wideniszkach , Giedrojciach i Twereczuch . Jego obrazy były wymieniane w metrykach kościelnych, ale nie zachowały się w Veliuona , Jūžintai i Papilys . Kościół w Wideniszkach ufundowali jego krewni, wojewoda Martynas Marcelis Giedraitis [ lt ] i biskup Merkelis Giedraitis . W 1617 r. Martynas Marcelis ufundował także w Wideniszkach klasztor Kanoników Regularnych Pokuty. Obraz Giedroycia pierwotnie wisiał w kaplicy-mauzoleum, w której internowani byli członkowie rodziny Giedroyciów . We wrześniu 2019 r. abp Gintaras Grušas uroczyście zainstalował relikwie Giedroycia w kościele Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Wilnie .

Beatyfikacja

Faelix Saeculum Cracoviae : święci mężowie, którzy mieszkali w Krakowie w XV wieku. Giedroyć jest po lewej stronie

Pochówek Giedroycia na prezbiterium może świadczyć o planach jego beatyfikacji już w chwili śmierci. Jednak reformacja protestancka zaatakowała kult świętych iw latach 1523-1588 nie było nowych kanonizacji. Kardynał Jerzy Radziwiłł (1556-1600) badał możliwość jego kanonizacji. Lata dwudzieste XVII wieku przyniosły wzrost jego czci, ale papież Urban VIII wydał w marcu 1625 roku dekret, który skodyfikował zasady beatyfikacji i ograniczył niektóre oznaki czci lub świętości (np . ) tylko tym, którzy zostali oficjalnie beatyfikowani lub kanonizowani. W 1634 r. papież odebrał biskupom prawo do beatyfikacji ludzi i zarezerwował je dla papieża. Jest prawdopodobne, że starania beatyfikacyjne Giedroycia zostały zaniechane z powodu tych nowych zasad. Jego kongregacja Kanoników Regularnych Pokuty upadła i została zlikwidowana przez władze Cesarstwa Rosyjskiego w 1832 roku.

Kult Giedroycia odrodził się w latach 80. XX w. głównie dzięki staraniom Wacława Świerzawskiego , który w 1968 r. został rektorem kościoła św. Marka. Zorganizował małe sanktuarium zwane Giedroycianum i regularne nabożeństwa ku czci Giedroycia. Sanktuarium składa się z trzech pomieszczeń: Sali Korzennej z pamiątkami Kanoników Regularnych Pokuty, Sali Białej z gotycko-renesansowym tryptykiem z 1520 r. przedstawiającym Giedroycia z Kazimierzem Jagiellończykiem przed Matką Bożą oraz kaplicy pw . Pani Giedroycia ( Matka Boska Giedroyciowa ). 500. rocznicę śmierci Giedroycia w 1985 r. uświetniła wielka uroczystość, której przewodniczył kard. Józef Glemp w Bazylice Mariackiej w Krakowie . Papież Jan Paweł II wysłał list potwierdzający ponowne zainteresowanie Giedroyciem. Sprawę beatyfikacyjną wznowił kardynał Franciszek Macharski wraz z innymi kardynałami Józefem Glempem i Henrykiem Gulbinowiczem . Archidiecezja krakowska zakończyła etap diecezjalny 24 kwietnia 1998 r. Giedroyć został Sługą Bożym 27 lipca 2001 r. po wydaniu przez Kongregację Spraw Kanonizacyjnych (CCS) dekretu nihil obstat (brak sprzeciwu), który oznaczał, że proces beatyfikacyjny mógł się odbyć. W 2017 r. postulacja przekazała positio do CCS do dalszej oceny. 7 listopada 2018 papież Franciszek beatyfikował go i upoważnił CCS do ogłoszenia dekretu o heroiczności cnót oraz na potwierdzeniu jego kultu od niepamiętnych czasów (tj. beatyfikacji ekwipollentnej, stosowanej, gdy proces kanoniczny nie jest możliwy z powodu braku wystarczających źródeł historycznych).

Bibliografia
w linii

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Michał_Giedroyć&oldid=1138647629 ”