Mistrz Śródziemia

Mistrz Śródziemia
	Pierwsze wydanie w miękkiej oprawie. Zdjęcie na okładce przedstawia Tolkiena z ulubionym drzewem .
Autor	Paula H. Kochera
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Temat	John Ronald Reuel Tolkien
Gatunek muzyczny	Studia Tolkiena
Wydawca	Houghtona Mifflina
Data publikacji	1972
Typ mediów	Twarda oprawa (miękka, 1973)
Strony	247
ISBN	978-0-395-14097-0

Mistrz Śródziemia: Fikcja JRR Tolkiena to książka z 1972 roku zawierająca krytykę literacką pism fantasy o Śródziemiu JRR Tolkiena , napisana przez Paula H. Kochera i jedna z niewielu opublikowanych za życia Tolkiena. Koncentruje się szczególnie na bestsellerowych powieściach Władca Pierścieni i Hobbit , a także obejmuje niektóre z jego mniejszych dzieł, takie jak „ Liść Niggle’a ” i „ Smith of Wootton Major ”. W momencie, kiedy uczeni byli w dużej mierze krytyczni wobec Tolkiena i jego stylu prozatorskiego , zarówno chwalili jego pisarstwo, jak i, w przypadku braku Historii Śródziemia Christophera Tolkiena na temat procesu tworzenia fikcji Tolkiena, poprawnie odgadli wiele jego głównych tematów . Była to jedna z najwcześniejszych obszernych analiz twórczości Tolkiena , dzięki której Kocher otrzymał w 1973 roku nagrodę Stypendium Inkling Studies Award przyznaną przez Towarzystwo Mitopeiczne .

Kontekst

Paul H. Kocher był badaczem literatury angielskiej. Pisał obszernie na temat dzieł JRR Tolkiena , a także na temat elżbietańskiego dramatu angielskiego, filozofii, religii i medycyny.

W 1973 roku Kocher zdobył nagrodę stypendialną Towarzystwa Mitopoeicznego w Inkling Studies Award dla Mistrza Śródziemia . Książka została opublikowana przed Silmarillionu (1977), aby odpowiedzieć na kilka pytań, na które Kocher odgaduje odpowiedź, zwykle poprawnie.

Książka

Historia publikacji

Książka została po raz pierwszy opublikowana w twardej oprawie przez Houghton Mifflin w Stanach Zjednoczonych w październiku 1972 r. Pierwsze brytyjskie wydanie zostało wydane przez Thames & Hudson w twardej oprawie w 1973 r. pod tytułem Master of Middle-earth: The Achievement of JRR Tolkien . Następnie ukazały się wydania w miękkiej oprawie: Penguin Books w 1974 r., Ballantine Books w 1977 r., Pimlico w 2002 r. i Del Rey w 2003 r. Książka została przetłumaczona na język niderlandzki, francuski, niemiecki, włoski, polski i szwedzki. Wersje obejmują:

—— opublikowane w Wielkiej Brytanii jako Master of Middle-Earth: The Achievement of JRR Tolkien . Londyn: Thames and Hudson , 1973.

—— przedrukowywany kilkakrotnie, m.in. w Nowym Jorku: Ballantine Books , 1977; Nowy Jork: Del Rey , 1982 i 2003; i Londyn: Pimlico , 2002.

Tłumaczenia obejmują:

—— Francuski Jean Markale jako Le royaume de la terre du milieu: Les clés de l'oeuvre de JRR Tolkien. Paryż: Retz, 1981.

—— Włoski, Il maestro della Terra di Mezzo , Rzym: Bompiani, 2011.

—— Szwedzki: Åke Ohlmarks , Tolkiens sagovärld: En vägledning . Sztokholm: AWE/Geber, 1989; i Sztokholm: Geber, 1973.

—— Holenderski: Max Schuchart , Tolkien: Meester van midden-aarde: Zijn romans en verhalen . Haga: Bert Bakker , 1973.

—— Polski Radosław Kot jako Mistrz Śródziemia . Warszawa: Bursztyn, 1998.

Streszczenie

Książka składa się z siedmiu rozdziałów, „Noty bibliograficznej” na temat publikacji Tolkiena , notatek akademickich i pełnego indeksu. Rozdziały obejmują:

1. „ Śródziemie : Wyimaginowany świat” – jak Tolkien łączy fantazję i rzeczywistość, tworząc swój świat

2. „ Hobbit ” – o jakości bestsellerowej książki dla dzieci Tolkiena

3. „Kosmiczny porządek” – o kosmologii Śródziemia , od roli Czarodziejów do boskich Valarów

4. „ Sauron i natura zła” – w kwestiach zła i pokusy Pierścienia , w tym innych złych postaci, takich jak Saruman i Szeloba

5. „Wolne Ludy” – o tym, jak umiejętnie Tolkien portretuje różne narody , kultury i języki, urozmaicając swoją prozę

6. „ Aragorn ” – argumentowanie, że strażnik , który zostaje królem, jest prawdziwym bohaterem „ Władcy Pierścieni”

7. „Siedem liści” – na temat siedmiu mniejszych dzieł Tolkiena: „ Liść Niggle’a ”, „ Układ Aotrou i Itrouna” , „Rolnik Giles z Ham” , „Powrót do domu Beorhtnotha Syna Beorhthelma” , „Smith of Wootton Major ” , „ Imram ” i „Przygody Tomek Bombadil

Przyjęcie

Charles W. Nelson w Journal of the Fantastic in the Arts odnotowując, że książka ta jest jednym z pierwszych naukowych opracowań na temat Tolkiena, w 1994 roku napisał, że zawiera „jedno z najpełniejszych dyskusji na temat miłości i przywiązań emocjonalnych w całej trylogii , w tym fascynujące traktowanie miłości własnej i jej szkodliwego wpływu na złe charaktery”.

Jezuicki ksiądz John L. Treloar napisał w Mythlore , że Kocher zauważa tendencję Tolkiena do odchodzenia od uosobiania zła w stronę czynienia go abstrakcyjnym bytem, ale przypisuje to znajomości pism Tomasza z Akwinu przez Tolkiena jako rzymskokatolika . Treloar twierdzi, że Akwinata wywodził swoje koncepcje od św. Augustyna. Wyjaśnia, że Augustyn argumentował, że Bóg jest całkowicie dobry, co utrudnia wyjaśnienie, jak zło może istnieć; Augustyn zmagał się z tym, dochodząc do wniosku, że wszystko, co Bóg stworzył, było na początku dobre. Treloar pisze, że zmagania Augustyna przyciągnęłyby artystę Tolkiena. Zauważa, że Kocher pisał bez pomocy Silmarillionu ; mając to na uwadze, augustiański pogląd Tolkiena na zło jako brak dobra jest postrzegany jako „jeszcze bardziej wszechobecny [w Śródziemiu], niż Kocher zdaje sobie sprawę”.

Badacz religii Paul Nolan Hyde napisał w Religious Educator że Kocher był jednym z pierwszych uczonych, którzy traktowali Tolkiena poważnie, chwaląc, a nie potępiając jego styl prozatorski i jego „prawdziwe mistrzostwo pisarskie”, które (cytuje Kochera) „polega na jego mocy ustanowienia dla każdej rasy osobowości, która jest niewątpliwie swój własny. Krasnolud różni się od elfa tak samo jak ent od hobbita, a wszystko od człowieka i od siebie nawzajem. Co więcej, każda rasa ma nie tylko swoje dary, ale także swoją prywatną tragedię, którą musi spróbować przezwyciężyć najlepiej jak potrafi. I musi wypracować swój własny, często trudny sposób życia z rówieśnikami. Wszystko to nadaje epopei wielką różnorodność i dramatyzm w szerszym biegu wydarzeń. Badacz literatury angielskiej Glenn Edward Sadler recenzuje książkę w Christian Today napisał, że Kocher przedstawił „narrację przeglądową”, zarówno naukową, jak i czytelną, na temat Tolkienowskiego połączenia rzeczywistości i fantazji. Książka umiejętnie opisała „teorię twórczości artystycznej (budowa świata drugorzędnego), główne idee filozoficzne i religijne oraz imperatywy moralne” Tolkiena oraz oceniła jego konstrukcję mitu .

Psychiatra ewolucyjny i bloger Bruce Charlton napisał, że książka ta była „pierwszym naprawdę dobrym, obszernym dziełem krytycznym” na temat Tolkiena, zauważając, że ukazała się tuż przed śmiercią Tolkiena. Uosabiała zatem „utraconą perspektywę”, której nie było w przypadku wszystkich opublikowanych pośmiertnie pism Tolkiena, w tym 12-tomowej Historii Śródziemia , która ukazała się w następnych dziesięcioleciach. Zdaniem Charltona książka ma zatem trwałą wartość. Zauważa, że Kocher podkreśla lub szczegółowo omawia prawie wszystkie kluczowe kwestie dotyczące Tolkiena, wyciągając wykształcone wnioski, które później potwierdził Christophera Tolkiena wśród dokumentów jego ojca.