1 Kroniki 9

1 Kroniki 9
Leaf of I Chronicles (recto) (8675415344).jpg
1 Kronik 7:9-10:13. Welinowy liść z ok. 1240 Francja, pismo perłowe.
Książka Księgi Kronik
Kategoria Ketuwim
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 13

1 Kronik 9 to dziewiąty rozdział Księgi Kronik w Biblii hebrajskiej lub Pierwsza Księga Kronik w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Książka została skompilowana ze starszych źródeł przez nieznaną osobę lub grupę, określaną przez współczesnych uczonych jako „Kronikarz”, a ostateczny kształt uzyskała pod koniec V lub IV wieku pne. Ten rozdział zawiera listę mieszkańców Jerozolimy w okresie po wygnaniu (wersety 1–34) i kończy się rodziną Saula (wersety 35–44), niemal dosłownym powtórzeniem listy z 1 Kronik 8: 29–38 . Pierwsza część rozdziału (wersety 1–34) należy do części skupiającej się na spisie rodowodów od Adama do wykazów osób powracających z wygnania w Babilonie ( 1 Krn 1,1 do 9,34), natomiast druga część część (wersety 35-44) należy do części poświęconej królestwu Dawida (1 Kronik 9:35 do 29:30).

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 44 wersety.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Kodeks Aleppo (X wiek) i Kodeks Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; IV wiek), Codex Alexandrinus ( ZA ; A ; V wiek) i Codex Marchalianus ( Q ; Q ; VI wiek ).

odniesienia do Starego Testamentu

Powracający wygnańcy w Jerozolimie (9:1–16)

Ta część zawiera listę osób powracających z wygnania babilońskiego do Jerozolimy, w następującej kolejności: Izrael (nieklerycy, wymieniając cztery plemiona: Judę, Beniamina, Efraima, Manassesa; wersety 1-9), kapłanów (wersety 10-13), i Lewitów (wersety 14–16). Wersety 2-17 zostały prawdopodobnie zaadaptowane z Księgi Nehemiasza 11:3-19.

wers 1

Tak więc cały Izrael został policzony według rodowodów; a oto zostały zapisane w księdze królów izraelskich i judzkich, którzy zostali uprowadzeni do Babilonu za swoje przestępstwo.
  • „Reckoned”: „zarejestrowany” lub „zapisany”.
  • „Księga królów Izraela i Judy”: również użyta w 2 Kronik 27:7 i 36:8, podczas gdy faktycznie identyczne wyrażenie „Księga królów Izraela” jest użyte w 2 Kronik 20:34 (zob. 33:18).
  • „Zabrani do Babilonu”: pojawia się ponownie w 2 Kronik 36:20.

wers 2

A pierwszymi mieszkańcami, którzy mieszkali w swoich posiadłościach w swoich miastach, byli Izraelici, kapłani, Lewici i Netynejczycy.
  • Odsyłacz: Nehemiasz 11:3
  • „Pierwszy”: odnosi się do osób powracających najwcześniej z wygnania. Inne tłumaczenia są tłumaczone jako „główni, najważniejsi mieszkańcy”, „pierwsi mieszkańcy od dawna”. W porównaniu z Nehemiasza 11:3 , słowa/wyrażenia „prowincja” oraz „i potomkowie sług Salomona” zostały pominięte przez Kronikarza.

wers 3

A w Jerozolimie mieszkali synowie Judy, synowie Beniamina, synowie Efraima i Manassesa;
  • „Efraim i Manasses”: to wyjątkowa informacja w Kronikach, sugerująca, że ​​niektórzy „mieszkańcy królestwa północnego, którzy byli lojalni wobec JHWH i wielokrotnie wzywani do znalezienia schronienia w Judzie/Jerozolimie z powodów religijnych”, rzeczywiście wielokrotnie słuchali wezwań .

werset 10

I z kapłanów; Jedajasz, Jehojarib i Jachin,
Początek drugiego [warunku] miesiąca jest [szóstego [dnia] biegu Jedajasza. Drugiego dnia miesiąca jest Szabat biegu Harim.... "

Strażnicy bram (9:17–34)

Odźwierni (lub „odźwierni” są obszernie opisywani jako część rodzin lewitów (por. Neh 11:19 nn; są wymienieni oddzielnie od innych „Lewitów”) z określonymi obowiązkami (wersety 18–19) strzegącymi „progów namiotu”, jak i wejścia, wywodzące się z okresu zamieszkiwania pustyni i niezmienione od tamtego czasu. Różni się to od śpiewaków, którzy sprawowali swój urząd dopiero wtedy, gdy ich praca jako nosicieli arki stała się zbędna (por. 1 Kronik 6:13 ).Oprócz obowiązków strażnika, zajmowali się także naczyniami, meblami, materiałami do służby, a nawet pieczeniem podpłomyków i „rzędów chleba” (por. Kapłańska 24:5–9 ).1 Kronik 26:1 –19 zwracają również szczególną uwagę na odźwiernych.

Rodzina króla Saula (9:35–44)

Ta sekcja skupia się na genealogii Saula, pierwszego władcy Izraela, prawie identycznej z listą w 1 Kronik 8:29-38, aby zakończyć genealogie plemion Izraela.

werset 39

A Ner spłodził Kisza, a Kisz spłodził Saula, a Saul spłodził Jonatana, Malkiszuę, Abinadaba i Eszbaala.
  • „Eszbaal”: z hebrajskiego: oznacza „człowiek Baala”, prawdopodobnie oryginalne imię syna Saula, które zostało „poprawione i zniekształcone” w 2 Samuela 2: 8 (itd.) Na „Iszboszet” (co oznacza „człowiek hańby”) , aby ukryć składnik „baala” (który może być powiązany z kananejskim bogiem „Baalem”; także imię „Baal” w wersecie 30 i „Meribaal” w wersecie 34). W 1 Samuela 14:49 jest znany jako „Iszwi”.

werset 40

A synem Jonatana był Meribbaal, a Meribbaal spłodził Micheasza.

Zobacz też

  • Powiązane części Biblii: Rodzaju 46 , Liczb 26 , 2 Samuela 2 , 1 Kronik 8 , 1 Kronik 10 , 1 Kronik 26 , Nehemiasza 11
  • Notatki

    Źródła

    Linki zewnętrzne