Wielki Meczet w Fes el-Jdid
| Wielki Meczet w Fes el-Jdid | |
|---|---|
الجامع الكبير (arabski) ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵎⵇⵔⴰⵏ (berberyjski) | |
.jpg) Minaret meczetu.
| |
| Religia | |
| Sekta | ( maliki ) sunnici |
| Status | aktywny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Fez , Maroko |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Meczet |
| Styl | Marinidów , marokańskich , mauretańskich , islamskich |
| Założyciel | Abu Yusuf Yaqub |
| Data ustalona | 1276 |
| Specyfikacje | |
| Minaret (e) | 1 |
| Wysokość minaretu | (około) 29 m |
| Materiały | cegła, drewno |
Wielki Meczet Fes el-Jdid jest historycznym głównym piątkowym meczetem Fes el-Jdid , królewskiego miasta i cytadeli z epoki Marinidów w Fezie w Maroku . Uważa się, że został założony w 1276 roku, mniej więcej w tym samym czasie, w którym powstało samo miasto, co czyni go najstarszym meczetem w Fes el-Jdid.
Historia
Meczet został założony około 1276 roku przez sułtana Marinidów Abu Yusufa , w tym samym czasie, gdy założył on nowe królewskie miasto Fes el-Jdid. (Fes el-Jdid powstał jako ufortyfikowany pałac i miasto administracyjne, oddzielone od Fes el-Bali (starego Fezu), z którego dynastia Marinidów rządziła Marokiem.) Nadzór nad budową meczetu powierzono człowiekowi imieniem Abu Abdallah ibn Abd al-Karim el-Jadudi i gubernatorowi Meknes , Abu Ali ibn Azraq. Jedna z kronik historycznych podaje, że budowa meczetu została częściowo sfinansowana z oliwy z oliwek produkcji w Meknes, a siłę roboczą zapewniali jeńcy chrześcijańscy schwytani w al-Andalus ( Hiszpania ). Budowę meczetu zakończono w 1278 r. Minbar meczetu, zaprojektowany przez rzemieślnika o imieniu „Algharnati”, został ukończony w 1279 r. Maqsura meczetu (drewniany ekran osłaniający sułtana podczas modlitw) i wielki żyrandol meczetu zostały zainstalowane w 1280 r. Meczet był dopiero czwartym „ meczetem piątkowym ” (wielkim meczetem, w którym odbywały się piątkowe kazania ) założonym w Fezie (pozostałe to Meczet Qarawiyyin , Meczet Andaluzyjski i Meczet Bou Jeloud ) i miał służyć nowemu miastu.
W 1320 roku sułtan Abu Sa'id zbudował medresę w pobliżu meczetu, znaną jako Madrasa Fes Jdid lub Madrasa Dar al-Makhzen , jednak nigdy nie była w stanie konkurować z prestiżem madras w Fes el-Bali i została później wchłonięta przez rozrastający się Pałac Królewski. Powszechnie uważa się, że sułtan Abu Inan został pochowany w grobowcu przylegającym do meczetu po swojej śmierci w 1358 r., Chociaż nie jest to w pełni potwierdzone. Pochówek Abu Inana oznaczał tutaj zmianę w wyborze miejsc pochówku sułtanów Marinidów. Do tego momentu byli pochowani na nekropolii oo Chellah , ale potem zostali pochowani zamiast tego na wzgórzu al-Qula na północ od Fezu (którego ruiny są obecnie znane jako grobowce Marinidów ).
Inskrypcja na meczecie odnotowuje również, że został on „ukończony” przez sułtana Abu Farisa Abd al-Aziza II w 1395 r. Uczeni uważają, że jest znacznie bardziej prawdopodobne, że odnosi się to do upiększania lub renowacji meczetu, ponieważ układ meczetu nie sugerują, że został znacząco zmieniony lub że budowa została przerwana, a następnie zakończona w późniejszym terminie. Najbardziej prawdopodobną interpretacją jest to, że część dekoracji została dodana lub przerobiona w tym czasie. dekoracja mihrabu jest zgodna ze stylem z końca XIV wieku.
Istnieją dowody na to, że meczet został również znacznie odrestaurowany w późniejszym okresie Alaouitów (koniec XVII wieku i później). Na przykład anaza dziedzińca meczetu jest datowana na lata 1678–1679 n.e. (1089 AH) za panowania Mulaja Isma'ila , a niektóre dekoracje meczetu mogą również pochodzić z mniej więcej tego okresu .
Architektura
Ogólny układ meczetu odzwierciedla „plan T”, który stał się standardem w meczetach zachodnich ( Maghrebi ) w okresie Almohadów. Budynek ma rzut prostokąta o wymiarach około 54 na 34 metry i obejmuje około 2000 metrów kwadratowych. Układ obejmuje obszerną hipostylową wewnętrzną przestrzeń modlitewną oraz duży prostokątny dziedziniec ( sahn ) zajmujący większą część północnej części budynku.
Wejścia
Główne wejście do meczetu znajduje się od północy, naprzeciw mihrabu (patrz poniżej) na przeciwległym końcu budynku i prowadzi na dziedziniec. Wejście jest podwójne: na lewo (wschód) od bramy głównej znajduje się kolejna brama. Przypomina to układ podwójnej północnej bramy meczetu Qarawiyyin (nazwanego Bab al-Ward i Bab al-Hafa ), przy czym w jednej bramie znajdował się kanał wodny, który umożliwiał odwiedzającym mycie stóp przy wejściu, podczas gdy druga brama była zwykłym wejściem. Wydaje się jednak prawdopodobne, że w tym przypadku druga brama miała zapewniać bezpośredni dostęp do zamurowanej części galerii w północno-wschodnim narożniku dziedzińca, która była zarezerwowana dla kobiet przychodzących na modlitwę.
Meczet miał również dwie bramy po swojej wschodniej stronie i dwie kolejne po zachodniej stronie; po obu stronach jedna brama prowadziła na dziedziniec, a druga bezpośrednio do sali modlitewnej od południa. Po wschodniej stronie meczetu brama na dziedziniec została w pewnym momencie zablokowana przez późniejszą budowę domów obok meczetu. Być może z tego powodu pozostała brama również została przekształcona w podwójną bramę z dwoma drzwiami obok siebie.
W południowej ścianie mihrabu znajduje się również kilka przejść prowadzących do aneksu używanego przez imama . Stąd też oryginalnie istniał bezpośredni dostęp do jednego z dziedzińców Dar al-Makhzen (pałacu królewskiego i urzędów).
dziedziniec ( sahn )
Główny dziedziniec ( sahn ) zajmował mniej więcej północną połowę meczetu, mierząc 24 na 18,6 metra. Podobnie jak w innych meczetach, ma centralną misę na wodę (dawniej połączoną z dwiema innymi fontannami po obu stronach) i jest otoczony łukowatymi galeriami. Podłoga wyłożona jest mozaiką ( zellij ). Centralny łuk po południowej stronie dziedzińca, który prowadzi do centralnej „nawy” sali modlitewnej na osi mihrabu, jest obramowany i zwieńczony wysokim i ozdobnym portalem. Przestrzenie wokół łuku są ozdobione rzeźbionymi sztukateriami i zwieńczone rzeźbionym i malowanym drewnianym baldachimem, który prawdopodobnie pochodzi z XVI lub XVII wieku w okresie późniejszym alaouitów . Sam łuk zajmuje ozdobny drewniany ekran zwany anaza ; zewnętrzny lub „letni” mihrab do modlitw odbywających się na dziedzińcu. Anaza ma dwoje drzwi, pomiędzy którymi pośrodku znajduje się dekoracyjna kompozycja w kształcie mihraba zawierająca wyrzeźbiony napis kaligrafią arabską . Ta funkcja przypomina równoważną kreację dodaną przez Marinidów na dziedzińcu meczetu Qarawiyyin. Obecna anaza tutaj jednak pochodzi z lat 1678–1679 n.e. (1089 AH), za panowania sułtana Mulaja Ismaila . Historyk sztuki Xavier Salmon sugeruje, że Moulay Isma'il prawdopodobnie podarował anaza w tym samym czasie, gdy odnowił lub dodał część dekoracji meczetu, chociaż późniejszy może również pochodzić od jego brata i poprzednika, Moulaya Rashida (panował w latach 1666–1672). Dla porównania, wewnętrzne łukowe przejście centralnej północnej bramy prowadzącej na dziedziniec (naprzeciwko anazy ) ma dekorację sztukatorską, która wydaje się zachowywać bardziej styl Marinidów.
Sala modlitewna
Podobnie jak inne standardowe marokańskie meczety, sala modlitewna to rozległa wewnętrzna przestrzeń hipostylowa podzielona tylko rzędami łuków biegnących prostopadle do południowej ściany, z wyjątkiem dodatkowego rzędu łuków biegnących blisko południowej ściany i równolegle do niej. Ściana południowa jest jednocześnie qibla (kierunek modlitwy) i jest oznaczona mihrabem ( niszą symbolizującą qibla) pośrodku. Spośród naw między rzędami arkad środkowa, zrównana z mihrabem, jest nieco szersza od pozostałych i podkreślona dodaną dekoracją sztukatorską na ścianach między arkadami.
Sam mihrab to nisza w ścianie, wewnątrz której znajduje się mała kopuła muqarnas (rzeźba przypominająca stalaktyt). Ściana wokół mihraba jest ozdobiona sztukaterią i zwieńczona oknami z misternymi sztukateriami. Dekoracja stiukowa wokół łuku samego mihraba prawdopodobnie pochodzi z oryginalnego projektu Marinidów, ale dekoracje znajdujące się dalej i wokół niego są bardziej prawdopodobne z późniejszego okresu Alaouite, pod koniec XVII lub XVIII wieku. Kwadratowa przestrzeń utworzona przez rzędy łuków przecinających się przed mihrabem wyróżnia się bardziej rozbudowanymi łukami z klapami lub lambrekinami kontury (typ spotykany w innych miejscach w architekturze marokańskiej i Nasrid ) i zdobione spandrele . Łuk bezpośrednio przed mihrabem i naprzeciwko niego ma intrados wyrzeźbione przez muqarnas . Ta kwadratowa przestrzeń jest pokryta ozdobną drewnianą kopułą z wyrzeźbionymi geometrycznymi wzorami i obrysowanymi większą liczbą muqarnas. Drewniana kopuła również pochodzi z końca XVII lub XVIII wieku, prawdopodobnie w tym samym czasie co dekoracja z okresu Alaouite w innym miejscu meczetu. Ta kwadratowa przestrzeń jest dodatkowo oddzielona od reszty meczetu innym drewnianym ekranem z malowanymi panelami i centralnymi drzwiami zapewniającymi dostęp, co jest cechą nietypową dla większości innych meczetów.
Na północnym krańcu nawy głównej, tuż za anaza , znajduje się misternie zdobiona żebrowana kopuła, podobna do nieco wcześniejszych tego typu przykładów znalezionych przed mihrabami Wielkiego Meczetu w Taza i Wielkiego Meczetu w Tlemcen , ostatecznie wywodzący się z kopuł Wielkiego Meczetu w Kordobie . Żebra kopuły tworzą wzór gwiazdy, pośrodku której znajduje się mini-kopuła z muqarnas. Pomiędzy żebrami znajdują się bogate arabeski wyrzeźbione w stiuku, które również tworzą ekran przepuszczający trochę światła z zewnątrz. Narożniki kopuły przechodzą w kwadratową przestrzeń ścian za pomocą wyrzeźbionych przez muqarnas squinches . Chociaż Georges Marçais założył, że pochodzi ona z okresu Marinidów, Xavier Salmon zakwestionował to, opierając się na niespójnościach w dekoracji kopuły, i sugeruje, że została stworzona lub odrestaurowana w okresie Alaouite, prawdopodobnie przez Moulaya Rashida lub Moulaya Ismaila (który zlecił również pobliskiej anaza ).
Główny żyrandol meczetu, według jednego źródła, został zainstalowany w 1280 roku, waży 715 funtów i ma 287 świeczników. Wisi w centralnej nawie przed mihrabem i przez niektórych uważany jest za jeden z najlepszych tego rodzaju przykładów z epoki Marinidów.
Biblioteka i mauzoleum
Po zachodniej stronie meczetu, w pobliżu jego południowo-zachodniego narożnika, znajduje się prostokątna komora, która wznosi się ponad resztę meczetu i do której prowadzą krótkie schody z sali modlitewnej. Komora ma duże łukowate okno z widokiem na salę modlitewną. Według Xaviera Salmona komora była pierwotnie bajtem al-'itikaf ( arab : بيت الاعتكاف), pokój duchowych rekolekcji; cecha, która stała się bardziej powszechna w późniejszych meczetach Saadytów w Marakeszu (np. meczet Mouassine i meczet Bab Doukkala). W późniejszych wiekach został przekształcony w bibliotekę, prawdopodobnie z inicjatywy Moulay Rashid (pod koniec XVII wieku), który być może w tym samym czasie odnowił również części meczetu.
Po południowej stronie tej biblioteki, w południowo-zachodnim narożniku meczetu, znajduje się kolejny aneks składający się z prostokątnej komory, która prowadzi do kwadratowej komory z kopułą. Ta komora z kopułą prowadziła kiedyś do czegoś, co wyglądało na komorę grobową znajdującą się pod biblioteką, ale którą później zamurowano i ponownie otwarto dopiero podczas remontu w 1950 r. Komnata z kopułą jest bogato zdobiona rzeźbionymi sztukateriami i zellijami mozaika kafelkowa wzdłuż dolnych ścian, a kopuła ma muqarnas squinches. W poprzedzającym ją niewielkim prostokątnym pomieszczeniu znajdują się cztery grobowce i tylko fragmenty jego pierwotnej dekoracji. Ten pokój jest również otwarty na zewnątrz meczetu przez łukowe okno lub drzwi.
Grobowce na tym obszarze są niestety wyryte wersetami Koranu, ale niektóre z nich nie mają żadnych innych inskrypcji identyfikujących, co utrudnia potwierdzenie pochowanych tu osób. W szczególności zakłada się, że jeden z grobowców (prawdopodobnie w zamurowanej komnacie pod biblioteką) należy do sułtana Abu Inana , władcy Marinidów, który również zbudował medresę Bou Inania w Fes el-Bali (między innymi) i zmarł w 1358 r., ale żadna inskrypcja tego nie potwierdza. Kolejny niezidentyfikowany nagrobek może należeć do wcześniejszego sułtana, Abu Sa'id Uthmana II , który zmarł w 1331 roku i był ojcem sułtana Abu al-Hassan (i dziadek Abu Inana). Wśród innych pochowanych tu osób jest księżniczka imieniem Aisha, córka sułtana Abu Farisa Abd al-Aziza II , której nagrobek znajduje się obecnie w Muzeum Batha .
Minaret
Minaret wznosi się z północno - zachodniego narożnika meczetu. Podobnie jak większość marokańskich minaretów, ma kwadratowy szyb z dwiema sekcjami: główna sekcja wznosząca się przez większą część drogi, a następnie druga, znacznie mniejsza kwadratowa wieża na szczycie. Główny szyb ma 5,7 metra z każdej strony i 22,8 metra wysokości (szyb jest dokładnie cztery razy wyższy niż szerszy). Mniejsza wieża na szczycie ma 2,9 metra na bok i 6,4 metra wysokości. Wewnątrz minaretu znajdują się schody, które owijają się wokół centralnego rdzenia wieży i prowadzą na platformę na szczycie głównego szybu, historycznie umożliwiając muezinowi aby wstąpić na szczyt, aby wezwać do modlitwy.
Cztery elewacje minaretu są podobnie ozdobione motywami darj wa ktaf (marokańskie formy dekoracyjne przypominające romby ) wykutymi w cegle. Tylko wschodnia strona minaretu ma okna (doświetlające klatkę schodową). Motyw na elewacjach północnej i południowej różni się nieco od motywu na elewacjach wschodniej i zachodniej, ponieważ wierzchołek każdego rombu jest podzielony początkiem rombu powyżej. Z wyjątkiem elewacji południowej, dolna część każdej fasady ma ślepe łuki, które wtapiają się w resztę powyższego motywu. Na szczycie głównego szybu znajduje się szeroki pas mozaiki ( zellij ) z geometrycznymi wzorami promieniujących, prawie okrągłych gwiazd. Powyżej, wieńcząc szczyt głównego szybu, znajdują się ząbkowane merlony (również typowe dla architektury marokańskiej), których powierzchnie są również pokryte mozaiką. Mały szyb drugorzędny na szczycie minaretu ma podobną dekorację jak szyb główny. Zwieńczona jest małą kopułą, która z kolei jest zwieńczona metalowym słupem, na którym znajdują się cztery kule z brązu o malejących rozmiarach.
Do południowej podstawy minaretu, nad galerią dziedzińca, przylega pomieszczenie dla muezina, które prawdopodobnie zostało dodane po pierwotnej budowie minaretu. Widziana z dziedzińca komnata ta jest oznaczona podwójnym łukiem okna, z alabastrową kolumną między łukami, w cieniu rzeźbionej drewnianej markizy . Był podobny w formie i przeznaczeniu do Dar al-Muwaqqit (takiego jak ten, który również został dodany do meczetu Qarawiyyin wkrótce potem).
Madrasa w Fes el-Jdid
W 1320 roku sułtan Abu Sa'id zbudował medresę w Fes el-Jdid, na południe od Wielkiego Meczetu, który stał się znany jako Madrasa Fes Jdid lub Madrasa Dar al-Makhzen . Była to dopiero druga madrasa zbudowana przez Marinidów w Fezie, pierwsza to medresa Seffarine założona w 1271 roku w pobliżu meczetu Qarawiyyin . Wkrótce potem, w 1321 roku, również za panowania Abu Sa'ida, meczetu al-Andalus zbudowano medresę Sahrij . W związku z tym jest prawdopodobne, że Abu Sa'id chciał stworzyć centra nauki wokół każdego z wielkich meczetów w Fezie. Jednak nie wydaje się, aby medresa Fes el-Jdid przekształciła się w główne centrum nauki, a zamiast tego najbardziej prestiżowymi medresami pozostały al-Qarawiyyin i inne madrasy Marinidów zbudowane później w Fes el-Bali. Został później wchłonięty przez Pałacu Królewskiego , kiedy sułtan Moulay Hassan (panował w latach 1873-1894) rozbudował mechouar obszar pałacu na północnym wschodzie, co spowodowało odcięcie medresy od meczetu i włączenie jej do wewnętrznego mechouaru. Madrasa, prawdopodobnie wcześniej opuszczona, została odnowiona i otrzymała minaret, zanim została ponownie odnowiona pod francuskim protektoratem jakiś czas po 1924 roku.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Manar al-Athar Digital Photo Archive (zawiera kilka zdjęć wewnątrz meczetu)
- Jami al-Djedid w ArchNet (zawiera kilka historycznych zdjęć meczetu, w tym dziedzińca)
