Sean McGrath (filozof)

Seana McGratha
Urodzić się	Seana Josepha McGratha 1966 (wiek 56–57)
Alma Mater	uniwersytet w Toronto Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Nagrody	Alexander von Humboldt Research Fellowship President's Award for Outstanding Research, Memorial University Członek College of the Royal Society of Canada, 2014-2021
Era	Filozofia XXI wieku
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	Kontynentalny
Instytucje	Uniwersytet Pamięci Nowej Fundlandii
Praca dyplomowa	Bóg i istota, którą jesteśmy: odczyty scholastyki Martina Heideggera (2002)
Doradca doktorski	Graeme’a Nicholsona
Główne zainteresowania	metafizyka , historia filozofii , filozofia religii , teologia chrześcijańska , psychoanaliza
Wpływy Paweł , Akwinata , Kant , Friedrich Schelling , Heidegger , Thomas Merton

Sean Joseph McGrath (ur. 1966) to kanadyjski filozof i profesor filozofii na Memorial University of Newfoundland . Znany jest z opublikowanych prac z zakresu historii filozofii i filozofii religii. Główne prace pojedynczego autora to The Dark Ground of Spirit: Schelling and the Unknown (2012) , Thinking Nature: An Essay in Negative Ecology (2019) oraz The Philosophical Foundations of the Late Schelling: The Turn to the Positive (2021) . McGrath otrzymał Nagrodę Prezydenta za wybitne badania na Memorial University w 2012 roku. Został wprowadzony do Royal Society of Canada jako członek College of New Scholars w 2014 roku. W 2022 roku, we współpracy z Centre of the Cross, McGrath wydał seria podcastów o świeckim chrześcijaństwie o nazwie Secular Christ .

Kariera

W 2002 McGrath uzyskał doktorat z filozofii na Uniwersytecie w Toronto pod kierunkiem Graeme'a Nicholsona . Po wielu latach nauczania i studiowania na Uniwersytecie we Freiburgu , najpierw jako stypendysta Humboldta, a później jako doktorant, McGrath uzyskał stopień doktora teologii na Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie w 2017 roku pod kierunkiem Andrzeja Wiercińskiego . McGrath wykładał filozofię na Uniwersytecie w Toronto w latach 2002-2003 na Uniwersytecie Mount Saint Mary's od 2003 do 2004, na Mount Allison University od 2004 do 2007, a od 2007 na Memorial University . Był profesorem wizytującym w Szkole Religioznawstwa na Uniwersytecie McGill w latach 2019-2020. Od 2021 jest adiunktem w Religioznawstwie na McGill.

Publikacje McGratha od czasu ukończenia studiów na Uniwersytecie w Toronto w 2002 roku mieszczą się zasadniczo w obszarze znanym jako filozofia kontynentalna , ale z interdyscyplinarnym ukierunkowaniem obejmującym religię, ekologię i psychologię głębi. W jego dorobku dominują trzy dziedziny: (1) filozofia religii i teologia chrześcijańska ; (2) filozofia przyrody ; oraz (3) filozofia psychologii . Głównym tematem jego prac jest dziedzictwo religii w świeckim społeczeństwie .

W swojej rozprawie doktorskiej, która stała się jego pierwszą książką, The Early Heidegger and Medieval Philosophy: Phenomenology for the Godforsaken (2006, przedruk 2013), McGrath argumentował, że Heidegger, były seminarzysta i wcześniej pobożny katolik, zsekularyzował chrześcijańskie koncepcje w Byciu i Czas . Theodore Kisiel opisał Fenomenologię dla zapomnianych przez Boga jako „systematyczny i szczegółowy demontaż dokonanej przez Heideggera dekonstrukcji średniowiecznej scholastyki” (tylna okładka). Książka była szeroko chwalona.

Druga książka McGratha, Heidegger: A (Very) Critical Introduction , rozszerzyła teologiczną analizę Heideggera na teren polityczny. McGrath argumentował za wyraźnym związkiem między nazistowskimi sympatiami Heideggera a jego stosunkiem do chrześcijaństwa. Bardziej kontrowersyjna niż Fenomenologia dla zapomnianych przez Boga , książka była również szeroko recenzowana. John Hughes opisał tę książkę jako „jedną z najjaśniejszych i najbardziej elegancko napisanych [relacji Heideggera], z jakimi się zetknąłem”.

Praca nad rozwikłaniem skomplikowanego związku świeckich form myślenia z teologią doprowadziła McGratha do jego kolejnego dużego projektu: psychoanalizy . McGrath zbadał, w jaki sposób psychoanalityczna koncepcja nieświadomości wywodzi się z niemieckiego idealizmu , zwłaszcza z prac niemieckiego filozofa Friedricha Schellinga , a za nim z teozofii Jakoba Boehme , którego McGrath opisuje jako pierwszego psychologa głębi. Dzięki wsparciu stypendium Humboldta , a po czterech latach badań w Niemczech i treningu psychoanalitycznego w Instytucie CG Junga w Szwajcarii, McGrath opublikował w 2012 roku swoją trzecią książkę, The Dark Ground of Spirit: Schelling i nieświadomość. The Dark Ground otrzymał wiele pochlebnych recenzji: „Wśród najbardziej pomysłowe, oryginalne, czasami porywające badania Schellinga, które pojawiły się w ostatnich latach” — napisał Jason Wirth z Seattle University. „Rzadko o Schellingu pisano z taką jasnością i pasją” — napisał Paul C. Bishop z Uniwersytetu w Glasgow. „Dokładne badania McGratha potwierdzają argument, że teozoficzna tradycja Boehmego, przyjęta przez filozofię Schellinga, stanowi korzeń nieświadomości”.

Wraz z Jasonem Wirthem McGrath założył w 2011 roku North American Schelling Society .

Najnowsza praca McGratha na temat Schellinga została opublikowana w 2021 roku pod tytułem The Philosophical Foundations of the Late Schelling: The Turn to the Positive (2021) W recenzji z 2021 roku w numerze 298 The Review of Metaphysics , Tyler Tritten opisał The Turn to the Positive jako „najważniejsza książka o (wciąż w dużej mierze nieopublikowanej) filozofii Schellinga dotyczącej mitologii i objawienia”. McGrath ogłosił, że jest to pierwszy z dwóch tomów poświęconych zmarłemu Schellingowi. Wkrótce ukaże się druga, skupiająca się na teologii trynitarnej Schellinga i chrystologii.

McGrath zajmuje się filozofią środowiska i interdyscyplinarną ekologią. W kilku artykułach badał teologiczne źródła kryzysu ekologicznego. Jego ostatnie publikacje podkreślały religijne korzenie konsumpcjonizmu , podkreślając potrzebę etycznej transformacji wyobrażeń społecznych, jeśli mamy sprostać wyzwaniu zmian klimatu . W Thinking Nature: An Essay in Negative Ecology McGrath sprzeciwia się głównemu trendowi w teorii środowiska, który uważa, że ​​„przyroda jest martwa”. Koncepcja natury nie jest koncepcją naukową, argumentuje McGrath, ale tym, co Philip Wheelwright nazywa symbolem napięcia. Jest z konieczności niejasny, ponieważ jest żywym symbolem, który nieustannie tworzy nowe znaczenia. Richard Kearney poparł tę książkę jako „radykalne, kontemplacyjne dostrojenie do zewu głębokiej natury… książka pełna pasji, aktualna i odważna” (tylna okładka).

W 2015 roku wraz z Kylą Bruff (filozofia, Carleton University) i Barrym Stephensonem (religioznawstwo, Memorial) McGrath założył For a New Earth , zarejestrowaną organizację non-profit w prowincji Nowa Fundlandia i Labrador. FANE ma za swoją misję „ekologiczne nawrócenie dla każdego”. Organizacja była gospodarzem ważnych wydarzeń, w tym konferencji The Future of Nature w Gros Morne Park w 2015 r., sympozjum Muskrat Falls w Happy Valley-Goose Bay Labrador w 2018 r. oraz we współpracy z Royal Society of Canada konferencji Future of Oceans w St. John's w 2019 roku.

Poglądy na temat religii

W latach 1990-1995 McGrath był mnichem w kontemplacyjnym rzymskokatolickim zakonie Instytutu Życia Duchowego . Po opuszczeniu życia zakonnego McGrath kontynuował studia podyplomowe z filozofii i teologii. Jest oddany twierdzeniu, że „chrześcijaństwo nie skończyło się na nas”. McGrath argumentuje, że jeśli chrześcijaństwo jest tym, czym głosiło się we wczesnym nauczaniu Kościoła, a mianowicie natchnionym przez Boga początkiem Królestwa Bożego na ziemi, to nie może się ono skończyć i nie zależy od żywotności ani wytrwałości któregokolwiek z instytucje z nim związane. Historia Kościoła dowodzi, że chrześcijaństwo jest zgodne z wielością form instytucjonalnych. Zdaniem McGratha chrześcijaństwo, dalekie od sprzeciwu wobec sekularyzmu, jest niezbędnym warunkiem powstania świeckiej świadomości we wczesnej nowoczesności. W podcaście Świecki Chrystus , McGrath zadaje pytanie: Kim jest dzisiaj Chrystus? Aby odpowiedzieć na to pytanie, zwraca się do postaci kultury popularnej, takich jak Richard Rohr , Jordan B. Peterson i Slavoj Žižek , w poszukiwaniu znaków trwałej obecności Chrystusa w zachodniej wyobraźni. Pozostając w zgodzie ze wszystkimi wyznaniami chrześcijańskimi, które utożsamiają się z naukami soborów nicejskiego i chalcedońskiego , McGrath preferowanym określeniem swojego zaangażowania religijnego jest chrześcijaństwo kontemplacyjne .

Książki

Jednoautorskie

• The Early Heidegger and Medieval Philosophy: Fenomenology for the Godforsaken (Catholic University of America Press, 2006, przedruk 2013)
• Heidegger: (bardzo) krytyczne wprowadzenie (Eerdmans, 2008)
• Mroczna ziemia ducha: Schelling i nieświadomość (Routledge, 2012)
• Myśląca natura: esej z ekologii negatywnej (Edinburgh University Press, 2019)
• Filozoficzne podstawy późnego Schellinga: zwrot w stronę pozytywu (Edinburgh University Press, 2021)
• Political Eschatology: Nine Essays (w przygotowaniu, Wipf & Stock, 2022)
• Dysocjacyjne Ja (w przygotowaniu)
• Teologia spekulatywna późnego Schellinga (w przygotowaniu)

Redagował i współredagował

• Towarzysz Fenomenologii życia religijnego Heideggera . Współred. A. Wierciński (Rodopi, 2010)
• Przemyślenie niemieckiego idealizmu . Współredagowany przez J. Carew (Palgrave-Macmillan, 2016)
• Zebrane eseje z filozofii spekulatywnej Jamesa Bradleya (Edinburgh University Press, 2021)
• Palgrave-Macmillan Companion do Schellinga . Współredagowane przez J. Carew i K. Bruff (w przygotowaniu Palgrave-Macmillan, 2022)

Linki zewnętrzne

• Sean McGrath z Memorial University of Newfoundland