Teologia postmodernistyczna

Teologia postmodernistyczna ^{[ potrzebne źródło ]} , znana również jako kontynentalna filozofia religii ^{[ potrzebne źródło ]} to ruch filozoficzno-teologiczny, który interpretuje teologię w świetle postheideggerowskiej filozofii kontynentalnej , w tym fenomenologii , poststrukturalizmu i dekonstrukcji .

Historia

Teologia postmodernistyczna pojawiła się w latach 80. i 90. XX wieku, kiedy garstka filozofów, którzy za wspólny punkt wyjścia przyjęli filozofa Martina Heideggera , zaczęła publikować wpływowe książki o teologii . Do bardziej znaczących dzieł tamtej epoki należą: książka Jeana-Luca Mariona z 1982 r. Bóg bez bytu , książka Marka C. Taylora z 1984 r. Erring , książka Charlesa Winquista z 1994 r. Desiring Theology , książka Johna D. Caputo z 1997 r. Modlitwy i łzy Jacques’a Derridy oraz książka Carla Raschke z 2000 roku „Koniec teologii” .

Istnieją co najmniej dwie gałęzie teologii postmodernistycznej, z których każda wyewoluowała wokół idei poszczególnych postheideggerowskich filozofów kontynentalnych . Te gałęzie to radykalna ortodoksja i słaba teologia.

Radykalna ortodoksja

Radykalna ortodoksja to gałąź teologii postmodernistycznej, na którą wpłynęła fenomenologia, między innymi Jean -Luc Mariona , Paula Ricœura i Michela Henry’ego .

Chociaż radykalna ortodoksja jest zorganizowana nieformalnie, jej zwolennicy często zgadzają się co do kilku propozycji. Po pierwsze, nie ma ostrego rozróżnienia między rozumem z jednej strony a wiarą lub objawieniem z drugiej. Poza tym świat najlepiej zrozumieć poprzez interakcje z Bogiem, chociaż pełne zrozumienie Boga nigdy nie jest możliwe. Interakcje te obejmują kulturę, język, historię, technologię i teologię. Co więcej, Bóg kieruje ludzi ku prawdzie, która nigdy nie jest im w pełni dostępna. W rzeczywistości pełne docenienie świata fizycznego jest możliwe jedynie poprzez wiarę w transcendencję. Wreszcie zbawienie można znaleźć poprzez interakcję z Bogiem i innymi ludźmi.

Do wybitnych zwolenników radykalnej ortodoksji należą John Milbank , Catherine Pickstock i Graham Ward .

Słaba teologia

Teologia słaba to gałąź teologii postmodernistycznej, na którą wpłynęła dekonstrukcyjna myśl Jacques’a Derridy , w tym opis doświadczenia moralnego, który Derrida nazywa „słabą siłą”. Słaba teologia odrzuca pogląd, że Bóg jest przytłaczającą siłą fizyczną lub metafizyczną . Zamiast tego Bóg jest bezwarunkowym roszczeniem, pozbawionym jakiejkolwiek siły. Jako twierdzenie bez mocy, Bóg słabej teologii nie ingeruje w naturę. W rezultacie słaba teologia podkreśla odpowiedzialność człowieka za działanie w tym świecie tu i teraz. Johna D. Caputo jest wybitnym zwolennikiem tego ruchu.

Czołowi myśliciele

Zobacz też

odrodzenie chrześcijańskie
Neoortodoksja
Postkrytyczna ( Michael Polanyi )
- Postkrytyka
Peter L. Berger , teolog luterański i współautor książki The Social Construction of Reality
John Deely , katolicki filozof i semiotyk ( filozofia postmodernistyczna # Kwestie definicyjne )
Teologia queerowa
Pluralizm religijny
Ruch restauracyjny
Teopoetyka – kierunek interdyscyplinarny
Talal Asad , muzułmański pisarz Foucaulta

Teolodzy chrześcijańscy dyskutują o „postmodernizmie”

Richard Bauckham – brytyjski teolog (ur. 1946)
Craig Bartholomew – autor i profesor filozofii
Kevin Vanhoozer – amerykański teolog i naukowiec

Notatki

Dalsza lektura

Caputo, John D. (2004). „Jacques Derrida (1930–2004)” , Journal of Cultural and Religious Theory , tom. 6, nr 1, grudzień 2004.
Caputo, John D. Słabość Boga: teologia wydarzenia . Bloomington: Indiana University Press, 2006. ISBN 0-253-34704-1
Caputo, John D. Co Jezus zdekonstruowałby?: Dobra nowina ponowoczesności dla Kościoła. Grand Rapids: Baker Academic, 2007.
Engel, Ulrich (2001). „Religia i przemoc: apel o„ słabą ”teologię in tempore belli” , New Blackfriars , tom. 82, nr 970, s. 558–560, grudzień 2001.
Foster, Stephen (2019) „Teologia jako powtórzenie: John Macquarrie w rozmowie” (Eugene: Wipf and Stock, 2019)
Heltzel, Peter G. (2006). „Słabość Boga: przegląd książki Johna D. Caputo „ Słabość Boga: teologia wydarzenia ” , Journal of Cultural and Religious Theory , tom. 7, nr 2, Wiosna/Lato 2006.
Marion, Jean-Luc. Bóg Bez Bytu . Chicago: University of Chicago Press, 1995.
Raschke, Carl (2000). Koniec teologii . Denver, Kolorado: The Davies Group, 2000. Pierwotnie opublikowane jako The Alchemy of the Word: Language and the End of Theology , Missoula, MT: Scholars Press, 1979).
Raschke, Carl (2006). „Słabość Boga… i myśli teologicznej w tej kwestii” , Journal for Cultural and Religious Theory , tom. 8, nr 1, zima 2006.
Rubenstein, Mary-Jane (2009). Strange Wonder: The Closure of Metaphysics and the Opening of Awe (Nowy Jork: Columbia University Press, 2009 [płótno], 2011 [papier]).
Rubenstein, Mary-Jane (2018). Panteologie: bogowie, światy, potwory (Nowy Jork: Columbia University Press, 2018 [płótno], 2021 [papier]).
Smith, James KA Kto się boi postmodernizmu?: Zabieranie Derridy, Lyotarda i Foucaulta do Kościoła. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.
Swaina, Lincolna. Dlaczego ludzie: wiara, fałszywi prorocy i czasy ostateczne Detroit: Atomic Quill Press, 2011.
Taylor, Mark C. Erring: postmodernistyczna A/Teologia . Chicago: University of Chicago Press, 1987.
Taylor, Wiktor. „Od alchemii do rewolucji: rozmowa z Carlem A. Raschke” , Journal for Cultural and Religious Theory, tom 12, nr 3, wiosna 2014, 149–60.
Winquist, Charles. Pragnąc teologii . Chicago: University of Chicago Press, 1994.