Meczet Andaluzyjczyków
| Meczet Andaluzyjczyków | |
|---|---|
جامع الأندلسيين ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵏⴷⴰⵍⵓⵙ | |
 Portal wejściowy do meczetu (strona północna)
| |
| Religia | |
| Sekta | islam sunnicki |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Fez , Maroko |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Meczet |
| Styl | marokański , islamski |
| Data ustalona | 859–60 n.e. (245 Ah ) |
| Minaret (e) | 1 |
Meczet Andaluzyjczyków lub meczet Al-Andalusiyyin ( arabski : جامع الأندلسيين , zromanizowany : Jama 'al-Andalusiyyin ; języki berberyjskie : ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵏⴷⴰⵍⵓⵙ ), czasami nazywany także Meczet andaluzyjski , jest głównym historycznym meczetem w Fes el Bali , starym Medina dzielnica Fez , Maroko . Meczet został założony w latach 859-860, co czyni go jednym z najstarsze meczety w Maroku . Znajduje się w sercu dzielnicy historycznie związanej z z Andaluzji , od której wzięła swoją nazwę. Od tego czasu był kilkakrotnie odnawiany i rozbudowywany. Dziś jest to jeden ze stosunkowo niewielu pozostałych z czasów Idrisidów i jeden z głównych punktów orientacyjnych miasta.
Historia i rozwój
Fundacja
Według źródeł historycznych, takich jak al-Jazna'i , meczet został założony w latach 859-860 (245 AH) przez Maryam bint Mohammed bin Abdullah al-Fihri (siostra Fatimy al-Fihri , która w tym samym czasie założyła meczet Qarawiyyin ) . Budowę pomogły również dodatkowe fundusze przekazane przez grupę lokalnych mieszkańców andaluzyjskiego , od których meczet otrzymał obecną nazwę. Ci ostatni przybyli do miasta jako uchodźcy w 818 r., uciekając z Kordoby po nieudanym powstaniu, które spowodowało surowe represje ze strony Ummajjad emir al-Hakam I.
Oryginalna konstrukcja była skromna. Według XII-wiecznego andaluzyjskiego geografa Al-Bakri , meczet składał się z sali hipostylowej z sześcioma nawami (lub siedmioma, według al-Jazna'i) utworzonymi przez równoległe rzędy łuków w kształcie podków wspartych na kamiennych kolumnach. Znajdował się w nim mały sahn (dziedziniec), na którym posadzono orzech włoski i kilka innych drzew. W przeciwieństwie do wielu późniejszych marokańskich meczetów, rzędy łuków biegły ze wschodu na zachód, równolegle do południowej qibla , a nie prostopadle do niej. Meczet miał dostęp do obfitej wody ze sztucznego kanału wodnego zwanego Oued Masmuda .
Wczesne dodatki (X wiek)
W X wieku Fez został uwikłany w rywalizację między Umajjadami z Kordoby a kalifatem Fatymidów . Jednak przyniosło to korzyści meczetom Al-Andalusiyyin i Al-Qarawiyyin, które w tym okresie otrzymały patronat rywalizujących frakcji. W 933 roku nowy Zenata , Hamid ibn Hamdan al-Hamdani, wasal fatymidzkiego władcy Ubajda Allaha , przeniósł miejsce chutby ( kazania religijnego podczas piątkowych modlitw ) do tego meczetu Andaluzyjczyków, zastępując starszy Meczet Al-Ashyakh , pierwszy meczet zbudowany w Madinat Fas przez Idrisa I , jako główny meczet andaluzyjskiej dzielnicy Fes el-Bali . W tym samym czasie chutba została również przeniesiona z meczetu Shurafa do meczetu Qarawiyyin na drugim brzegu miasta.
W 956 roku Abd al-Rahman III , kalif Umajjadów w Kordobie , sfinansował budowę minaretu meczetu , który przetrwał do dziś. Henri Terrasse uważał, że pierwotnie minaret znajdował się w północno-zachodnim rogu meczetu (przed jego późniejszą rozbudową). Ma kwadratową podstawę z jednym głównym trzonem, zwieńczonym małymi merlonami i zwieńczona kopułą. Jest podobny do minaretu meczetu al-Qarawiyyin, który również został zbudowany w tym samym czasie, choć jest nieco mniejszy i prostszy. Oba były prawdopodobnie spokrewnione z większym minaretem, który Abd ar-Rahman III zbudował wcześniej w tej samej dekadzie. Budowę obu minaretów przeprowadził miejscowy gubernator Zenata, Ahmed ibn Abi Said, wasal Umajjadów, ale nie jest jasne, jaki dokładnie był osobisty udział Abd ar-Rahmana III w projekcie poza zapewnieniem funduszy.
W 980 roku, po tym, jak północne Maroko znalazło się pod kontrolą Buluggina , amira Zirida , który rządził w imieniu Fatymidów (których baza przeniosła się dalej na wschód, do Kairu ), zlecił on budowę nowego minbaru (ambony) dla meczetu, symbolizującego zwycięstwo Shi'a Fatymidzi nad innymi frakcjami, takimi jak sunnici Umajjadzi z Kordoby. Napis z tą datą (369 AH ) zachował się na jednym z oryginalnych paneli minbaru, odkrytym ponownie w XX wieku przez Henriego Terrasse'a podczas renowacji. Nowy epizod dominacji Fatymidów nie trwał jednak długo. W 985 Ibn 'Abi Amir , wezyr kalifa Hiszama II i de facto władca Kordoby (znanej w źródłach chrześcijańskich jako Almanzor), wysłał swojego kuzyna Askalaja z armią, aby bezpośrednio odbiła Fez i północne Maroko. W ciągu kilku miesięcy po pomyślnym zdobyciu Fezu minbar został częściowo przebudowany z nowymi częściami w bardzo podobnym stylu artystycznym, w tym z górną częścią (oparcie) z napisem rejestrującym datę 375 AH (985 lub 986 n.e. ) oraz imiona Ibn 'Abi Amir i Hisham II. Przypuszczalnie elementy, które identyfikowały minbar jako fatymidów, zostały celowo usunięte i zastąpione elementami Umajjadów. Terrasse sugeruje, że wcześniejsza inskrypcja 369 AH (która nie zawiera żadnych nazwisk) została wówczas pozostawiona na miejscu, ponieważ miejscowi rzemieślnicy, którzy być może nie byli w stanie dobrze odczytać Kufic, mogli nie zdawać sobie sprawy z jej znaczenia .
Rekonstrukcja Almohadów
Meczet nie był ponownie modyfikowany aż do początku XIII wieku, w okresie Almohadów . Muhammad al-Nasir (panujący w latach 1199-1213), czwarty kalif Almohadów , zainteresował się Fezem bardziej niż jego poprzednicy, w szczególności fortyfikując miasto . Według al-Jazna'i, kiedy kalif został poinformowany, że Meczet Andaluzyjczyków wymaga naprawy, nakazał jego renowację i rozbudowę. anaza meczetu został zainstalowany w 1209 roku. Terrasse zauważył, że ten długi okres, a także stosunkowo jednorodna struktura obecnego budynku (który ma ceglane filary zamiast kamiennych kolumn), sugeruje, że meczet został w tym czasie prawie całkowicie zrekonstruowany. Ponadto obecne ustawienie qibla meczetu wydaje się różnić od ustawienia jego minaretu z X wieku, co sugeruje, że ten ostatni jest nadal zgodny ze starszą orientacją meczetu.
Oprócz rozbudowy układu meczetu, przebudowa Almohadów dodała monumentalną bramę północną, fontannę, nowe wejście do sali modlitewnej kobiet oraz mieszkanie dla imama znajdujące się na piętrze nad salą modlitewną kobiet . Po drugiej stronie ulicy zbudowano również dom ablucji, czyli dar al-wudu, podobny w formie do innego dar al - wudu zbudowany w tym samym czasie dla meczetu Qarawiyyin. W celu zaopatrzenia w wodę tego obiektu ablucji i być może dlatego, że woda Oued Masmouda została uznana za zbyt zanieczyszczoną (ponieważ przecinała dużą część miasta, zanim dotarła do meczetu), Al-Nasir stworzył także nowy kanał wodny, aby doprowadzić wodę spoza miasta bezpośrednio do meczetu. Fasada wysokiej bramy północnej jest ozdobiona zellij i wyszukanym baldachimem z rzeźbionego drewna, chociaż prawdopodobnie zostały one odrestaurowane w późniejszym czasie i niewiele z dekoracji Almohadów pozostało do dziś. Uczony Georges Marçais chwalił architekturę jako arcydzieło marokański styl architektoniczny .
Wreszcie, Al-Nasir odrestaurował także stary minbar meczetu. Po raz kolejny, zamiast całkowicie wymienić minbar, Almohadowie zdecydowali się odnowić i ponownie wykorzystać stary. Większość minbaru, zwłaszcza jego boki, pokryto nowymi drewnianymi panelami udekorowanymi w stylu mauretańskim z tego okresu, na który duży wpływ miało rzemiosło andaluzyjskie . Jednak górny tylny panel, na którym widniały inskrypcje z renowacji Umajjadów z X wieku, został zachowany na miejscu, być może wskazując na pewien szacunek, jaki Almohadzi mieli dla byłego kalifatu Kordoby.
Późniejsze renowacje i zdobienia
Terrasse zauważa, że mur użyty do budowy Almohadów był przeciętnej jakości, co wymagało naprawy i renowacji pod koniec XIII wieku pod panowaniem Marinidów . Khatib meczetu, Abu Abdallah Muhammad ibn Abd al-Qasim ibn Hassuna, zwrócił się z prośbą o naprawę do sułtana Marinidów Abu Ya'qub Yusufa , który się zgodził. Remonty przeprowadzono w latach 1295-96 (695 AH). W tym czasie odrestaurowano znaczną część konstrukcji, w tym filary i stropy. Następny sułtan, Abu Thabit , który krótko rządził w latach 1307-1308, zlecił naprawę kanałów wodnych Almohadów prowadzących do meczetu, a także zainstalował ozdobną fontannę na północnej ścianie dziedzińca meczetu. Chociaż nie wspomniano o tym w źródłach historycznych, Terrasse uważał, że wschodnia brama meczetu, w pobliżu minaretu, została prawdopodobnie zbudowana lub ozdobiona w XIV wieku, być może także za Abu Thabit. Dar al-Muwaqqit , mieszkanie dla chronometrażysty zbudowany na drugim piętrze, po południowo-wschodniej stronie minaretu, prawdopodobnie pochodzi również z okresu Marinidów, kiedy to zaczęto dodawać takie konstrukcje do meczetów. Duży schowek z tyłu meczetu, z panelem z napisami pochyłymi nad podwójnymi drzwiami, prawdopodobnie służył jako biblioteka i został założony przez jednego z ostatnich sułtanów Marinidów, Abu Sa'id Uthmana III, w 1415 (816 r . AH). Terrasse datował również kilka innych elementów rzeźbionego drewna w tym obszarze, w okolicach drzwi imama i Meczetu Pogrzebowego ( Jama 'al-Gna'iz ) z tyłu meczetu, na Abu Sa'id Uthman III.
Meczet zapewniał również siedem kursów edukacyjnych i zawierał dwie biblioteki, podobne do meczetu al-Qarawiyyin, co czyni go drugim najważniejszym meczetem w medynie Fezu. Marinidzi założyli również w pobliżu co najmniej dwie medresy na początku XIV wieku: medresę Sahrij i medresę Sba'iyyin . Podobnie jak madrasy w pobliżu meczetu Qarawiyyin, oferowały one kursy, ale służyły także jako dom dla studentów spoza miasta, którzy przyjeżdżali do meczetu na studia. Sam meczet był wielokrotnie odnawiany na przestrzeni lat, co pozwoliło zachować jego formę. Obecny wygląd monumentalnej bramy meczetu prawdopodobnie pochodzi z renowacji w okresie Alaouite okres. Moulay Isma'il (panował w latach 1672–1727) odnowił fontannę Marinidów na dziedzińcu meczetu, gdzie jego imię jest nadal widoczne. Rzeźbiona dekoracja stiukowa mihraba została również przerobiona w niedawnym okresie i nie jest starsza niż XVIII wiek. Wśród bardziej nowoczesnych renowacji francuski uczony Henri Terrasse, który pracował nad kilkoma pomnikami w okresie francuskiego protektoratu (1912-1956), przeprowadził pełne badanie meczetu i jego minbaru, które zostało opublikowane w 1942 roku.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Jami”al-Andalusiyyin w Archnet (zawiera wiele zdjęć wnętrza i szczegółów meczetu)
