Aksumicka waluta

Walutą Aksumite były monety produkowane i używane w Królestwie Aksum (lub Axum) skupionym w dzisiejszej Erytrei i Etiopii . Jego mennice były emitowane i rozpowszechniane od panowania króla Endubisa około 270 rne, aż do początku upadku w pierwszej połowie VII wieku. W następnym okresie średniowiecza waluta Mogadiszu , bita przez sułtanat Mogadiszu , była najpowszechniej krążącą walutą w Rogu Afryki .

Waluta Aksum służyła jako narzędzie propagandy demonstrującej bogactwo królestwa i promującej religię narodową (najpierw politeistyczną , a później chrześcijaństwo orientalne ). Ułatwiał także Morzu Czerwonym , na którym prosperował. Moneta okazała się również nieoceniona w dostarczaniu wiarygodnej chronologii królów aksumickich ze względu na brak szeroko zakrojonych prac archeologicznych na tym obszarze.

Pochodzenie

Okres przed monetami

Chociaż wybijanie monet rozpoczęło się dopiero około 270 roku, metalowe monety mogły być używane w Aksum wieki przed scentralizowanym biciem. Periplus z Morza Erytrejskiego wspomina, że państwo Aksumite importowało mosiądz ( grecki : ορείχαλκος , zromanizowany : orikhalkos ), „którego używają [d] do ozdób i do cięcia jako pieniądze” oraz importowali „trochę pieniędzy ( denarion ) za [użytkowanie przez] cudzoziemców, którzy tam mieszkają”. Można zatem wywnioskować, że pierwsi królowie aksumiccy, położeni na międzynarodowych wodach handlowych Morza Czerwonego , uznali użyteczność znormalizowanej waluty dla ułatwienia handlu zarówno krajowego, jak i międzynarodowego.

Wpływy

Chociaż monety aksumickie są projektowane i tworzone w sposób autochtoniczny, niezaprzeczalne są pewne wpływy zewnętrzne zachęcające do używania monet. Zanim w Aksum po raz pierwszy wybito monety, handel z Rzymianami był szeroko rozpowszechniony na Morzu Czerwonym ; Nie można również wykluczyć wpływów Kushany lub Persów . Monety rzymskie, himjaryckie i kuszańskie zostały znalezione w głównych miastach aksumickich, jednak poświadczono tylko bardzo małe ilości, a obieg obcej waluty wydaje się być ograniczony. Chociaż południowoarabskie również biły monety, wyszły one już z użytku do czasu pewnego zaangażowania Aksumitów w Arabii Południowej w ramach GDRT i bardzo rzadko produkowały nominały elektrum lub złota ( srebro głównie w Saba ' i Himyar, podczas gdy brąz w Hadhramaut ), przez co wpływ jest mało prawdopodobny. Głównym impulsem nie była jednak emulacja, ale ekonomia; Morze Czerwone i jego wybrzeża zawsze były obszarem handlu międzynarodowego, a monety znacznie ułatwiłyby handel i bogactwo w obecnej „mocarstwie światowym”. Pomimo tych wpływów monety miały autentycznie rodzime projekty, a wpływy zagraniczne były stosunkowo słabe i nieliczne.

Okres przedchrześcijański

Aksumicka waluta została po raz pierwszy wybita w późniejszych fazach rozwoju imperium, kiedy rozpoczął się już jego Złoty Wiek . Bicie monet rozpoczęło się około 270 roku, począwszy od panowania Endubisa.

Źródło materiałów

Złoto

Złota moneta Endubis .

Złoto wydaje się być pozyskiwane z wielu źródeł. Złoto prawdopodobnie pochodziło z Sasu (południowy Sudan ), a także z pobliskich źródeł etiopskich , chociaż te ostatnie nie są dobrze udokumentowane na północy. Handel złotem z południowych obszarów Etiopii, takich jak średniowieczna prowincja/królestwo Innarya, był poświadczony od VI wieku (tj. z pism Cosmasa Indicopleustesa ) i trwał do czasów Jamesa Bruce'a (XVIII wiek). Źródłem był również etiopski handel złotem ze współczesnym Zimbabwe. Złoto pochodziło również z bardziej północnych źródeł, takich jak Gojjam , ziemie Beja i tereny dzisiejszej Erytrei , chociaż te dwa ostatnie są mniej pewne. Jednak niedawny test poszukiwania złota w Erytrei wykazał znaczne złoża złota w Emba Derho, a depozyty są również potwierdzone w Zara w środkowo-zachodniej Erytrei.

Srebro i inne

Moneta podstawowa z rzadkim portretem z przodu.

Podczas gdy lokalne źródła złota są potwierdzone w epoce Aksumite, wydaje się, że srebro było rzadsze w Aksum. Brak wzmianek o kopalniach srebra w regionie aż do XV i XVI wieku. Chociaż srebro było importowane, co potwierdza Periplus z Morza Erytrejskiego , biorąc pod uwagę przewagę srebrnych monet, nie mogło to być jedyne źródło srebra w Aksum. Ponadto znaczna liczba srebrnych monet zawiera złote inkrustacje (prawdopodobnie w celu zwiększenia wartości), które byłyby niepotrzebne, gdyby srebro było tak rzadkie, że musiało być głównie importowane. Srebro mogło być uzyskiwane z rafinacji złota, która czasami występuje naturalnie ze srebrem w stopie zwanym elektrum . Wydaje się, że miedź i brąz nie istniały lokalnie w imperium Aksumitów, chociaż odnotowano je jako import w Periplus na Morzu Erytrejskim .

Wartość

Chociaż z pewnością najcenniejszą emisją były złote monety, a następnie srebrna, dokładny związek między tymi trzema emisjami (złotem, srebrem i brązem) nie jest znany. Podaż złota była ściśle kontrolowana przez państwo Aksumite, jak zauważył Cosmas Indicopleustes, a inne metale szlachetne były niewątpliwie również ściśle kontrolowane, co pozwoliło państwu Aksumite na zapewnienie używania swojej waluty.

Jakość monet aksumickich była również ściśle kontrolowana, zwykle o wysokiej czystości. Na przykład najniższa odnotowana do tej pory czystość złota dla Aphilas wynosi 90 proc. Wczesne emisje były często bardzo bliskie ich teoretycznej wadze, a niektóre nawet się skończyły). Jednak waga monet miała tendencję do zmniejszania się w czasie (choć nie w sposób ciągły ani równomierny). Mogło to odzwierciedlać chęć dostosowania się do reformy monetarnej Dioklecjana z 301 r., Kiedy aureus został zmniejszony z 1/60 funta do 1/72. Pomimo spadku wagi, czystość złota została w dużej mierze zachowana, nawet przez późniejszych królów. Względna obfitość monet aksumickich, a także wiele monet, które jeszcze nie zostały znalezione, wskazują, że Aksum musiał mieć dostęp do dużych ilości złota.

Projekt

Szkic złotej monety Wazeby przy użyciu pisma i języka Ge'ez.

Monety były często inskrypowane w języku greckim , ponieważ znaczna część handlu odbywała się z „Greckim Wschodem”. Późniejsze inskrypcje częściej używały Ge'ez , języka Aksumitów, być może wskazując na spadek jego użycia w handlu międzynarodowym (tj. z Rzymem i Indiami). Na awersie monet zawsze znajdował się wizerunek króla (prawie zawsze z profilu) w koronie lub hełmie / królewskim nakryciu głowy. Nakrycie głowy miało jakiś obraz, który być może przedstawiał fałdy, promienie lub rozbłysk słońca z przodu, a także zawiązany koniec materiału lub filet, który utrzymywał hełm lub nakrycie głowy na miejscu. Większość monet zawierała również inskrypcję (zwykle w języku greckim) oznaczającą „Król Aksum” lub Król Aksumitów ( Basileus AXWMITW ). Jednak wiele monet wybito również anonimowo (lub nawet pośmiertnie), zwłaszcza w V wieku. monety mogą zawierać imię bisi („człowiek”, Ge'ez: bə'əsyä ብእስየ) lub epitet (zaczynający się od Əllä , Ge'ez: እለ „ten, który”) oprócz imienia króla . były używane częściej w połączeniu z nazwiskami na wcześniejszych monetach, podczas gdy epitety były bardziej powszechne w późniejszych latach, będąc jedynymi imionami wpisanymi w kilku źródłach. Tekst grecki był używany w połączeniu z inskrypcjami pisma Ge'ez, ale był jedynym język używany na złotych monetach, z wyjątkiem monet Wazeba i MHDYS w języku Ge'ez. Z biegiem czasu język grecki używany na monetach (złoto, srebro i brąz) uległ zniszczeniu, co wskazuje na upadek Aksum. Co więcej, począwszy od MHDYS w przypadku monet z brązu i Wazeba w przypadku monet srebrnych, Ge'ez stopniowo zastępował grekę w legendach.

Motta

fiśśiḥā la-yikʷin la-'aḥzāb Monety Aksumite używały wielu mott przez cały okres, w którym były bite, począwszy od początku IV wieku. Mniej więcej w tym czasie król Ezana lub jeden z jego następców wybił wiele anonimowych monet z brązu z po prostu Βασιλεύς ( Basileus , „Król”) na awersie. Na rewersie monet widniał pierwszy przykład aksumickiego motta: „Niech to zadowoli lud” ( gr . ΤΟΥΤΟΑΡΕΣΗΤΗΧΩΡΑ ). Zostało to później zapisane w niewokalizowanym Ge'ez jako „ለሐዘበ ፡ ዘየደአ” LʾḤZB ZYDʾ , a za króla Kaleba również „ለሀገረ ፡ ዘየደአ” LHGR ZYDʾ , „niech to zadowoli miasto [kraj]”. Podobne hasła były używane przez innych królów. Armah z początku VII wieku miały na odwrocie napis „ፈሰሐ ፡ ለየከነ ፡ ለአዘሐበ” FŚḤ LYKN LʾḤZB (wokalizacja: ፍሥሓ ፡ ለይኲን ፡ ለአሕዛብ <a i=17>፡ fiśśiḥā , „Niech lud się raduje”, dosł. „Radość niech będzie dla ludów”).

Królowie

Monety zostały wybite w imieniu osiemnastu królów aksumickich od ok. 295 do ok. 620: Endybis , Afilas , Ousanas I , WZB , Ezana , Ouazebas , Eon , MHDYS , Ebana , Nezana , Ousanas II , Kaleb , Armah , Ella Gabaz , Izrael , Gersem , Joel i Hethasas .

Endybis

Monety króla Endybisa , 227-235 n.e. Muzeum Brytyjskie . Lewy czyta po grecku „BACIΛEYC AΧWMITW”, „Cesarz Aksum”. Prawy brzmi po grecku: ΕΝΔΥΒΙϹ ΒΑCΙΛΕΥϹ, „Król Endybis”.

Endubis, pierwszy znany król aksumicki, który bił monety, skupił się prawie całkowicie na swoim wizerunku zarówno na awersie, jak i rewersie. Obrazy przedstawiały jego głowę i górną połowę klatki piersiowej z profilu, w królewskim nakryciu głowy lub hełmie i obfitej biżuterii. Poza wpisaniem swojego królewskiego imienia, Endybis zanotował również swoje imię „ bisi” , praktykę kontynuowaną przez jego wczesnych następców, ale często pomijaną na późniejszych monetach. Imię bisi było rodzajem przynależności plemiennej lub „ethnikonem” (tj. rodowodu króla), która była inna dla każdego króla. Endybis podkreślał również swoją religię poprzez przedchrześcijański symbol dysku i półksiężyca jako metodę propagandową (celowi, któremu służyły już monety). Drugi motyw wykorzystany przez Enybisa i kontynuowany przez monety przedstawiały dwa (choć czasem jeden w późniejszych latach) kłosy jęczmienia lub pszenicy wokół wizerunku jego głowy z profilu. Chociaż nie istnieją żadne inskrypcje, biorąc pod uwagę jego widoczne położenie wokół wizerunku króla, dwoje kłosów jęczmienia ( lub pszenicy) mogły być reprezentatywnymi symbolami państwa aksumickiego. Chociaż późniejsze monety były mniejsze, Endybis wybrał rzymskiego aureusa, aby ujednolicić wagę monet aksumickich, ze złotem emitowanym przy połowie aureusa około 2,70 grama (dokładniej, teoretyczna waga może było 2,725 g).

Afilas

Srebrna moneta Aphilas ze złotą inkrustacją.

Podczas gdy wszystkie monety Endubis przedstawiają króla w nakryciu głowy lub hełmie, monety Aphilas przedstawiają króla noszącego imponującą wysoką koronę na czubku nakrycia głowy. W koronie znajdowały się kolumnady łuków podtrzymujących wysokie kolce, na szczycie których spoczywały duże dyski o nieokreślonym składzie. Oprócz korony i nakrycia głowy monety Aphilasa zawierały dalsze wizerunki regaliów, takie jak włócznia, gałązka z jagodami, przedstawienie ramion, dodanie frędzli z frędzlami do cesarskiej szaty i więcej biżuterii, np. amulety i bransoletki. Pomimo tej innowacji Aphilas nadal używał swojego wizerunku na królewskim nakryciu głowy w niektórych monetach, czasami jako rewers, podczas gdy jego wizerunek w koronie znajduje się tylko na awersie.

Jednym z jego problemów był jego przedni wizerunek na awersie, który zakończył się wraz z jego panowaniem i został wskrzeszony dopiero przez zmarłych królów. Późniejsi władcy porzucili również dwie inne cechy mennicze Afilasa. Jednym z nich było użycie samego napisu „Król Afilas” jako rewersu monety, jedynej czysto epigraficznej strony, jaką kiedykolwiek zastosowano na aksumickiej monecie. Drugim było użycie przez niego pojedynczego kłosa jęczmienia lub pszenicy jako odwrotności, chociaż nadal używał dwóch kłosów krążących wokół wizerunku króla.

Aphilas wprowadził szereg różnych standardów dla wszystkich trzech metali, z których niektóre przetrwały do VII wieku, podczas gdy użycie innych zakończyło się wraz z jego panowaniem. Jego nowe złote monety (wyemitowane w połączeniu ze starszymi) ćwierć aureusa i ósmego aureusa zostały wkrótce porzucone (każda jest znana tylko z jednego okazu), a znaleziono monety 1/16 aureus, chociaż są one bardziej prawdopodobne. obniżki wartości w celu zwiększenia zysków (jednak złoto Aksumite było generalnie bardzo czyste). Jednak srebrna moneta Aphilasa, wyemitowana o połowę mniej niż pierwsza, stała się nowym standardem Aksumite dla srebra aż do końca monet. Starsza moneta była prawdopodobnie bardziej wartościowa niż potrzeba, a nowa moneta rozwiązała problem. Brązowy problem Aphilasa został jednak podwojony do 4,83 grama. Rzadkość monety może świadczyć o jej szybkim wycofaniu z rynku, jak zakłada się w przypadku jego ćwierćzłota. Te dwa problemy są jedynymi problemami Aphilasa, które przedstawiają go z przodu, a nie z profilu.

Ezana

Srebrna moneta Ezany .

Za panowania Ezany nastąpiła poważna zmiana zarówno w królestwie aksumickim, jak iw jego systemie monetarnym, w wyniku zmiany oficjalnej religii na chrześcijaństwo , jedno z pierwszych państw, które to zrobiły. Podczas gdy monety Ezany z pierwszej połowy jego panowania są prawie identyczne z monetami Aphilasa, z wyjątkiem minimalnej redukcji wagi, monety z jego drugiej połowy mają rewolucyjne projekty. Po nawróceniu się na chrześcijaństwo Ezana zaczął umieszczać krzyż na swoich monetach, po raz pierwszy na świecie pojawił się on na monetach. Niektóre z jego złotych monet chrześcijańskich mają wagę sprzed reformy wagi Konstantyna I w 324 r., Co wskazuje na konwersję przed tą datą lub być może kilka lat później, ponieważ monety aksumickie mogły nie zmienić wagi natychmiast. Wraz z przyjęciem krzyża na jego monetach nastąpiła oczywiście rezygnacja z symbolu gwiazdy i półksiężyca na monetach. Późniejsze monety chrześcijańskie odzwierciedlają przyjęcie przez Konstantyna standardu 4,54 g, przy czym teoretyczna waga monet aksumickich również spadła do 1,70 g w przypadku złotych monet.

Znaleziono również monety Ezany bez żadnego symbolu, a także podobne pozbawione symboli monety jego ojca, Ousanasa . Mogą one odzwierciedlać zmianę religii w Aksum, kiedy Frumentius wpływał na ojca Ezany i gromadził chrześcijan w kraju, nadając wagę pism Rufinusa . Całkowity brak symbolu może odzwierciedlać niepewność, jak najlepiej pokazać zmianę religii państwa aksumickiego.

Normy wagowe

Złote monety

Złota moneta ważyła średnio 2,5-2,8 grama i miała średnicę 15-21 mm na początku emisji, w latach 270-300. Oznaczałoby to, że byłby to pół Aureus, który w czasach Probusa ważył 4,62-6,51 grama . Emisja Izraela (570-600) ważyła 1,5 grama i miała 17 mm średnicy . Solidus rzymski Maurycego Tyberiusza ważył 4,36-4,47 grama . Większość tych monet znaleziono w Arabii Południowej , a nie w Aksum. Nazwa jest nieznana, więc jest określana jako jednostka AU.

Srebrna moneta

Również począwszy od Endubis monety te miały wagę 2,11-2,5 grama, co stanowi połowę wagi rzymskiego antoniniana o wadze 3,5-4,5 grama . Denar na początku III wieku miał 2,5-3,00 gramów 52 procent lub mniej srebra, ale monety Aksum były początkowo prawie czystego srebra, później zdewaluowane . Nazwa jest nieznana, więc jest określana jako jednostka AR.

Moneta podstawowa

Większość monet z brązu i srebra znaleziono głównie na terytorium Aksum, a bardzo niewiele monet znaleziono w Judei , Meroe i Egipcie . Opierają się mniej więcej na wielkości starszych rzymskich As i Sestertius pod względem kształtu i grubości. Projekt również rozwinął się jak rzymskie monety, najpierw były dobre, ale potem obrazy stały się archaiczne i nierozpoznawalne. Nazwa jest nieznana, więc określa się ją jako Æ w mm, na przykład Æ17 dla monety 17 mm.

Handel

W czasie bicia waluty przez Aksum państwo miało już długą historię handlową z Grecją, Rzymem, Imperium Perskim i Indiami. To, że monety rozpoczęło się tak późno, jest w rzeczywistości trochę zaskakujące. Późne użycie monety można przypisać brakowi rozwiniętej gospodarki, wymaganej do przyjęcia monety. Większość monet aksumickich znaleziono w dużych ośrodkach handlowych, a bardzo niewiele w odległych wioskach, gdzie handel byłby bardziej oparty na handlu wymiennym , a nie na monetach. W rzeczywistości motywacją do pierwszego bicia monet przez Aksum był handel zagraniczny i rynki, o czym świadczy użycie języka greckiego na większości monet. Co więcej, wydaje się, że złote monety były przeznaczone głównie do handlu zagranicznego, podczas gdy miedziane i srebrne monety prawdopodobnie krążyły głównie w imperium aksumickim, ponieważ w emisjach złota ogólnie określano „króla Aksumitów” jako tytuł króla aksumickiego, podczas gdy tytuł wydania ze srebra i miedzi na ogół zawierają tylko „król”. Wydaje się, że międzynarodowe użycie monet aksumickich rozpoczęło się wcześnie, ponieważ w Indiach znaleziono monety króla Ezany, a nawet króla Afilasa (drugiego władcy aksumickiego, który emitował monety).

Spadek

W VII wieku potęga Aksumitów zaczęła słabnąć, a społeczeństwo etiopskie zaczęło wycofywać się dalej w głąb wyżyn , a obszary przybrzeżne stały się obszarami peryferyjnymi. Monety nadal krążyły, ale były ograniczone do bardziej lokalnych obszarów, takich jak Nubia , Arabia Południowa i Róg Afryki .

Archeologia

Ze względu na charakter monet (np. podanie imion królów) okazały się one istotne w konstruowaniu chronologii królów Aksum. Szacuje się, że 98 procent miasta Aksum pozostaje nieodkrytych, a inne obszary jeszcze bardziej. Poprzez analizę liczby wyprodukowanych monet i stylu monet, archeolodzy byli w stanie skonstruować przybliżoną chronologię, ogólnie uzgodnioną aż do późnych królów VI i VII wieku. Spośród 20 aksumickich królów potwierdzonych monetami, inskrypcje potwierdzają istnienie tylko dwóch, którzy są najsłynniejszymi królami: Ezana i Kaleb , których panowanie było okresem wyjątkowego dobrobytu w okresie największego rozkwitu królestwa aksumickiego.

Wiele monet znaleziono w północnej Etiopii i Erytrei, centralnym regionie Aksum, chociaż podobno monety Aksumite znaleziono w Arato i Lalibela . Wiele monet znaleziono także dalej. Liczne skarby monet (zawsze złote z wyjątkiem jednej srebrnej) zostały znalezione w Arabii Południowej, znacznie więcej niż w samym Aksum, co może świadczyć o obecności Aksumitów w niektórych częściach regionu (być może wspierając używanie tytułów twierdzących, że kontrolują części południowej Arabia z czasów GDRT ). Skarby mogą być pozostałościami skarbów pozostawionych w czasach Kaleba (być może używanych do płacenia żołnierzom), kiedy był pod rządami aksumickiego gubernatora. Poza Rogiem Afryki i Półwyspem Arabskim monety znaleziono aż do Izraela , Meroe , Egiptu i Indii. Srebrne i miedziane monety znajdują się głównie w Aksum, chociaż niektóre z nich można przypisać palestyńskim ośrodkom pielgrzymkowym.

Oprócz dowodów historycznych użycie Ge'ez na monetach dostarcza cennych informacji językowych. Choć rzadko używana, wokalizacja Ge'ez czasami stosowana na monetach aksumickich pozwala lingwistom analizować zmiany i przesunięcia samogłosek, których nie można przedstawić w starszych semickich abjadach , takich jak hebrajski , arabski , południowoarabski i wcześniejszy niewokalizowany Ge'ez.

Zobacz też

Historia Etiopii

Dalsza lektura

Hahn, Wolfgang; Zachód, Vincent (2017). Sylloge monet Aksumite w Ashmolean Museum w Oksfordzie . Muzeum Ashmolean.
Munro-Hay, Stuart C.; Juel-Jensen, Bent (1995). Moneta aksumicka . Spink.
Munro-Hay, Stuart C. (1984). Moneta Aksum . Manohar.
Munro-Hay, Stuart C. (1999). Katalog monet aksumickich w British Museum . Brytyjskie Muzeum.
Sear, David R.; Bendall, Szymon; O'Hara, Michael Dennis (1987). Monety bizantyjskie i ich wartości . Londyn, Wielka Brytania: Seaby. ISBN 9780900652714 .

Linki zewnętrzne