Tortor

Tortor

Występ Tortora
Imię ojczyste	ᯖ᯲oᯒ᯲ᯖ᯲oᯒ᯲ ( Batak )
instrument(y)	Gondang styl gendang
Wynalazca	Batak
Pochodzenie	Indonezja

Tortor ( Batak : ᯖ᯲oᯒ᯲ᯖ᯲oᯒ᯲) to tradycyjny taniec Bataków pochodzący z północnej Sumatry w Indonezji . Taniec ten był pierwotnie rytualnym i świętym tańcem wykonywanym podczas pogrzebów, ceremonii uzdrawiania i innych tradycyjnych ceremonii Batak. Dla ludu Batak taniec tortów ma zarówno wartości kulturowe, jak i duchowe. Poprzez ten taniec ludzie wyrażają swoje nadzieje i modlitwy. Demonstracje postaw i uczuć poprzez ten taniec opisują sytuację i warunki, które są doświadczane.

Występy Tortora zawsze mają charakter sytuacyjny, co znajduje odzwierciedlenie w rodzaju wyświetlanego tor-tora, takiego jak Tortor Sombasomba (kult), Tortor Simonangmonang (zwycięstwo) lub Tortor Habonaran (prawda). Taniec tortorów jest wykonywany przy akompaniamencie instrumentów muzycznych gondang. Słowo „tortor” pochodzi od odgłosów tupania tancerzy podczas występów na desce tradycyjnego domu Batak.

Historia

Taniec Tor-tor w wiosce Batak, około 1900 roku

Taniec Tortora jest jednym z najstarszych tańców w Indonezji. To powiedziawszy, ten taniec istnieje od czasów prehistorycznych. Jednak opinia, która mówi, że taniec tor-tor istnieje od czasów prehistorycznych, jest nadal wątpiona przez wielu ekspertów, ponieważ nie ma zbyt wielu dowodów na jej poparcie. Do tej pory nie było literatury naukowej wyjaśniającej historię tańca tor tor i towarzyszącego mu gondangu . Istnieją jednak zapisy z epoki kolonialnej, które opisują podróż tańca tortorów. Choć pochodzi od bataków, to okazuje się, że jeśli prześledziliśmy ten taniec, to był on pod wpływem Indian i Bliskiego Wschodu , co więcej taniec ten ma również powiązania z kulturą babilońską . Istnieje inna opinia, która szacuje, że taniec tor-tor istnieje od XIII wieku naszej ery i stał się częścią kultury Bataków.

Wczesny rozwój tego tańca nastąpił dopiero w życiu ludu Batak w Samosir , Toba i części obszaru Humbang. W praktyce taniec tor-tor obejmuje również kilka kamiennych posągów, do których weszły duchy, a posągi będą „tańczyć”. Następnie taniec tor tor przeszedł transformację wraz z wkroczeniem chrześcijaństwa na tereny Silindung. W tym czasie kultura tor-tor była lepiej znana jako sztuka nowoczesnego śpiewu i tańca. Taniec tor-tor w Pahae znany jest z radosnego tańca i rymowanej piosenki zwanej tumba lub pahae do mula ni tumba. Odtąd taniec tor tor nie jest już powiązany z duchami i innymi nadprzyrodzonymi elementami, ale staje się narzędziem kulturowym nieodłącznym elementem życia ludu Bataków.

Forma i ruch

Występ taneczny Tor tor wokół tradycyjnego domu Batak podczas obchodów składania ofiary z bawołu Mula Jadi Na Bolon (stwórcy wszystkich rzeczy)

Tor-tor to nie tylko taniec, ale także środek komunikacji. Widać to po inscenizowanych ruchach, które obejmują interakcje między uczestnikami ceremonii.

Kostiumy noszone przez tancerzy tor tor to tkaniny ulos . Ulos to tradycyjna tkanina Batak, używane kolory ulos to na ogół czerwień, czerń i biel ze zdobieniami oczywiście ze złotych lub srebrnych nici. W przeszłości użycie ulos było ograniczone tylko jako szalik, a nawet występowało tylko w tradycyjnych ceremoniach. Jednak wraz ze wzrostem liczby przyjazdów turystów tkanina ta jest również używana jako pamiątki.

Taniec tor-tor ma bardzo proste ruchy, dzięki czemu łatwo się go nauczyć. Nawet ci, którzy spróbują jej po raz pierwszy, od razu będą mogli w nią zagrać. Ten ruch taneczny ogranicza się do ruchu rąk machających jednocześnie w górę iw dół. Następnie następuje tupanie stopami zgodnie z dźwiękami mangondangi lub gondang.

Zanim zabrzmi muzyka gondang, hasuhutan lub gospodarz poprosi o coś muzyków gondang. Żądanie było składane z uprzejmością przy każdej okazji. Jeśli jedna prośba została spełniona i spełniona, będzie przeplatana uderzeniami gondang o określonym rytmie. Odbywa się to jako forma błogosławieństwa muzyki gondang dla wszystkich członków ceremonii tor tor.

Piosenka grana w tańcu tor-tor to piosenka, której tematem jest prośba do Boga i duchów przodków, aby wszyscy członkowie rodziny otrzymali bezpieczeństwo, dobrobyt, szczęście, obfitość pożywienia i nadzieję, że tradycyjne ceremonie mogą być źródłem pożywienia, błogosławieństwo dla rodziny i społeczeństwa.

Zobacz też

• Sigale wichura
• taniec tandoków
• Taniec w Indonezji