Psałterz św. Albana

Maria Magdalena ogłasza Chrystusa Zmartwychwstałego

St Albans Psałterz , znany również jako Albani Psałterz lub Psałterz Krystyny ​​z Markyate , to angielski iluminowany rękopis , jeden z kilku psałterzy , o których wiadomo, że powstały w lub dla opactwa St Albans w XII wieku. Jest powszechnie uważany za jeden z najważniejszych przykładów angielskiego stylu romańskiego produkcja książek; charakteryzuje się niemal bezprecedensowym bogactwem dekoracji, z ponad czterdziestoma całostronicowymi miniaturami i zawiera szereg ikonograficznych innowacji, które przetrwały przez całe średniowiecze. Zawiera również najwcześniejszy zachowany przykład literatury francuskiej, Chanson de St Alexis lub Vie de St Alexis, i prawdopodobnie został zamówiony przez możliwego do zidentyfikowania mężczyznę i był własnością możliwej do zidentyfikowania kobiety. Od początku XIX wieku jest własnością kościoła św. Godeharda w Hildesheim w Dolnej Saksonii w północno-zachodnich Niemczech, ale obecnie jest przechowywany i administrowany w pobliskiej Dombibliothek (Bibliotece Katedralnej) w katedrze w Hildesheim . Pojedyncza karta z rękopisu znajduje się w Muzeum Schnütgen w Kolonii ; w tomie brakuje jeszcze jednego liścia i jednego dalszego wycinka, a ich miejsce pobytu jest nieznane.

Zawartość

Psalm 137 Inicjał S

Rękopis, który przetrwał w Hildesheim, ma 209 folio (tj. 418 stron) welinu , które są ponumerowane współczesną ręką cyframi arabskimi w prawym górnym rogu rectos, a na dole znajduje się dodatkowa numeracja miniatur ich strony. Pełna strona ma wymiary 27,6 x 18,4 cm. Istnieje wiele oznak, że strony zostały przycięte w stosunku do ich pierwotnego rozmiaru. Oprawa jest skórzana i średniowieczna, chociaż została odrestaurowana w czasach nowożytnych, być może w latach 30. XX wieku.

Rękopis składa się z pięciu fizycznie oddzielnych części:

Data i pochodzenie

Inicjał na początku „ Ojcze nasz ”

Opinie naukowców różnią się w wielu szczegółach, ale istnieje ogólna zgoda co do tego, że psałterz powstał w opactwie St Albans . Pierwszy redaktor Adolph Goldschmidt uważał Rogera († ante 1118), pustelnika i mnicha z St Albans, za skrybę psalmów. Pustelnik Roger, którego rocznicę śmierci (12 września) zapisano w kalendarzu, jest prawdopodobnie tożsamy ​​z Rogerem d'Aubigny, bratem opata Richarda d'Aubigny (1087-1119) i ojcem Williama d'Aubigny ( Pincerna ) i Nigela d'Aubigny'ego . Według późniejszych badaczy Psałterz św. Albańczyka powstał dopiero za czasów opactwa (1119-1146) Geoffreya de Gorham lub Gorrona i prawdopodobnie należał do Krystyny ​​z Markyate (ok. 1098-ok. 1155-1166), anachoretki i późniejsza przeorysza Markyate , lub przynajmniej związany z nią w pewnym momencie po jej śmierci. Jeśli rzeczywiście go posiadała, nie jest jasne, czy rękopis był przeznaczony dla niej od początku, czy był dla niej adaptowany w trakcie tworzenia, czy też stał się jej własnością po ukończeniu; ostatnie badania są podzielone w tej kwestii. Dodatki do rękopisu dokonywano w różnych okresach, aż do jej śmierci, co jest odnotowane w kalendarzu.

Niewiele wiadomo o pochodzeniu klasztoru St. Albans; jednak tradycja głosi, że klasztor został założony około 793 roku przez króla Offę z Mercji . [1] Kiedy zostało założone, opactwo mieściło zarówno mężczyzn, jak i kobiety i przestrzegało reguły św. Benedykta . [2]

Opactwo nosi imię św. Albana, który jest pierwszym chrześcijańskim męczennikiem, którego historia sięga III lub IV wieku. [3] Alban stał się dobrze znany z zakwaterowania chrześcijańskiego księdza, który uciekał przed prześladowcami w rzymskiej Brytanii . [4] Kiedy książę rozkazał żołnierzom przeszukać dom Albana, Alban przebrał się za księdza, aby uratować człowieka, którego chronił. To działanie, oprócz odmowy podporządkowania się pogańskim wierzeniom, ostatecznie doprowadziło do ścięcia Albana, stając się tym samym męczennikiem w społeczności chrześcijańskiej.

Opactwo pozostawało stosunkowo spokojne od jego powstania w 793 r. Aż do inwazji Normanów na Anglię w 1066 r. Książę Wilhelm II z Normandii najechał Anglię, ponieważ wierzył, że ma roszczenia do tronu angielskiego ze względu na jego rodzinne relacje z anglosaskim królem Edwardem Spowiednik. [5] Ostatecznie Wilhelm odniósł sukces w podboju i zapewnił sobie tron ​​angielski wkrótce po roku 1072. To nagłe dojście do władzy miało dla Anglii szereg społeczno-politycznych, ekonomicznych, społecznych i religijnych konsekwencji. Na przykład, co najważniejsze, Wilhelm zastąpił wszystkich biskupów anglosaskich, z wyjątkiem Wulfstana z Dorchester, biskupami normańskimi. [6] Ponadto zwiększył liczbę soborów kościelnych i stworzył prawa przeciwko symonii i małżeństwom duchownym. [7] Ponadto zastąpił opatów anglosaskich normańskimi. [8] W połączeniu te działania wzmocniły życie monastyczne w Anglii. Na przykład pierwszy normański opat przybył do klasztoru St. Albans w 1077 r. Będąc opatem w St. Albans, nabył nowe posiadłości dla klasztoru, pomógł w budowie nowego romańskiego kościoła opackiego i założył skryptorium dla stworzenia rękopisy do użytku społeczności. [9] W ten sposób podbój normański pośrednio umożliwił powstanie psałterza z St. Albans. W rzeczywistości wiele dzieł sztuki w samym psałterzu oznacza odejście od anglosaskich stylów artystycznych i zamiast tego reprezentuje romański styl sztuki .

Styl romański w sztuce narodził się w Europie około 1000 roku. Jego głównymi sposobami pojawiania się były rzeźby architektoniczne, witraże, iluminacje rękopisów i malowidła ścienne. [10] Pomimo sporadycznych elementów anglosaskich w swoim cyklu iluminacyjnym, Psałterz św. Albana jest uważany za paradygmat sztuki romańskiej. Ściśle kontrolowane ramy o grubych obramowaniach, symetria niektórych iluminacji, współzależne relacje między rozmiarem a poziomem ważności oraz zakrzywione formy ciał postaci są charakterystyczne zarówno dla dzieł sztuki Psałterza św. Albana, jak i dzieł romańskich.

Uważa się, że psałterz został zamówiony przez opata Geoffreya z St. Albans i kotwicę Christinę z Markyate . Według The Life of Christina of Markyate Christina i opat Geoffrey byli bliskimi, platonicznymi przyjaciółmi. Relacja była również korzystna dla obu stron, ponieważ „podczas gdy [Geoffrey] zajmował się zaspokajaniem potrzeb dziewczyny, [Christina] starała się wzbogacić mężczyznę w cnocie” (68). [11] Christina doradzała opatowi Geoffreyowi w jego zadaniach kościelnych, a nawet zapewniła mu bieliznę podczas jego podróży do Rzymu. [12] Ich związek oderwał się od tradycyjnego między duchownym a kotwicą, ponieważ pełniła ona rolę doradcy. Ich związek jest tak szczególny, że uczeni próbowali argumentować, że vita Christiny została zamówiona przez Geoffreya w celu podniesienia statusu St. Albans jako świętego miejsca i dla Christiny z Markyate.

Geoffrey wstąpił do społeczności St. Albans jako mnich z Francji w zamian za pożyczenie szat liturgicznych od St. Albans jako rekwizytów do wystawianej przez siebie sztuki. [13] Podczas pobytu w St. Albans awansował i wniósł nowy wkład w liturgię. Z kolei Krystyna z Markyate była córką zamożnej rodziny anglosaskiej, która podstępem, podstępem i skandalem próbowała zmusić ją do małżeństwa. Dlatego znaczną część swojego życia spędziła jako samotniczka, a nawet przez krótki czas była chroniona przez pustelnika, dopóki nie wstąpiła do wspólnoty St. Albans. [14] Historyczne względy opata Geoffreya i anachoretki Christiny Markyate są ważne, ponieważ, jak wspomniano wcześniej, toczy się debata na temat tego, czy Psałterz św. Albana został zamówiony dla Christiny.

[1] „Średniowieczne opactwo”. Katedra i kościół opacki św. Albana. Ostatnia modyfikacja 2017. Dostęp: 9 grudnia 2018. http://www.stalbancathedral.org/history/monastic-site.

[2] Tamże, „Średniowieczne opactwo”.

[3] „Historia św. Albana”. Katedra i kościół opacki św. Albana. Ostatnia modyfikacja 2017. Dostęp: 9 grudnia 2018. http://www.stalbancathedral.org/history/story-of-st-alban

[4] Tamże, „Historia św. Albana”.

[5] „Inwazja Normanów na Anglię”. Centralny Okręg Szkolny Penfield. Dostęp: 9 grudnia 2018 r. http://www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1505054.

[6] „Podbój Normanów”. Encyklopedia Britannica. Ostatnia modyfikacja 2018 r. Dostęp: 9 grudnia 2018 r. http://www.britannica.com/event/Norman-Conquest.

[7] Tamże, „Podbój Normanów”.

[8] Tamże, „Podbój Normanów”.

[9] Kristen M. Collins, Nancy Turner i Peter Kidd, The St. Albans Psałterz Malarstwo i modlitwa w średniowiecznej Anglii (J. Paul Getty Museum, Los Angeles, 2013), 9.

[10] Conrad Rudolph, A Companion to Medieval Art: Romanesque and Gothic in Northern Europe (New Jersey, Wiley-Blackwell, 2009), s. 106.

[11] Przeł. CH Talbot, Życie Krystyny ​​z Markyate, (Oxford, Oxford University Press, 2010), 68.

[12] Tamże, Psałterz św. Albana, s. 17.

[13] Tamże, Psałterz św. Albana, s. 16.

[14] Tamże, Psałterz św. Albana, s. 17.

Masakra niewinnych
Jezusa w Ogrodzie

Szczegóły produkcji

W przyjętym zakresie dat ok. 1120-ok. 1145 nie ma zdecydowanego naukowego konsensusu co do względnej i bezwzględnej chronologii powstania pięciu części składowych. Ogólnie uważa się, że w tomie znajdują się prace co najmniej sześciu skrybów i czterech artystów, ale nie ma zgody co do ich tożsamości i kto był za co odpowiedzialny.

Publikowane opinie do lat 60. XX wieku były przeważnie takie, że rękopis powstał przed ok. 1125 r., A nawet przed ok. 1123 r .; zostało to zmodyfikowane w latach 80. do dekady ok. 1120-1130; podczas gdy w latach 90. i 2000. kilku uczonych zaproponowało daty w latach trzydziestych XII wieku. Atrybucje datujące rękopis na okres po 1145 lub po 1155 roku nie zyskały powszechnej akceptacji.

Główne jednostki tekstu to:

  • Główna część kalendarza i materiał obliczeniowy (s. 2–15)
  • Do kalendarza dopisana rocznica śmierci pustelnika Rogera (12 września s. 11)
  • Do kalendarza dodane dwa kolejne święta
  • Do kalendarza dodano dużą liczbę świąt i nekrologów
  • Zewnętrzne bifolium pierwszej księgi Psalmów (s. 73–74, 91–92)
  • Reszta psalmów, litania itp.
  • Werset zapisany na wklejonym inicjale Psalmu 105 (s. 285)
  • Rubryki dodane w większości historycznych inicjałów lub obok nich
  • Teksty quire zawierające Chanson de St Alexis (s. 57–72)

Często mówi się, że ostatnie trzy wymienione zostały napisane przez tego samego skrybę, przez niektórych identyfikowanego jako sam opat Geoffrey, co daje w sumie siedmiu skrybów. Ponadto inny XII-wieczny skryba poprawił tekst Psalmów.

Główne jednostki dekoracji to:

  • Kalendarz z Wysiłkami Miesięcy w kółeczkach i znakami zodiaku
  • Całostronicowe, w pełni pomalowane miniatury wstępne , zawierające Życie Chrystusa w trzydziestu siedmiu miniaturach i jedną przedstawiającą św. Marcina, poprzedzoną dwiema przedstawiającymi Adama i Ewę , a następnie jedną przedstawiającą króla Dawida
  • „Dyptyk” składający się z dwóch całostronicowych miniatur przedstawiających męczeństwo św. Albana i króla Dawida z muzykami
  • Alexis quire, w tym inicjał Psalmu 1
  • Wklejony inicjał Psalmu 105
  • Wszystkie inne historyczne inicjały

O miniaturach wstępnych mówi się zazwyczaj, że są dziełem artysty Alexis quire, tzw. ostatni „dyptyk”.

Cykl narracyjny

Chrystus w domu faryzeusza Szymona z Marią Magdaleną umywającą mu nogi, Łukasza 7:36-50

Przedstawione sceny to:

Linki zewnętrzne

  • Cały rękopis (z wyjątkiem wyklejek i oprawy) jest dostępny online wraz z transkrypcją, tłumaczeniem, komentarzami, esejami interpretacyjnymi, bibliografią itp. W The St Albans Psalter , ale ta strona internetowa nie była aktualizowana, aby odzwierciedlić liczne znaczące postępy w nauce od 2003 roku.
  • Nowsza bibliografia i różne powiązane zasoby, w tym mapa przedstawiająca miejsca wymienione w Życiu Krystyny ​​z Markyate , znajdują się na niezależnej stronie internetowej .

Dalsza lektura

  • Goldschmidt, Adolph (1895) Der Albanipsalter in Hildesheim und seine Beziehung zur symbolischen Kirchensculptur des XII. Jahrhunderts Siemens, Berlin (wydanie pierwsze)
  •   Collins, Kristen. (2013) The St.Albans Psałterz: malarstwo i modlitwa w średniowiecznej Anglii , Los Angeles: Getty Publications, ISBN 978-1-60606-145-9
  • Gallistl, Bernhard. (2015) Kodeks i pokój. Psałterz św. Albana , w: Europejskie Centrum Badań nad Konserwacją Ksiąg i Papieru. Biuletyn 2/2015 11.2015, s. 4-17, w Internecie: [2]
  •   Collins, Kristen & Fisher, Matthew (red.) (2017) St.Albans and the Markyate Psalter: Seeing and Reading in XII-Century England (Studies in Iconography: Themes and Variations) Wersja online: St.Albans and the Markyate psałterz. Kalamazoo: Medieval Institute Publications, 2017 ISBN 978-1-58044-258-9
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St._Albans_Psalter&oldid=1131954502 ”